《風水經訣》

《青囊序》

楊公養老看雌雄，天下諸書對不同．
先看金龍動不動，次察血脈認來龍；
龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，
江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮；
晉世景純傳此術，演經立意出玄空，
朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙；
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，
山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，
不問坐山與來水，但逢死氣皆無取；
先天羅經十二支，後天再用干與維，
八干四維輔支位，子母公孫同此推；
二十四山分順逆，共成四十有八局，
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出；
陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，
有人識得陰陽者，何愁大地不相逢；
陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，
陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理，妙用本來同一體，
陰陽相見兩為難，一山一水何足言；
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
五行分布二十四，時師此訣何曾記；
山上龍神不下水，水裡龍神不上山，
用此量山與步水，百里江山一響間；
更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜，
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞；
來山起頂須要知，三節四節不須拘，
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊；
天上星辰似織羅，水交三八要相過，
水發城門須要會，劫如湖裡雁交鵝；
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，
山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁；
乾坤艮巽號御街，四大神尊在內排，
生剋須憑五行布，要識天機玄妙處；
乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，
請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；
惟有一家能發福，去水來山盡合情，
宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；
三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，
只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編．

《青囊奧語》

坤壬乙，巨門從頭出，艮丙心，位位是破星，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行，左為陽，子癸至亥仁，右為陰，午丁至巳丙， 雌與雄，交會合玄空，雄與雌，玄空卦內推，山與水，須要明此理，水與山，禍福盡相關，明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。
顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用；
第一義，要識龍身行與止；
第二言，來脈明堂不可偏；
第三法，傳送功曹不高壓；
第四奇，明堂十字有玄微；
第五妙，前後青龍兩相照；
第六秘，八國城門鎖正氣；
第七奧，要向天心尋十道；
第八裁，屈曲流神認來去；
第九神，任他平地與青雲；
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐陰陽何必想；識掌模；太極分明必有圖；知化氣，生剋制化須熟記；說五星；方圓尖秀要分明；曉高低，星峰須辨得玄微；鬼與曜；生死來去真要妙； 向放水，生旺有吉休囚否。
二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對不同，其中密秘在玄空；認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；天心既辨穴何難，但把向中放水看；從外出入名為進，家內財寶積如山；從內生出名為退，家內錢財皆盡費；出入剋入名為旺，子孫高官盡富貴；脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神現；識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。

《紫白訣》

上篇
紫白飛宮、辨生旺退煞之用。三元分運、判盛衰興廢之時。 生旺宜興、運未來而仍替。退煞當廢、運方交而尚榮。總以運氣為權衡、而吉凶隨之變化。
然以圖之運論體、書之運論用、此法之常也。有時圖可以參書、書可以參圖者、此又其變也。 今攷河圖之運、以五子分運、則甲丙戊庚壬、乃配水火木金土之序、而五行之運、秩然不紊。 凡屋之層與間是水數者、喜金水之運。係木數者、嫌金水之運。其火金土數、可以類推。 生運發丁而漸榮、旺運發祿而驟富。退運必零退而嗣。煞運必橫禍而官災、死運損丁、 吉凶常半。此以圖論、應如桴鼓。
而九星遇此、喜懼亦同、木星金運、宅逢劫盜之凶。火曜木元、人沐恩榮之喜。 書可參圖、蓋如是也。 洛書之運、上元一白、中元四綠、下元七赤、各管六十年、謂之大運、 一元之內、又分三元、循序而推、各管二十年、若九星論臨一週、謂之小運。 三運既分、更宜論局、八山上元甲子、得一白方龍穴、一白方砂水、一白方居住、名元龍主運、發福非常。至甲申甲午二十年、得二黑方龍穴、 二黑方砂水、二黑方居住、福亦如之、舉此一元、而三元可知。 二者不可得兼、或當一白司令、而震巽受元運之生。四綠乘權、 而震巽合運之旺。此方居住、亦慶吉祥。 且先天之坎、在後天之兌、後天之坎、在先天之坤、則上元之坤兌、未可言衰。
先天之巽、在後天之坤、後天之坤、後天之巽、在先天之兌、則中元之坤兌、 亦可言旺。先天之兌在後天之巽、後天之兌、在先天之坎、則下元之巽、 不得云替。此八卦之先後天運、固可合論也。 如一白司上元、而六白同旺。四綠居中元、而九紫同興。七赤居下元、 而二黑並茂。即圖一六共宗、四九為友、三八為朋、二七同道之意。 圖可參書、不信然乎。
或一白未得運、而局之生旺財方、有六事得宜者、發福亦同、水為上、山次之、 高樓鐘鼓殿塔亭台之屬、又其次也。再論其山、有山之六事、如門、路、井、 灶、之類、行運與否。次論其層、層有層之六事、或行大運、或行小運、 俱可言榮福。否則將六事佈置、合山與層及其間數、生財則關煞俱避、 而河洛二運未交、僅可言其小康也。 至若干支納音之生煞、有統臨專臨之異、而每太歲入中宮、並詳生旺、 管山星宿之穿宮、有逆飛順飛之例、而每歲禽星入中宮、同參生剋。
八門加臨非一、九星之吊替如上元一白起甲子十年、已已在中宮、甲戌十年、戊寅在中宮。中元四綠甲子十年、壬申在中宮。甲戌十年、 辛巳在中宮。下元七赤起甲子十年、丙寅在中宮。
甲戌十年、乙亥在中宮。
每年先以中宮納音、復以所泊宮星、與八山論生比、所以謂統臨之君也。
何謂專臨之君、即六甲旬飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊、隨宮逆數。
數至本山、得何干支、入宮順飛、以輪八山。生旺則吉。退煞則凶。
統臨專臨皆善、吉莫大焉。統臨不善而專臨善、不失為吉。統臨善而專臨不善、未免為凶。然凶猶未甚也。至於統臨專臨皆不善、禍來莫救矣。
至於流年干支、亦入中宮順飛、以考八山生旺、如其年不得九星之吉、 而得歲音之生旺、修動亦吉。
禽星穿宮、則當先明二十四山入中宮之星。巽角。〔木。〕辰亢。〔金。〕 乙氐。〔土。〕　房。〔日。〕甲心。〔月。〕寅箕。〔水。〕尾。〔火。〕 艮斗。〔木。〕乾奎。〔木。〕戍婁。〔金。〕辛胃。〔土。〕酉昴。〔日。〕 庚畢。〔月。〕嘴。〔火。〕申參。〔水。〕坤井。〔木。〕未鬼。〔金。〕 丁柳。〔土。〕午星。〔日。〕丙張。〔月。〕翼。〔火。〕已軫。〔水。〕 各以坐山所值之星為禽星。入中宮順佈、以論生剋。但山以辰戌分界、定其陰陽。
自乾至辰為陽山、陽順佈。自巽至戌為陰山、陰逆輪。星生宮、動用與分房吉。
星生宮動用與分房凶。
其流年之禽星、則以值年星入宮飛方。陽年順行。陰年逆行。而修造之休咎、於此可考。
八門加臨者、乾山起艮、坎山起震、艮則加巽、震則從離。巽從震、離從乾、坤坤、兌兌、以起休門、順行八宮。分房安床、獨取開休生為三吉。
又有三元起法、上元甲子起乾、順行四維、乾艮乾順、週而復始。中元甲子起坎、順行四正、坎震離兌。下元甲子起艮、順行四維、艮巽坤乾。
論流年係何宮起休門、亦論其山之陰陽順逆佈之。如寅甲為陽、陽主順、乙卯為陰、陰主逆。但取門生宮、宮門比和為吉、宮剋門次之、宮生門則凶、門剋宮則大凶。
九星弔替者、如三元白星入中宮飛佈、俱謂之弔、而年替年、月替月、層則替方、門則替間之屬、皆以名之。
如上元甲子年、一白入中宮、輪至子上、乃歲支也。係六白即以六白入中宮、 飛佈八方、視其生剋、而支上復得二黑、是年替年也。
又如子年三月、六白入中宮輪至辰上、乃月建也、係五黃、即以五黃入中宮、輪至辰上、乃是四祿、此月替月也。如二層屋下元辛亥年、五黃入中宮、六白到乾、以六白入中宮、輪佈八方、以論生剋、是層替方也。又如二層屋、二黑居中、而開離門、則六白為門星。下元辛亥年、五黃入中宮、輪九紫到門、剋剋原坐六白金星矣。
復以九紫入中宮、輪數八方、而六白到坤、及第七間、是門替間也。
此河圖之妙用、循生迭起、運合災祥、無不可以預決。
下篇
四一同宮、準發科名之顯。
七九穿途、常遭回祿之災。 二五交加而損主、亦且重病。
三七疊臨而盜劫、更見官刑。
蓋一白為官星之慶、牙笏文章、四綠為文章之祥、天輔太乙。還宮復位固佳、交互相逢為美。
是故三九、九六、六三、豈惟乾離震攀龍有慶。
而二五八之間、亦可蜚聲。
一七、七四、四一、豈但坤艮附鳳為祥 而四七一之房、均堪振羽 八二、二五、五八、固在兌巽坎、登榮足賀。
而三六九之屋、俱是榮顯。
遇退煞以無嫌、逢生旺而益利、非獨運宅局可以參觀、抑且年與運尤須並論。
運有相逢分大少、歲交加會辨三元。
但住宅以局方為主、層間以圖運為君。
當考坤局兌流、左輔運臨、而科名獨盛。
艮山庚水、巨門運至、而甲第流芳。
下元癸卯、杴局之中宮發科。歲在壬寅、兌宅之六門入泮。
故白衣求官、秀士請舉、推之各有其法。而下僚求陞、廢官思起、作之亦異其方。 第以煞旺求生旺、或小堆大塔、龍極旺宮加意。
然而制煞不如化煞、或鐘樓鼓角、局山生旺施工。
若夫七赤為先天之火數、九紫為後天之火星、旺宮單遇、動始為殃、煞處重逢、靜亦肆虐。或為廉貞疊加、都天再臨、須分動靜、赤紫廉火維鈞。
是故乾亥方之水路、宜通不宜閉、通而閉之、登時作祟。右弼方之井池、可鑿不可填、鑿者填之、隨手生嗔。
廟宇刷紅、在一白煞方、尚主瘟火。
樓台聳閣、當七赤旺地、豈免炎災。
建鐘樓於煞地、不特亢旱常遭。造高塔於火宮、須知生旺難拘。
但逢二星、同七九到、必然萬室齊灰。
巽方庚子造高閣、坎艮二局盡燬、坤局之界無侵。 巽上丙午興傑閣、離兌巽中皆燒、艮在遠方可免。
須知明證、可以避禍。 五黃正煞、不拘臨方到間、常損人口。
二黑病符、無論小運流年、年生疾病。
五主孕婦受災、黃遇黑時出寡婦。
二主宅母多病患、黑遇黃至出鰥夫。
運如已退、貞逢處災非一、總是避之為良。
運若未交、巨門交會病方深、必然遷之始吉。
夫蚩尤碧色、好勇鬥狠之神。破軍赤名、肅殺劍鋒之象。
是以交劍煞興多劫掠。鬥牛煞起惹官刑。
七逢三到生財、豈識財多被盜。三遇七臨生病、那知病愈遭官。
運至何慮穿心、然而煞星遇旺、終遭劫賊。身強不畏反吟、但因坐神一去、遂罹官災。
要知息刑弭盜、何須局外搜求。欲識病愈延年、全在星中討論。
更言武曲青龍、喜逢左輔善曜。
六八主武科發、不外韜略榮身。
八六文士參軍、或則異途擢用。
旺生一遇為亨、死退雙臨不利。
九紫雖司喜氣、然六會九、而長房血症、七九之會尤凶。
四綠固號文昌、然八會四而小口損傷、三八之逢更惡。
八逢紫曜、婚喜重來。
六遇艮星、可以尊榮不次。
如遇會合之道、盡同一四之驗。
若欲嗣續、惟取生神加紫白。至論帑藏、尤看旺氣與飛星。
二黑飛乾、逢八白而財源大進、遇九紫而螽斯蟄蟄。
三碧臨庚、逢一白而丁口頻添、交二黑而青蚨闐闐。
先旺丁、後旺財、於中可見。先旺財、後旺丁、於理易詳。
木間逢一白為生、八白同臨、而添丁不育。
火層遇木運得財、水局年來、而官災不免。
但方曜宜配局配山、更配層星乃吉。
間星必合山合層、尤合方位生光。
蓋在方論方、原有星宮生剋之用、復配以山之生死、局之衰旺、層之退煞何如、 而曜之得失始見。
就間論間、固有河洛配合之妙、再合以層之高低、山之父子、局之財宮奚若、 而間星之制化聿彰。
論方者以局、零神朝揖、門路合度、詳其內外維均、而富貴可許。
論間者以運、年星疊至、星來生宮、徵其旺氣不失、而福祿永貞。
如八卦乾位屬金、九星則八白為土、此號宮星之善。
入三層、則木來剋土而少財。
入兌局、則星來生宮而人興。
更逢九紫入木土之元、斯為得運、而財丁並茂、兼主科名。
如河圖四間屬金、洛書四綠屬木、此圖剋書局、入兌方、則文昌被體而出孤。
入坤局、則土埋金而出寡。
若以一層入坎震之鄉、始為得氣、而科甲傳名、亦增丁口。
局為體、山為用。山為體、運為用。體用一元、天地動靜。
山為君、層為臣。層為君、間為臣。君臣合德、鬼神咸欽。
局雖交運、而關八方之六事、亦懼戊已廉貞疊加。
山雖逢元、而死退方之惡煞、猶恐災罹天罡加臨。
凶吉原由星判、而隆替實本運分。局運興、屋運敗、可從局論。山運敗、局運興、休以山憑。
發明星運之用、啟後起之賢、神而明之、存乎其人矣。

