東方救世主與西方救世主絕非是同一人
「炎黃子孫」與「亞伯拉罕子孫」各有各的地理風水。
看新約聖經啟示錄之新耶路撒冷城門寫著猶太人名字即知！
21:10 聖靈支配著我；天使把我帶到高山的頂峰上去，讓我看見由上帝那裏、從天上降下來的聖城耶路撒冷。
21:11 那城充滿著上帝的榮光，閃耀像碧玉寶石，光潔像水晶，
21:12 有高大的城牆，城牆有十二個門，由十二個天使把守著，門上寫著以色列十二支族的名字。
所以，猶太人的救世主≠中國人的救世主！
黃帝，《史記》中的五帝之首，中國神話人物，出生於約西元前四千四百年，為中國人的祖先，「炎黃後裔」、「炎黃子孫」也成為中國人自稱的常見說法。
亞伯拉罕諸教，又稱亞伯拉罕宗教、亞伯拉罕一神諸教、沙漠一神諸教、閃族一神諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等，指世界主要的三個有共同源頭的一神教──基督教(包括基督新教，天主教和東正教）、伊斯蘭教和猶太教。如此所稱，皆因這三個宗教均給予聖經舊約中的亞伯拉罕（阿拉伯語譯作易卜拉因）崇高的地位，且均發源於西亞沙漠地區，來源於閃米特人的原始宗教。廣義的沙漠宗教或閃米特宗教還包括當地或其族群中曾經存在的其他多神宗教，儘管現在通常直接用來指這三種一神教。
亞伯拉罕（希伯來文：אַבְרָהָם，阿拉伯文：إبراهيم，英文：Abraham）或亞巴辣罕、易卜拉欣（Ibrahim）（多國之父的意思），原名亞伯蘭（希伯來文: אַבְרָם）或亞巴郎（Abram）（意為崇高之父），是猶太教、基督教和伊斯蘭教的先知，是耶和華從地上眾生中所撿選並給予祝福的人。同時也是傳說中希伯來民族和阿拉伯民族的共同祖先。
據摩西五經記載，亞伯拉罕是在西元前二千年被耶和華從美索不達米亞帶到迦南，比中國共同祖先黃帝統一華夏晚了約二千四百年。耶和華與亞伯拉罕於此定約：亞伯拉罕相信耶和華是唯一的神，耶和華因此祝福其族在地上繁衍眾多。
約在7000年前至1萬年前，黃河流域中原地區已經出現了農業社會。農業革命是人類文明起源的關鍵，人類從三百萬年左右出現以來，放棄傳統的採集、狩獵生活而改行農業，只是近一萬年的事情而已。目前我們已無從確知人類到底是如何學會農業技術的，但有一種目前看起來還滿合理的說法，認為人類學會農業技術可能和第四季冰河期的結束有關。
離最近一次冰河期的結束約在一萬年前，導致氣候大幅變遷，人類與動植物為了尋找水源，逐漸一起遷移至河谷和綠洲，於是人與動植物的關係變得更為密切，在經過多次的嘗試與多次的失敗以後，人類終於發現可馴養的動物與可種植的植物，開展出了農業技術。
另一方面，也由於冰河的北移，許多原先只適合住在寒代地區的動植物，要不是也跟著冰河一起北移，要不然就是滅絕。事實上，據生物學家研究發現，第四季冰河期結束時有許多物種消失，例如猛馬象便是其中一種，但詳情還不知道為什麼；除了冰河影響物種滅絕的論調以外，也有一種說法認為可能是人類在此時期的捕獵技術進步，所捕獵的動物過多而導致物種滅絕，使人類所可以捕獵的物種減少，再加上剛好此時期農業技術發展出來，所以逼不得已只好開始發展農業，造就了之後人類文明的誕生。
「冰河期」是一個大家耳熟能詳的名詞，過去四十五萬年來，地球表面冰層體積與覆蓋面積有多次的改變，大約在距今43萬、35萬、25萬、14萬、以及2萬年前，都是地表上覆蓋了大量冰層的「冰河期」，平均每約10萬年會有一次盛冰期，目前的科學研究認為冰河週期與地球在太陽系中的運動變化有關。
距今約2萬年前的上次盛冰期，地球表面覆蓋有冰原的區域，在北半球可以涵蓋到半個北美以及整個北歐，南半球則是連南美洲南端都被冰原所覆蓋。
在冰河期發生時，除了地表上覆蓋大量的冰河之外，海水面的變化也會相當顯著。由於地表上大量的水從海洋蒸發後，在陸地上降下白雪，堆積成冰河，卻沒有流回海洋，因此會造成海水面的降低。
例如上次2萬年前冰盛期的海水面高度，就比今天低了約120公尺，在冰河期結束後，海水面才漸漸回復到今天的水準。今天隔開台灣與大陸的台灣海峽，平均深度其實不及100公尺，所以在上次冰盛期的時候，台灣海峽幾乎是「整個露出來」，台灣與大陸「曾經」是相連的。
關於伏羲時代的年代框架，依據重大特異天象引起的氣候溫度變化、洪水天災週期等多學科研究及推算法，將年代框架定在約西元前7000－5000年的新石器時代，較為符合中國上古史的實際，也與考古、史學界一些學者的考證和研究成果具有相近的結論，是我們至今看到的有關伏羲時代年代框架研究方面最具影響力的論點之一。
考古年代表上所明顯顯示的龍山文化－良渚文化、仰紹文化－大汶口文化－紅山文化、大地灣文化－磁山文化－斐李崗文化等階段性，均與古代同期的洪水天災相始終。人類社會及其賴以存在的地球、太陽系、銀河系、宇宙屬於系統整體的不同層次的系統之間存在著相互影響、制約的辯證關係。對人類文明早期歷史的研究，應與太陽系、甚至銀河系、宇宙更大系統的運行中規律性偶發的重大天象的考察相結合，對文獻記述進行綜合分析並充分利用自然科學、尤其是人文學、地理學、氣候學的最新研究成果而對這些記述作出科學解釋。
在此基礎上才能較清晰地還歷史以本來而貌。這既需掌握社會科學的知識，也需必要的自然科學知識的運用。因而研究我國遠古文明史應在天人作用的大系統中進行科學考察。重大特異天象的出現對人類所處生態環境的重大影響，對人類物質生活和精神世界造成極大衝擊，對人類歷史發展具有重要作用。
新石器時期特異天象的出現年代與三皇五帝之朝代更迭及某些重大歷史事件的發生對應吻合，神話傳說對遠古文明研究具有重要意義，重大特異天象的出現對於華胥朝及三皇五帝文明史斷代極具指示意義。