紫微斗數是要用太陰曆的，也就是農民曆當中記載的初一、十五要拜拜的日期。

有一種說法是要依照八字的節氣曆法，用節氣做月分的判別。
紫微斗數其中在安放紫微的方式，
是依照命宮所在的五行局及太陰曆的日期(初一、十五)作為紫微星所在宮位的基準。
但若是依照節氣曆法，例如2012小暑~立秋，這當中有31天，還有32天的。
但是在紫微斗數的日期認定，是只有三十天的。
當然，多出來的一兩天，要如何認定呢？

當然，一定會有人有辦法的。有的說歸到下月，有的說再從頭來過。
不論甚麼方法，都未被列示在紫微的古書記載當中。
那麼，你要相信後人自行添加的方法嗎？
難道，紫微宗師陳希夷，窮其一生研究紫微，會沒有想到我們現在所有思考的問題嗎？
(例如時區的認定，子時的判定、雙胞胎的看法........??)

紫微斗數真的是夜觀星象而得，還是只是一個數理的運用呢？
做學問本就該有疑問與質疑，這是該有的態度。

但如果我們連紫微斗數的基本原理的還不清楚，試問，可否該去質疑其命盤產生的基本運作。
這也應該是做學問的基本道理吧!
更不用說，以自行推論的方式，增加或變更排盤的方式。
當然，按照標準說法，紫微斗數真的是宗師陳希夷夜觀星象而得。

這裡，只針對命盤產生的方式做一些看法。
但是，對星象意義的闡述，卻是可以也應該有些變更與增加。
因為，星盤已定，數理已成。但是文化演進、科技更新，時空環境已與數百年前不同。
尤其對於一些重男輕女的說法，更是應該做大幅的修正。

這也是我一直希望命理研究者最先能做到的，並以現代文化的觀點告知詢問者。
這也就是為什麼，命理研究者本身應具備一定的知識水準與文化素養。
也希望詢問者在探求命理解惑時，能找到正確的對象，才會真的有幫助，而不是讓自己的情況更糟。