《玄機賦》

(宋) 吳景鸞
大哉居乎，成敗所係；危哉葬也，興廢攸關。氣口司一宅之樞，龍穴樂三吉之輔。
陰陽雖云四路，宗支只有兩家。術列五行，體用恩仇始見；星分九曜，吉凶悔吝斯彰。宅神不可損傷，用神最宜健旺。值難不傷，蓋因難歸閑地；逢恩不發，祇緣恩落仇宮。一貴當權，諸凶懾服；眾凶剋主，獨力難支。火炎土燥，南離何益艮坤；水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。然四卦之互教，故取生旺。八宮之締合，自有假真。
地天為泰，老陰之土生老陽。若坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心。澤山為咸，少男之情屬少女。若艮配純陽，鰥夫豈有發生之機兆。乾兌託假鄰之誼，坤艮通偶爾之情。雙木成林，雷風相薄；中爻得配，水火方交。木為火神之本，水為木氣之源。巽陰就離，風散則火易熄；震陽生火，雷奮而火尤明。
震與坎為乍交，離共巽而暫合。坎元生氣，得巽木而附寵聯歡，乾乏元神，用兌金而傍城借主。
風行地上，決定傷脾。火照天門，必當吐血。
木見戌朝，莊生難免鼓盆之歎。坎流離位，買臣常遭賤婦之羞。
艮非宜也，筋傷股折；兌不利歟，唇亡齒寒。
坎宮缺陷而墮胎，離位巉巖而損目。
輔臨丁丙，位列朝班；巨入艮坤，田連阡陌。 名揚科第，貪狼星在巽宮；職掌兵權，武曲峰當庚兌。
乾首坤腹，八卦推詳；癸足丁心，十干類取。
木入坎宮，鳳池身貴；金居艮位，烏府求名。金取土培，火宜木相。

