第三法，傳送功曹勿高壓。
傳送功曹指接近結穴的護龍護砂也。
算是指「傳送」兩字就是來龍變化起伏愈多，代數愈多，傳宗接代愈綿遠，傳送功曹實指護龍護砂，接近穴者不可高過穴，靠近穴的護龍護沙高過穴者稱之高壓穴場也。
是奴強主弱，奴欺主之泉。護穴之龍砂而低不宜高也。
猶如敗草多之稻田不結穀粒也，穴亦如是。

第四奇，明堂十字有元微。
明堂十字有元微，指左青龍右白虎前朱雀後玄武成明堂十字對稱也。所謂前案後帳左右夾耳，乃穴中之十字對稱也。
前者可知明堂之中心點，後者可知穴之中心點也。
有十字作尺度，就使明堂不偏不倚也。
此「十」字是陰陽相交媾之玄機，所以稱「奇」也。
有陰陽交媾才有化育此乃點穴之玄機也。希望大家多從十字去體會。

第五妙，前後青龍兩相照。
在前面近案宜低(舉手摩案)遠案不怕高(遠朝也)。
後面托樂宜貼近不宜過低，過低則空，易為凹風所乘也，過高則防壓，(遠托可以高些)左青龍高些(指水口方高青龍)地戶始閉。
右白虎宜低(來方言白虎)天門始開也。
這前後左右應該高低有其比例，妙處在此定穴之妙法也。

第六秘，八國城門鎖正氣。
八國者八方也，亦部是正北正南正東正西、東北、東南、西北、西南也
這八方如有水口，必須緊鎖，不見去水也。
因城門即水口也。如水口散蕩無收，怎樣能聚氣畜氣呢?
所以水口如城門，如關卡，必須鎖住，不但鎖住而且要牢牢地鎖住。
財不外溢，盜賊不易攻破，在八方好像城牆團團地圍看只有水口如城門司出入之門戶，如不封鎖內部就易為敵為壞所乘虛而入也。
但其祕密的地理口訣，就在「鎖正氣」三字，這三字就是叫我們收緊旺氣不使散逸而畜聚．也。秘之所在而已。

第七奧，要向天心尋十道。
這一「奧」字接上節之祕字，上節秘之不但要鎖收正氣(旺氣)去死氣衰氣，怎樣納水去煞口訣，這一節奧字指收山出煞口訣，收山出煞的口訣，就是合十口訣法。
不是前第四奇之形的十字有玄微的十字，而是理氣的合十口訣，旺中奧語。
就是坤壬乙巨門從頭出的口訣。
也可說是在穴內定的羅盤收山出煞的立向的天心十道法。
由於配合羅經上天心十道，就有深沉吞吐，球簷等葬法，使合乎理氣的天心十道也。
這樣才使左右前後的貴峰貴器為我所用。
那些煞峰凶星為我鎮服。

第八裁，屈曲流神認去來。
這一樣專論收水口訣，收水口訣就是一個裁字，怎樣裁呢?
首先認明水由那方來?去由何方去?
總之要來方旺去方衰，才合風水原則。
不但要生旺來水，而且水的來勢要彎環屈曲如「之」字「玄」字形而來，忌硬直射沖而來。
才能諸福臻至，福祿可期矣。
因為曾公說過「水主財祿山人口」也。
總之上面有數節重點講山情，此節講水意也。
山情水意予我者福。
山情水情不予我者非福也。
因此選擇水法口訣，就很像縫衣者之裁衣技巧，使情意合襯我之身材而取捨也。

第九神，任他平地與青雲。
神者心領會之意也。
俗云神而明之意也。
平地者平洋、平原也。
青雲者在這裡指高山高地也。
楊公教人觀察龍穴砂水，或運用元空大卦的方法與秘訣，都要我們不要忘記陰陽交媾與動靜的理氣及用玄空大卦收山納水出煞的口訣，都不要呆板而要靈活，神而明之。無論高山與平地，陰宅與陽宅，均是一理通存理明，就是古人定下的氣感的盤線法則，這真是耐心循循善誘我們，那裡有半點希望我們不懂，不體會他的祕訣呢?
所以叫我們凡閱讀他的口訣，必須神而明之，處處是用得看的，處處都可用的。
正所謂「神而明之，放之四海而皆準」的口訣也。

第十其，若有一缺非真情。
我們勘察龍穴砂水，陰宅及陽宅。
最重要的是合乎真理，不是假理，求真不求假，情意真切之謂。
祇求有真情，不是求到盡善盡美，大地每有瑕疵，但總之要無缺「真情」二字。
如求淑女一樣，面貌雖娟好如花似玉，其內心卸無「真情和真愛於我」。
就是一大缺陷，不可娶以為妻。
若其貌雖不揚不美，但真情一片於我，即為賢妻，就為淑女。
風水之道亦如是有缺真情之地，實在虛有萬山之獻秀也。
所以第十點口訣，楊公要求我們必須懂得求「真情」二字。
否則不是艷福而是大禍矣。
因此，在陰宅的龍穴砂水，或在陽宅的氣口方向不合運令，內部間格與裝飾不適宜宅主之命，雖屬高尚住宅，缺一真情、真理，只害多無利、竟談不上求福貴庇蔭呢?
學理氣和口訣要真，替人造福作福修造陰陽二宅，更要認真。
福主沒有真識，更不能隨便替他造福，否則，天譴神罰折墮自己也。
正所謂若有一缺非真情也。

~~此篇摘自《地理辨證疏秘訣》陳倍生 先生編~~