《玄空秘旨》

不知來路，焉知入路，盤中八卦皆空。
未識內堂，焉識外堂，局裡五行盡錯。
乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間，左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。
一天星斗，運用只在中央，千瓣蓮花，根蒂生於點滴。
夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情。
兒孫盡在門庭，猶忌凶頑非孝義。
卦爻雜亂，異性同居，吉凶相併，螟蛉為嗣。
山風值而泉石膏盲。午酉逢而江湖花酒。
虛聯奎壁，啟八代之文章。胃入斗牛，積千箱之玉帛。
雞交鼠而傾瀉，必犯徒流；雷出地而相衝，定遭桎梏。
火剋金兼化木，數驚回祿之災。土制水復生金，自主田莊之富。
木見火而生聰明奇士。火見土而出愚鈍頑夫。
無家室之相依，奔走於東西道路。鮮姻緣之作合，寄食於南北人家。
男女多情，無媒妁則為私約。陰陽相見，遇冤仇而反無猜。
非正配而一交，有夢蘭之兆。得干神之雙至，多折桂之英。
陰神滿地成群，紅粉場中空快樂。火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。
非類相從，家多淫亂；雌雄配合，世出賢良。
棟入南離，驟見廳堂再煥。車驅北闕，時聞丹詔頻來。
苟無生氣入門，糧艱一宿；會有旺星到穴，富積千鍾。
相剋而有相濟之工，先天之乾坤大定。相生而有相凌之害，後天之金木交併。
木傷土而金位重重，雖禍有救；
火剋金而水神疊疊，災不能侵；
土困水而木旺無妨，金伐木而火熒何忌。
吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直開門而揖盜。
重重剋入，立見消亡；位位生來，連添財喜。
不剋我而我剋，多出鰥寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聰明之子。
為父所剋，男不招兒。被母所傷，女不成嗣。
後人不肖，因生方之反背無情；賢嗣承宗，緣生位之端拱朝揖。
我剋彼而反遭其辱，因財帛以喪身。我生之而反被其災，為難產以致死。
腹多水而膨脹。足以金而蹣間。
巽宮水路繞乾，為懸樑之犯。兌位明堂破震，主吐血之災。
風行地而硬直難當，室有欺姑之婦。火燒天而張牙相鬥，家生罵父之兒。
兩局相關，必生雙子；孤龍單結，定主獨夫。
坎宮高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎。
兌缺陷而唇亡齒寒，艮傷殘而筋臂折。
山地被風，還生瘋疾；雷風金伐，定被刀傷。
家有少亡，只為沖殘子息卦；庭無耄耄，多因裁破父母爻。
漏道在坎宮，遺精洩血‧破軍居巽位，顛疾瘋狂。
開口筆插離方，必落孫山之外；離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。
金水多情，貪花戀酒；木金相反，背義亡恩。
震庚會局，文臣而兼武將之權；丁丙朝乾，貴客而有耆耄之壽。
天市合丙坤，富堪敵國，離壬會子癸，喜產多男。
四生有合人文旺，四旺無沖田宅饒。
丑未換局而出僧尼，震巽失宮而生賊丐。
南離北坎，位極中央。長庚啟明，交戰四國。
健而動，順而動，動非佳兆。止而靜，順而靜，靜亦不宜。
富並陶朱，斷是堅金遇土‧貴比王謝，總緣喬木扶桑。
辛比庚，而辛要精神。甲附乙，而甲亦靈秀。
癸為玄龍，壬號紫氣，昌盛各得有因；
丙臨文曲，丁近傷官，人財因之耗乏。
見祿存瘟皇必發，遇文曲蕩子無歸。
值廉貞而頓見火災，逢破軍而多虧身體。
四墓非吉，陽土陰土之所裁。四生非凶，卦內卦外由我取。

《天玉經》

【內傳上】

江東一卦從來吉，八神四個一。江西一卦排龍位，八神四個二。
南北八神共一卦，端的應無差。二十四龍管三卦，莫與時師話，
忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了尋千金，
地畫八卦誰能會，山與水相對。父母陰陽仔細尋，前後相兼定，
前後相兼兩路看，分定兩邊安。卦內八卦不出位，代代人尊貴，
向水流歸一路行，到處有聲名，龍行出卦無官貴，不用勞心力，
只把天醫福德裝，未解見榮光。倒排父母蔭龍位，山向同流水，
十二陰陽一路排，總是卦中來。關天關地定雌雄，富貴此中逢，
翻天倒地對不同，秘密在玄空。三陽水向盡源流，富貴永無休，
三陽六秀二神富，立見入朝堂。水到御街官便至，神童狀元出，
應綬若然居水口，御街近台輔，鼕鼕鼓角隨流水，豔豔紅旆貴。
上按三才并六運，排定陰陽算，下按玉輦桿門流，龍去要回頭。
六見分明號六龍，名姓達天聰，正山正向流支上，寡夭遭刑杖。
共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。
陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂，
零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積栗萬餘倉。
正神百步始成龍，水短便遭凶，零神不問長和短，吉凶不同斷。
父母排來到子息，須生認生剋。水上排龍照位分，兄弟更子孫。
二十四山分兩路，認取五行生，龍中交戰水中裝，便是正龍陽，
前面若無凶交破，莫斷為凶禍，凶星看在何公頭，仔細認蹤由。
先定來山後定向，聯珠不相放，須知細覓五行蹤，富貴結全龍。
五行若然翻值向，百年子孫旺，陰陽配合亦同論，富貴此中尋。
東西父母三般卦，算值千金價，二十四路出高官，緋紫入長安，
父母不是未為好，無官只豪富。父母排來看左右，向手分休咎，
雙山雙向水零神，富貴永無貧；若遇正神須敗絕，五行當分別，
隔向一神仲子當，千萬細推詳。若行公位看順逆，接得方奇特，
公位若來見逆龍，男女失其蹤。更看父母下三吉，三般卦第一。

【內傳中】
二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。
惟有挨星為最貴，洩漏天機密，天機若然安在內，家活當富貴，
天機若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任橫行。
干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。
分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。
天地父母三般卦，時師未曾話，玄空大卦神仙說，本是此經訣，
不說宗枝但亂傳，開口莫胡言，若還不信此經文，但覆古人墳。
分卻東西兩個卦，會者傳天下，學取仙人經一宗，切莫亂談空，
五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災禍相連值，
千災萬禍少人知，剋者論宗枝。五行位中出一位，仔細秘中記，
假如來龍骨不真，從此誤千人。一個排來千百個，莫把星辰錯，
龍要合向向合水，水合三吉位，合祿合馬合官星，本卦生旺尋，
合凶合吉合祥瑞，何法能趨避，但看太歲是何神，立地見分明，
成敗定斷何公位，三合年中是。排星仔細看五行，看自何卦生，
來山八卦不知蹤，八卦九星空，順逆排來各不同，天卦在其中。
甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行，
陰陽順逆不同途，須向此中求，九星雙起雌雄異，玄關真妙處。
東西二卦真神巽，須知本向水，本向本水四神奇，代代著緋衣。
水流出卦有何全，一代作官員，一折一代為官祿，二折二代福，
三折父母共長流，馬上錦衣遊，馬上斬頭水出卦，一代為官罷，
直山直水去無翻，場務小官班。

【內傳下】
乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比，
午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向水坤流，富貴永無休。
辨得陰陽兩路行，五星要分明，混鰍浪裡跳龍門，渤海便翻身。
依得四神為第一，官職無休息，穴上八卦要知情，穴內卦裝清。
要求富貴三般卦，出卦家貧乏，寅申巳亥水來長，五行向中藏，
辰戌丑未叩金龍，動得永不窮，若還借庫富後貧，自庫樂長春。
大都星起何方是，五行長生旺，大旆相對起高岡，職位在學堂，
捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。
坎離水火中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳闕四維朝，寶殿登龍樓。
罡劫弔殺休犯著，四墓多銷鑠。金枝玉葉四孟裝，金廂玉印藏。
帝釋一神定縣府，紫微同八武，倒排父母養龍神，富貴萬餘青。
識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合。
子午卯酉四龍岡，作祖人財旺，水長百里佐君王，水短便遭傷。
識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算，
明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。
倒排父母是真龍，子息達天聰，順排父母倒子息，代代人財退。
一龍宮中水便行，子息受艱辛，四三二一龍逆去，四子均榮貴，
龍行位遠主離鄉，四位發經商。時師不識挨星學，只作天心撲，
東邊財穀引歸西，北到南方推，老龍終曰臥山中，何當不易逄，
此是自家眼不的，亂把山岡覓。世人不知天機秘，洩破有何益，
汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。
更有收山出煞訣，亦兼為汝說。相逢大地能幾人，個個是知心，
若還求地不種德，穩口深藏舌。

《都天寶照經》

上篇

楊公妙應不多言.實實作家傳.人生禍福由天定.賢達能安命.
貧賤安墳富貴興.全憑龍穴真.龍在山中不出山.掛在大山間.
若是砂曲星辰正.收得陽神定.斷然一葬便興隆.父發子傳榮.
好龍脫劫出平洋.百十里來長.離祖離宗星辰出.此是真龍骨.
前途節節出兒孫.文武脈中分.直見大溪方住手.諸山皆不走.
個個回頭向月前.城郭要周完.水口亂石堆水中.此地出豪雄.
若得遠來龍脫劫.發福無休歇.穴見陽神三摺朝.此地出官僚.
不問三男并五子.富貴房房起.津湖溪澗同此看.衣祿榮華斷.
大水大河齊到處.千里來龍住.水口羅星鎖住門.似大將屯軍.
落頭定有一星形.非火土即金.正脈落平三五里.見水方能止.
二水相交不用砂.只要石如麻.更看硤石高山鎖.密密來包裹.
此是軍州大地形.細說與君聽.天下軍州總住空.何曾撐著後頭龍.
只向水神朝處取.莫說後無主.立穴動靜中間求.須看龍到頭.
楊公妙訣無多說.因見黃公心性拙.全憑掌上起星辰.類聚裝成為妙訣.
大山喚作破軍體.五星所聚脈難分.但看出身一路脈.到頭要分水土金.
又從分水脈脊處.便把羅經照出路.節節同行過峽真.前去必定有好處.
子字出脈子字尋.莫教差錯丑與壬.莫是陽差與陰錯.勸君不必費心尋.
子癸午丁天元宮.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽宮.
取得輔星成五吉.山中有此是真龍.辰戌丑未地元龍.乾坤艮巽夫婦宗.
甲庚壬丙為正向.脈取貪狼護正龍.寅申巳亥人元來.乙辛丁癸水來催.
更取貪狼成五吉.寅坤申艮御門開.巳丙宜向天門上.亥壬向得巽風吹.
貪狼原來發來遲.坐向穴中人未知.立宅安墳過兩紀.方生貴子好男兒.
立宅安墳要合龍.不須擬對好奇峰.主人有禮客尊重.客在西兮主在東.

中篇
天下軍州總住空.何須撐著後來龍.時人不識玄機訣.只道後頭少撐龍.
大凡軍州住空龍.便與平洋墓宅同.州縣人家住空龍.千軍萬馬悉能容.
分明見者猶疑慮.龍不空時氣不空.教君看取州縣場.盡是空龍撥擺蹤.
莫嫌遠來無後龍.龍若空時非活龍.兩水界龍連生窟.穴得水兮何畏風.
但看古來卿相地.平洋一穴勝千峰.子午卯酉四山龍.坐對乾坤艮巽宮.
莫依八卦陰陽取.陰陽差錯敗無窮.百二十家渺無訣.此訣玄機大祖宗.
來龍須要望龍穴.後若空時必有功.帝座帝車並帝位.帝宮帝殿後當空.
萬代侯王皆禁斷.予今隱出在江東.陰陽若能得遇此.蚯蚓逢之便化龍.
子午卯酉四山龍.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸單行脈.半吉之時又半凶.
坐向乾坤艮巽位.兼輔而成五吉龍.辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬墳多.
若依此理無差謬.清貴聲名天下無.為官自有起身路.兒孫白屋出登科.
八卦不是真妙訣.時師休把口中歌.敗絻只因用卦差.何見依卦出高官.
陰山陽水皆真吉.下後兒孫禍百端.水若朝來須得水.莫貪遠秀好峰巒.
審龍若依圖訣葬.官職榮華立可觀.玄機妙訣有因由.向指山峰細細求.
起造安墳依此訣.能令發福出公侯.真向支山尋祖脈.干神下穴永無憂.
寅申巳亥騎龍走.乙辛丁癸水交流.若有此山并此水.白屋科名發不休.
昔日孫官鍾此穴.從此聲名表萬秋.來龍須看坐正穴.後若空時必有功.
州縣官衙為格局.必然清顯立威雄.范蠡蕭何韓信祖.乙辛丁癸財足豐.
亥壬聳龍興祖格.巳丙旺相一般同.寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通.
紫緋晝綿何榮顯.三牲五鼎受王封.龍回朝祖玄字水.科名榜眼及神童.
後空巳見前篇訣.穴要窩鉗脈到宮.試看州衙及臺閣.那個靠著後來龍.
砂揖水朝為上格.羅城擁衛穴居中.依圖取向無差誤.不是王侯即相公.
天機妙訣本不同.八卦只有一卦通.乾坤艮巽躔何位.乙辛丁癸落何宮.
甲庚壬丙來何地.星辰流轉要相逢.莫把天罡稱妙訣.錯將八卦作先宗.
乾坤艮巽出官貴.乙辛丁癸田莊位.甲庚壬丙最為榮.下後兒孫出神童.
未審何山消此水.合得天心造化工.五星一訣非真術.城門一訣最為良.
識得五星城門訣.立宅安墳大吉昌.堪笑庸愚多慕此.妄將卦例更陰陽.
不向龍身觀出脈.又從砂水斷災祥.筠松寶照真秘訣.父子雖親不肯說.
若人得遇是前緣.天下橫行陸地仙.世人只愛週迴好.不知水亂山顛倒.
時師但云講八卦.卻把陰陽分兩下.陰山只用陽水朝.陰水只用陽山收.
俗夫不知天機妙.自把山龍錯顛倒.胡行亂作害世人.福未到時禍先到.
陽若無陰定不成.陰若無陽定不生.陽水陰山相配合.兒孫天府早登名.
都天大卦總陰陽.翫水觀水有主張.能知山情與水意.配合方可論陰陽.
都天寶照無人得.逢山踏路尋龍脈.前頭走到五里山.遇著賓主相交接.
卻求富貴頃時來.記取筠松真妙訣.天有三奇地六儀.天有九星地九宮.
十二地支天干十.干屬陽兮支屬陰.時師專論這般訣.誤盡閻浮世上人.
陰陽動靜如明得.配合生生妙處尋.

下篇
尋得真龍龍虎飛．水城屈曲抱身歸．前朝旗鼓馬相應．下後離鄉著紫衣．
乙字水纏在穴前．下砂收鎖穴天然．當中九曲來朝穴．悠揚瀦蓄斗量錢．
兩畔朝歸穴後歇．定然龍在水中蟠．若有聲為數錢水．催官上馬御階前．
安墳最要看中陽．寬抱明堂水聚囊．出夾結成玄字樣．朝來鸞鳳舞呈祥．
外陽起眼人皆見．乙字彎身玉帶長．更有內陽坐穴法．神機出處覓仙方．
水直朝來最不祥．一條直是一條鎗．兩條名為插脅水．三條云是三刑傷．
四水射來為四殺．八水名為八殺殃．直來反去拖刀殺．徒流客死少年亡．
時師只說下砂逆．禍來極速怎堪當．城圳路街如此樣．亟當遷移免災殃．
前水來朝又擺頭．淫邪凶惡不知羞．乾流自是名繩索．自縊因公敗可憂．
左邊水反長房死．右邊水射小兒亡．水直若然當面射．中子離鄉死道旁．
東西南北水射腰．房房橫死絕根苗．貪淫男女風聲惡．曲背鴕腰家寂廖．
左邊水反長房死．離鄉忤逆皆因此．右邊水反男兒傷．風吹婦人隨人走．
當面水反中男當．斷定二房有損傷．左右中反房房絕．切忌墳塋遭此劫．
一水裏頭名斷城．下之雖發未為榮．兒孫久後房房絕．水到破收反主興．
茶糟之水實堪憂．莫作蔭龍一例求．穴前太偪割唇氈．不見榮兮反見愁．
玄武擺頭有多般．未可慳然執一端．或斜或側或正出．須憑直節對堂安．
擺頭直出是分龍．須取何家龍脈蹤．大山出脈分三訣．未許專將一路窮．
家家墳宅後高懸．太陽不照太陰偏．必主其家多寂寞．男孤女寡實堪憐．
貪武輔弼巨門龍．方可登山細認蹤．水去山朝皆有地．不離五吉在其中．
破祿廉文凶惡龍．世人墳宅莫相逢．若然誤作陰陽宅．縱有奇峰到底凶．
本山來龍立本向．返吟伏吟禍難當．自縊離鄉蛇虎害．作賊充軍上法場．
明得三星五吉向．轉禍為祥大吉昌．
龍真穴正誤立向．陰陽差錯悔吝生．幾為奔走赴朝廷．纔到朝廷帝怒形．
緣師不曉龍何向．墳頭下了剝官星．
尋龍過氣尋三節．父母宗枝要分別．孟山須要孟山連．仲山須要仲山接．
干奇支耦細推詳．節節照定何脈良．若是陽差與陰錯．縱吉星辰發不長．
一節吉龍一代發．若逢雜亂便參商．
先識龍脈認祖宗．峰腰鶴膝是真蹤．要知吉地行龍止．兩水相交夾一龍．
夫婦同行脈路明．須認劉郎別處尋．平洋大水收小水．不用砂關發福久．
水口石似人物形．定出擎天調鼎臣．
龍若直來不帶關．支兼干出是福山．立得吉向無差誤．催祿催官指日間．
乾坤艮巽脈過凹．節節同行不混淆．向對甲庚壬丙水．兒孫列土更分茅．
仲山過脈不帶關．三節山水同到前．斷定三代出官貴．古人準驗無虛言．
發龍多向支神取．若是干神又不同．支若載干為夫婦．干若帶支是鬼龍．
子癸為吉壬子凶．三字真假在其中．乾坤艮巽天然穴．水來當面是真龍．
要識真龍結真穴．只在龍脈兩三節．三節不亂是真龍．有穴定然奇妙絕．
千金難買此玄文．福綠遇者毋輕洩．依圖立向不差分．榮華富貴供休歇．
時師不明勉強行．雖發不久即敗絕．
一個星辰一節龍．龍來長短定枯榮．孟仲季山無雜亂．數產人龍上九重．
節數多時富貴久．一代風光一節龍．

《飛星賦》

閍流八卦顛倒九疇，察來彰往，索隱探幽。承旺承生，得之足喜，逢衰逢謝，矢則堪憂。人為天地之心，凶吉原堪自主，易有祥災之變，避趨本可預謀。小人昧理妄行，禍由自作；君子待時始動，福自我求。試看復壁揕身（坤為積土、有牆壁之象。又為身，震犯坤土，故主土擊。篇中借用六十四卦名，以明山與向之飛星也，下仿此。）壯途躓足（壯、大壯也。震為足，乾為行人。乾金剋震木，故主跌仆也）。同人車馬（乾為馬，為遠，為行人，離日剋之，故有此象）。小畜差徭勞碌（巽為命令，乾為大人，乾剋巽，故有差徭勞碌之象）。乙辛兮家室分離（乙即震，為主，為夫，為反，為出。辛即兌，為少女，為毀折，震兌對待相剋，故有此應）。辰酉兮閨幃不睦（辰即巽，巽為長女。酉即兄，兌為少女。兌巽相剋，故主閨幃不睦）。寅申觸巳，曾聞虎咥家人（參宿為白虎在申宮，寅宮亦有尾虎，申寅相對，衝則動，再過流年巳火弔來，寅刑巳，巳刑申，三刑會，自有哇人之象，又象取坤虎艮山巽風，然事不常見下，故取象於大傷）。壬甲排庚，最異龍摧屋角（震為龍，坎為雲、為雨。兌為澤，震坎相生，雲從龍，象兌來衝剋，龍飛騰象，主有龍陣摧屋，然事亦非常見，下故取象於蛇）。或被犬傷，或逢蛇毒（艮為狗，逢三刑以猘犬，斷若坤為主，則斷牛傷。又巽為蛇，必弔太歲到向，方斷傷人，否則見蛇而已）。青樓染疾，只因七弼同黃（兌為少女，為賊妾，離為心，為目，心悅少女，淫象也，五黃性毒，故主患楊梅瘡毒）。寒戶遭瘟，緣自三廉夾綠（震為虫，中五性毒，巽風夾之，故瘟又有風疹）。赤紫兮，致災有數（七赤為先天火數，九紫乃後天火星，二星相併，水如衝動，災必驟發，洩之反不見殃，火性炎烈故也）。黃黑兮釀疾堪傷（二黑在一、二運為天醫，餘運為病符，若與五黃同到，疾病損人）。交圭乾坤，吝心不足（乾為金，坤為吝嗇，故吝而無厭）。

同來震巽，昧事無常（震為出，巽為入，出入不當，故因循誤事）。戌未僧尼，自我有緣何益（戌為僧，未為尼，失時相生何益）。乾坤神鬼，與他相剋非祥（乾為神，坤為鬼，剋則有鬼神指責）。當知四蕩一淫，淫蕩者扶之歸正（四為風，故蕩，水趨下須扶，蓋得時吉，失時凶，此四為主，非一為主也）。須識七剛三毅，剛毅者制則生殃（凡三七皆不可剋制，剋制則其禍尤烈）。碧綠風魔，他處廉貞莫見（雷風相簿，本主瘋病，疊五黃則立應）。紫黃毒藥，鄰宮兌口休嘗（火味苦，五性毒，故為毒藥。若兌金貪五土之生，則毒藥入口矣，嗜煙者如之）。酉辛年，戊己弔來，喉間有疾（兌為喉舌，逢五黃必生喉癌）。子癸歲，廉貞飛到，陰處生瘍（一為腎，故為陰處，主膿血，故有生瘍之象）。豫（雷地也），擬食停（坤為脾胃，木剋之脾胃受傷，故食停）。臨（地澤也），云泄痢（澤金泄坤腹之氣，澤性注下，故主痢）。頭響兮六三（乾為首，震為聲，雷性上騰，故頭鳴，大抵肝陽上升等症）。乳癰兮四五（四為乳，主膿血）。火暗而神智難清（火為神，若離宮幽暗，主神昏，此兼氣色斷下，仿此）。風鬱而氣機不利（在天為風，在人為氣，巽宮窒塞，故有此應）。切莫傷夫坤肉震筋，豈堪損手離心艮鼻（此言方位不可有惡形）。震之聲，巽之色，向背當明（向背指形勢言）。乾為寒，坤為熱，往來切記（往來指來勢及門路，言遇乾坤雙至，必患三陰瘧）。須識乾爻門向，長子癡迷（乾爻，戌也，乾為知，為健，失時則癡迷矣）。誰知坤卦庭中，小兒疾病（二為病符，若飛到東北方，主少男病，凡乾坤二卦，以老父老母斷，十有一二驗，應六子當事故也）。
　

《陽宅天元賦》
蔣大鴻

天元垂象，九霄開梵氣之中。大地炳靈，九野兆坤維之紀。
龍馬以河圖啟瑞，神龜以洛書效珍。剖混沌之先機，昭乾坤之大法。自然妙化，至人因之。
建都邑以御萬邦，授室廬以綏兆姓。
明堂九室見於月令之文，乃井八家考之徹田之制。
粵稽黃帝始創宮室，我祖文公爰營洛邑。當時著為憲令，後世遵為遺規。
士民日用而不知，聖人先知而不講。秦火之後，典籍蕩然。千聖不傳之心，一線寄諸哲士。
黃石授之圻上，乃出青曩。蕭相功成末央，大開北闕。逮於管郭，微言莫稽。比及楊曾，正術始顯。嗣後偽書雜出，異軌爭馳。家造滅蠻之經，入排掌中之卦。詞能害志，偽且亂真。
固世道之衰微，抑亦天機之隱秘, 不得無極之誤，豈知目講之傳。萬世洪荒，一朝剖破。
坐山定宅，宅既不真。東西分宮，宮亦全謬。五鬼六煞：豈皆絕命之方。 生氣天醫，不盡延年之路。貪狠巨門高聳，未是吉星。
廉貞破軍昂頭，詎真凶曜。 欲執遊年訣法，斷無取驗機關。
要明八宅之真，先識九宮之數。年分甲子，運轉三元。
上元一白為君，坤震為輔。中元四綠居首，五六相承。七赤下元，艮離襄旺。
春榮秋落，莫尋出運之龍。陽往陰來，須遇本官之水。
正偏曲直，惟貴格清。廣狹淺深，只求位的形局之糢糊猶可，方隅之雜亂難言。
曠野平原，耑取流神結體。關廂村鎮，多將衢路分蹤。城隅依城為憑，山谷旁山立局。
高樓峻宇，礄星借插於鄰家。堰堤橋梁，動氣交衝乎轍跡。
牆籬皆能障蔽，竹木亦可攔當。
總之，水為引氣之神，察其來，又看兜抱風多動氣之力，性主散，須用遮攔。噓吸須辨陰陽，化機總歸一局。
風之所送，即是水之所交。陽之所噓，亦即陰之所吸。交類牡牡，如影隨形 。應若宮商，似響斯答。
水氣在土膚之上，當以光交，風氣來空虛之中，但隨質取。
光交親憑目睹，質取變有多端。若逢空缺即為來，一有遮攔旋作止。
辨明止來二氣，方知噓吸真機。
更有宅神，尤多妙用。權衡內外，變化吉凶。 蓋內氣是宅內之方隅，外氣是宅外之風水。 內外俱凶成廢宅，內外俱吉是仙宮。外凶內吉，僅許小康。
外古內凶，難除瑕玷。此言曠野一家之宅，非言城市比屋之居。
若夫接宇連甍，尤重升堂入室。略陳規矩，以備推求。
大體先論宅形，機括更看門路。四方正直，備有八宮。
匾闊直長，偏居二卦。一曲須論首尾，三灣亦取兩頭。長短消除，廣狹轉變。
均齊方正，有左衰右旺之時。缺曲偏斜，辨此濁彼清之界。
掛有定理，格不一方。假如震兌橫若几樣，二卦適均。艮坤折若罄形，兩宮並至。
試問門開何地，乃知氣入之源。細分內室何方，始定歸根之路。
若門通前後，則卦不一家。更室居中，則氣收兩舍。向兼寅甲，坐雜亥壬。東房富則西房必貧，南枝榮則北枝定萎。
察重輕於門路，測深淺於卦文。析纍乃彰，合居不判。
欲較門之力量，亦辨宅之形模。方宅四周，門通八國。
如其曲折，難以推移。坤向深沈，兌離二門皆不應。
正南重疊，巽坤兩戶總無憑。門若居中，左右截然分氣。
門若旁啟，一邊獨領真情。全憑內路之曲折直長，引神入室。
並審旁門之有無純雜，漏氣奪胎。
總之多門不如一門之專精，遠路豈同近路之親切。
總門統一家之隆替，房門辨夫婦之安危。別有男女弟昆，驗分居之房門。
下至奴婢妾妻，據所授之一氣。萬花谷裡，豈無一樹先零。
數池中，亦有鯨魚漏網。宅大則所招之勢必遠，宅小則所受之氣亦微。
總求領氣為樞機，細審真方分順逆。改一門，頓分枯榮。移一巷，立判災祥。折屋添房，若取東宮西舍。整新換舊，須知旺位衰方。
或彼家吉而此家凶，或昨日興而今日替。
其機可畏，其理難明。嘆肉食之終迷，遇真詮而罔覺。
有宅於此，吾所共疑。何祖父顯而未祚衰微，何舊主傾而更姓驟起。
亦有弟肥兄瘦，豈無主弱奴強。愚人不識氣機，輒議全無宅法。
不見芳春綠草，履秋霜而自凋。譬諸大早赤苗，沛甘霖而立起。
舌人趨其景運，薄祚遇其衰時。實有天心，適符地脈。此理捷於影響，至人秘而不傳。
世重葬經，每輕宅相。夫反氣入骨，固人道報本之常經。
立命安身，亦孝子守身之本務。祖先實以後昆為血脈，邱墓反以住宅為安危。
其理甚微，不可不察。且死者已枯之骨，非歷久而不榮。生人食息之場，隨呼吸而立應。
欲求朝瘁暮榮之術，須識移宮換宿之奇。
歷試不渝，吾言若契。將此重任，慎簡其人。
苟非同天地之心，何以通造化之妙。按圖索驥，難悉端倪。
觸類引伸，粗陳大概。省察之機寓日，變化之巧因乎心。
書不盡言，言不盡意。果精其術，真堪羽翼斯民。克守遺規，庶以延長世澤。
至理不易，上士何由傳之下愚。天道無私，祖父豈敢胎其孫子。
我茲懼矣，肖慎姌哉！

《陽宅指南》

蔣大鴻
第一要訣看宅命，動處乘空實處靜；空邊引氣實邊收，命從來處天然定。
第二要訣看宅體，端圓方正斯為美；前後修長蓄氣專，若然匾闊分途軌。
第三要訣看生向，坎離震兌針尖上；得乘正卦合天心，若交雜亂生魔障。
第四要訣輔粥星，他官左右審虛盈；輔若虛時地之煞，弼虛兩卦受災驚。
一重輔弼一重福，若是重重福不輕；有人識得輔弼訣，選宅安身事事寧。
第五開門引路訣，正卦裝門莫偏泄；入門之卦空元神，元神衰旺此中別。
一門正卦氣無偏，前後門通兩路接；若有旁門破卦身，縱然旺氣非清潔。
既辨門時更辨路，內路外路須兼顧；路在生方致百福，煞方引路多災禍。
宅中天井多寬曠，宅外迴風不可當；時煞難明更凶猛，只言合元兔災殃。
添房動作察秋毫，不在年神在卦交；吉凶偶然駕煞位，傷丁破產不相饒。
層層進進說高低，莫談福德與天醫；只要高低勻且稱，偏破昂陷不相宜。
橋樑衢市最喧鬧，若在生方反不嫌；能知避煞迎生法，轉咎為祥反掌間。
一空三閉是豪家，三空一閉亂如麻；若通閉裡求空法，立地珍珠滿鹿車。
此是單言排宅法，不是水神分氣訣；若逢臨水又不同，宅氣還憑水氣接。
宅神寬大可吞波，收拾水神無漏泄。
我為指出雙龍格，一宅之中分順逆；其中超避有玄機，八卦看來理如一。
巽水迢迢六白龍，後湖九紫氣還鍾；前宅中元卿相貴，下元後宅慶財豐。
雙兌交流入異宮，碧方真氣室居束；百二十年朱紫貴，祖孫父子受皇封。
坎雜之水二龍交，立宅中間甲第高；輪轉三元無替謝，兒孫世世產英豪。
二水交流是其乾，兩枝花蕊一時鮮；運到滿門朱紫貴，衰時片瓦不招椽。
二水離方入坎宮，盡頭一宅夾其中；雙龍氣脈來相會，此宅三元貴不窮。
二水同流坎上來，傍南作宅是離胎；下元一發如雷疾，兄弟雙雙近鼎台。
我為指出兼龍穴，八卦正偶同一訣；此中秘密有玄機，千里毫厘細分別。
離宮丙水字兼巳，行到中元貴無比；下元衰氣四十秋，官祿無聞宅半毀。
離宮丁水字兼未，行到中元期富貴；此宅三元永不衰，微微左右分官位。
四水歸朝會四龍，居中作宅是仙宮；不分元運時時發，瓜瓞綿綿奕葉重。
一宅之內循環轉，寄語時師須檢點；若然地是匹偶形，坎離震兌格更精。
下元流水在西南，屋近坤方良氣酣；上元旺相在東北，屋近艮水二黑足。
中元乾異與中宮，三位之中瑞氣濃。
朝南之宅正門開，此是離宮紫氣來；宅深七赤下元旺，匾淺中門未足胎。
離門中道路重重，直引離風至寢宮；此宅下元多旺氣，更無瑕玷損春容。
正門離上路偏東，轉入深閨巽氣濃；下元家道雖然旺，閨內須防災病重。
離門兩路夾東西，並引離風兩不倚；只要宅深收氣足，下元此宅發無疑。
屋向西南宅艮坤，門開左畔是離神；只要宅方真紫氣，若然深長作坤論。
屋向東南宅乾巽，開門右畔紫氣宜；亦取宅力與七運，如逢深遠綠宮全。
前門坤位後門坎，兩氣俱從一路轉；上中鼎盛不須言，行到下元行一半。
正門雜九便門三，此宅元元失主垣；只有分房親切處，一枝花發一枝寒。
前門離位後門艮，兩氣俱從七赤進；千元無數錦添花，行到上元君莫問。
一宅修長正向南，兩門前後對相穿；只看內房何處住，三元旺衰有多般。
房居前面興中上，後面為房利下元；此是移宮災氣法，逐年移住始安然。
東北分明門在艮，如何下元終不應；只緣此宅東西潤，門變甲方常守困。
四隅之宅艮坤長，前後通門兩口張；亦取內房分旺替，移宮換氣不專常。
下元端的居坤位，中上深閨在良方。
七赤元中門在坤，如何此宅少災屯；只因間架東西闊，兌氣綿長仇變恩。
朝南之宅兌門行，如何下元終不明；只為內房多在後，門兼坤氣不分明。
一樣兌門宅正方，如何此宅比彼強；只為面西房在震，兌氣清切少參商。
兌宅之門南北長，漫說朝西七赤強；必定內房偏左右，乾坤夾帶氣兩分。
一宅朝南門正西，下元於此靈清奇；只因宅相東西闊，內屋迢迢兌氣齊。
共宅同門地勢偏，一林花木各時鮮；只緣門路宮宮變，細把青曩理數研。
中架居中離氣正，下元方得喜更宜；東左變坤一白發，西方變巽發中元。
陽基形勢貴量裁，僕妻兒孫各有房；一步一星隨地變，門窗街路要推詳。
天光落處看風色，此事精微莫顯揚；一宅之中災福異，管生管死在微茫。
入宅依此論衰旺，此訣分房是的傳。

《自然水法歌》

水法最多難盡述。略舉大綱釋迷惑。世傳卦例千數家。彼吉此凶行不得。
自然水法君須記。無非屈曲有情意。來不欲沖去不直。橫不欲反斜不急。
橫須遶抱及灣環。來則之元去屈曲。澄清渟畜甚為佳。傾瀉急流何有益。
八字分開男女淫。川流三派業將傾。急瀉急流財不聚。直來直去損人丁。
左射長男必遭殃。右射幼子受災傷。若還水從中心射。中房之子命難長。
掃卻羅城子息少。沖心射脅孤兼寡。反跳人離及退財。捲簾填房與入贅。
澄清出人多俊秀。污濁生子多愚鈍。大江汪洋朝萬頃。暗扶爵祿食五鼎。
池湖凝聚卿相職。汪洋水朝貴無敵。飄飄斜出是桃花。男女荒淫總破家。
生人出入好游蕩。終朝吹唱逞奢華。屈曲流來秀水湖。定然金榜有名標。
水如流去無妨礙。財豐亦主官高邁。水法不拘去與來。總須屈曲去仍迴。
三迴五轉來顧穴。悠悠眷戀不忍別。何用九星并八卦。生旺死絕皆虛說。
述比一篇其口訣。讀者胸中須透徹。莫惑時人卦例言。禍福有無儅自別。

《青囊經》
　
第一節 上卷 化始
經云：
天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。
闔闢奇偶，五兆生成，流行終始；八體弘布，子母分施。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。
中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。
陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛。
陰德弘濟，陽德順昌，是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。
　
第二節 中卷 化機
經曰：
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，
氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。
紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，
天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極。
四七為經，五德為緯，運幹坤輿，垂光乾紀，
七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨，
陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門。
天之所臨，地之所感，形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人。
是故天有象，地有形，上下相須，而成一體。此之謂化機。
　
第三節 下卷 化成
經曰：
無極而太極也，理寓於氣，氣囿於形；日月星宿，剛氣上騰。
山川草木，柔氣下凝。
資陽以昌，用陰以成；陽德有象，陰德有位。
地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止。
是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，
立人道，因變北，原終始，此之謂化成。

《平洋千金訣》
蔣大鴻著

堪輿之文繁且多，要訣盡包羅；勸君平洋看水龍，灣曲是真蹤。
直來直去氣不收，下了死龍頭；曲處不分名真息，逆上胎斯結。
穴後分流氣脈空，葬下便遭凶；單龍轉結氣脈和，子息自登科。
更有群龍相護應，富貴天然定；水龍首尾要知因，穴道可相親。
水龍葬法分三格，時師尚未得；蕩龍帶秀亦堪扦，又有落河邊。
公行幹水人人見，不及私情戀；第一看水先看來，駁雜不須裁。
但見來源從一卦，此地真無價；來情得令福周全，非時禍亦專。
得令失令觀九氣，此是先天數；一卦統三顛倒顛，關竅此中傳。
左右挨加順逆行，分明辨五星；管一帶二人不知；禍福不差遲。
惟有乾坤一大關，代代作高官；交媾陰陽妙更元，差遲禍難言。
來龍生氣既乘時，作法更精微；從來穴有諸般法，不許差毫髮。
信手拈來皆妙道，處處為真造；若將吉地變為凶，笑殺眼朦朧。
先天體格後天用，本末分輕重；內氣外氣為經緯，聯絡無相悖。
上天列宿五行精，三分論挨星；元辰一滴為真蒂，太極生天地。
時師不明生剋理，進退無憑據；紫微北極坐中央，天星佈八方。
二十四山雙雙起，父母相交際；天然向法認金龍，十字問真蹤。
金龍來短近安排，來長遠處裁；不辨天星犯差錯，葬下多蕭索。
三星五吉神仙法，體用多包括；下手當知直達機，補救得便宜。
近應遠應要清純，錯亂禍來頻；三元變化可通神，死執便非經。
去水之方有還氣，時朝少能會；會得水龍來去情，分房知廢興。
古人又有脩龍訣，與君相會說；濬疏得法自天全，一點作根源。
血脈流通百脈勻，化育自陽春；平洋與山法不一，坐後空尤吉。
左右低平前面高，旺氣產英豪；極低便作水來論，乾流亦有神。
平洋三法須要知，持此與君推；山中帶骨真氣結，浮土反成拙。
葬水還勝葬山好，山能真穴少；山龍向法有差殊，入手可詳推。
龍經萬卷話成虛，不及一篇書。

《天元歌論陽宅》
蔣大鴻著

人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊，宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。
建國定都關治亂，築城置鎮係安危，試看田舍豐盈者，半是陽基偶合宜。
陽基擇地水龍同，不用前篇議論重，但比陰基宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。
大蕩大河收氣厚，涓涓滴水不關風，若得亂流如織錦，不分元運也亨通。
宅龍論地水神裁，尤重三門八卦排，只取三元生旺氣，引他人室是胎胞。
一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留，兩門交慶一門休，大事歡欣小事愁。
須用門門多吉位，全家福綠永無憂，三門先把正門量，後門房門一樣裝。
別有旁門并側戶，一通外氣即分張，設若便門無好位，一門獨出始為強。
門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈均，若是吉門兼惡路，酸漿人酪不堪斟。
內路常兼外路看，宅深內路抵門闌，外路迎神並界氣，迎風界水兩重關。
更有天風通八氣。牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，一逢煞氣災殃至。
矗矗高高名嶠星，樓臺殿閣一同評，或在身旁或遙應，能迴八氣到家庭。
嶠壓旺方能受蔭，嶠壓凶方鬼氣侵，沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一例排。
沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰，宅前逼近有奇峰，不分衰旺皆成凶。
抬頭咫尺巍峨起，泰山倒壓有何功，村居曠野無攔鎖，地水兼門一同取。
城巷稠居地水寬，路衢門嶠並司權，一到分房宅氣移，一門恆作兩門推。
有時內路作外路，入室私門是握機，當辨親疏並遠近，抽爻換象出神奇。
論星神祠理最嚴，古人營室廟為先，夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源。
八宅因門坐向空，三元衰旺定真縱，運遇遷流宅氣改，人家興廢巧相逢。
此是周公真八宅，無著大士傳流的，天醫福德莫安排，誰見遊年獲福澤。
運興鬼絕更昌隆，遇替生延皆困迫，太歲神煞若加臨，禍福當關知霹靂。
門內間間有宅神，值神值星交互測，此是遊年剖斷機，不合三元總處擲。
九星層進論高低，間架先天卦數推，雖有書傳多不驗，漫勞大匠用心機。
山龍宅法有何功，四面山圍亦辦風，或有山溪來界合，兼風兼水兩相從。
若論來龍休論結，結龍藏穴不藏宮，縱使家都並郡邑，只審開陽不審龍。
陰居蔭骨及兒孫，陽宅氤氳養此身，偶爾僑居并客館，庵堂香火有神靈。
關著三元輪轉氣，吉凶如響不容情，透明此卷天元宅，一到人家識廢興。

《雪心賦》

第一章地理之宗
蓋聞天開地闢，山峙川流，二氣妙運於其間，一理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微。地學中，巒頭與理氣，是相輔相成，巒頭中不離理氣，理氣中不離巒頭。由智士之講，求豈愚夫之臆度。體賦於人者，有百骸九竅；形著於地者，有萬水千山。自本自根，或隱或顯．胎息孕育，神變化之無窮；生旺休囚，機運行而不息。地靈人傑，氣化形生。孰云微妙而難明，誰謂茫眛而不信。水性使人通，山性使人塞，水勢使人合，山勢使人離。古人卜宅，有其義而無其辭，後哲著書，傳於家而行於世．葬乘生氣，脈認來龍；穴總三停，山分八卦。納氣指氣由外來，在內納之，故宅重門路，人居其中，納之也。存乎人者，莫良於眸子；眛於理者，孰造於玄微。惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。布八方之八卦，審四勢之四維。有去有來，有動有靜。

第二章論山水本源
迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫，汩汩水長流，自本根而分支分派。入山尋水口，登穴看明堂，嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美．立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避凶。必援古以證今，貴升高而望遠。辭樓下殿，不遠千里而來，問祖尋宗，豈可半途而止。祖宗聳拔者，子孫必貴，賓主趨迎者，情意相乎．右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，後者應，氣萬千。辨山脈者則有同幹異枝，論水法者則有三叉九曲。

第三章論氣脈分合
卜云其吉，終焉允臧，吉地乃神之所司，善人必天之克相，將相公候，胥此焉出，榮華富貴，何莫不由。知之者不如好之者，毋忽斯言；得於斯必深造於斯，蓋有妙理。要明分合之勢，須審向背之宜。散則亂，合則從，物以分，類以聚。是以潛藏須細察，來止要詳明。山聚處，水或傾斜，謂之不善，水曲處，山如散亂，謂之無情．訣以言傳，妙由心悟。既明倒杖之法，方知卦例之非。辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外，未知真訣，枉誤世人。

第四章論五星轉換
細看八國之周流，詳察五星之變化．星以剝換為貴，形以持達為尊。金清土濁，火燥水柔。木之妙無過於東方，北受生而西受剋；火之炎獨尊於南位，北受剋而東受生。水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高，土旺牛田，木生文士。水星多在平地者，妙處難言，火星多出高山，貴而無敵；木須有節，金貴連珠。所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔；雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。德不孤，必有鄰，看他侍從；眼不明，徒費力，到底糢糊．五星依此推，萬變難以枚舉。

第五章論水法
論山可也，於水何如。交鎖織結，四字分明。穿割箭射，四凶合避。撞城者破家蕩業，背城者傲性強心。發福悠長，定是水纏玄武，為官富厚，必然水繞青龍。所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊。垣局雖貴，三門逼窄不須觀，形穴雖奇，五戶不關何足取。元辰當心直出，未可言凶，外面轉首橫欄，得之反吉，以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹。水纔過穴而反跳，一文不值，水若入懷而反抱，一發便衰。水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣。交牙截水者最宜聳拔，當面瀦水者惟澄凝。聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位。水口之砂，最關利害，此特舉其大略，當自察其細微。

第六章論龍脈行度
水固切於觀流，山尤難於認脈。聳於後必應於前，有諸內必形諸外。欲求真的，遠朝不如近朝，要識生成，順勢無過逆勢。多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非。會之於心，應之於目。三吉六秀，何用強求，正穴真形，自然默合。死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由。棄甲曳兵，過水重興營寨，排鎗列陣，穿珠別換門牆。游龜不顧而參差，是息肩於傳舍；連珠不止而散亂，似假道於他邦。滾滾桃花，隨風柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣．

第七章論龍穴真假
若見土牛隱伏，水纏便是山纏，或如鷗鳥浮沉，脈好自然穴好．水外要四山來會，平中得一突為奇．細尋朝對之分明，的要左右之交固。堂寬無物，理合辯於周圍，水亂無情，義合求於環聚．當生不生者，勢孤援寡，見死不死者，母弱子強．鶴膝蜂腰，恐鬼劫去來之未定，蛛絲馬跡，無神龍落泊以難明．仿佛高低，依稀繞抱．求吾所大欲，無非逆水之龍，使我快於心，必得入懷之案．蜂屯蟻聚，但要圓淨低回；虎伏龍蟠，不拘遠近大小。脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流。來則有止，止則或孤，須求護托。一不能生，生物必兩。要合陰陽。有雌有雄，有貴有賤。其或雌雄交度，不得水則為失度。倘如龍虎護胎，不過穴則為漏胎。可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴。 犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星；驪珠玉几之端圓，即是頁陳之相。亦有穴居水底，奇脈異跡；更有穴在石間，剝龍換骨。水底必須道眼，石間貴得明師。豈知地理自有神，誰識桑田能變海。

第八章論龍虎
骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明。或龍去虎回，或龍回虎去，回者不宜逼穴，去者須要回頭。蕩然直去不關欄，必定逃移並敗絕。或有龍無虎，或有虎無龍，無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔。或龍強虎弱，或龍弱虎強，虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主。莫把水為定格，但求穴裏藏風，到此著眼須高，更要回心詳審。兩宮齊到，忌當面之傾流，一穴當中，防兩邊之尖射。東宮竄過西宮，長房敗絕；右臂尖射左臂，小子貧窮。最宜消息，無自昏迷。

第九章論葬法
相山亦似相人，點穴猶如點艾，一毫千里，一指萬山．若有生成之龍，必有生成之穴，不拘單向雙向，但看有情無情．若有曲流之水，定有曲轉之山，何用九星八卦，只須顧內回頭。莫向無中尋有，須於有處尋無，或前人著眼之未工，或造化留心以褔善。左掌右臂，緩急若冰炭之殊；尊指無名，咫尺有雲泥之異。傍城借主者，取權於生氣；脫龍就局者，受制於朝迎。大向小扦，小向大扦，不宜亂雜。橫來直受，直來橫受，更看護纏。坐忌空，不忌短，特論常理，豈所執於翻身迴結之局？山直來，穴橫受，多忌眾忌，彼惡知乎脫龍就局之奇。勢逆砂順，誰識離鄉堪取貴，水朝砂抱，須知此地好救貧。須知移步換形，但取朝山證穴。全憑眼力，斟酌高低，細用心機，參詳向背。內直外鉤，儘堪裁剪，內鉤外直，枉費心機。勿謂造化難明，觀其動靜可測。山本靜，勢求動處；水本動，妙在靜中。靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸。眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。堂中最喜聚窩，穴後須防仰瓦。更看前官後鬼，方知結實虛花。山外拱而內逼者，穴宜高；山勢粗而形急者，穴宜緩。高則群凶降伏，緩則四勢和平。山有惡形，當面來朝者禍速；水如急勢，登穴不見者禍遲。趨吉避凶，移濕就燥。重重包裹紅蓮瓣，穴在花心，紛紛拱衛紫微垣，尊居帝座。前案若亂雜，但求積水之池；後山若嵯峨，必作挂燈之穴。截氣脈於斷未斷之際，驗禍福於正不正之間。更有異穴怪形，我之所取，人之所棄。若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言。石骨過江河，無形無影，平地起培塿，一東一西．當如沙裏揀金，定要水來界脈。平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消詳，務要登高作穴。穴裏風須迴避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕衝心射脅。土山石穴，溫潤為奇，土穴石山，嵯峨不吉。單山亦可取用，四面定要關欄，若還獨立無依，切忌當頭下穴。風吹水劫，是謂不知其所裁．左曠右空，非徒無益而有損。石骨入相，不怕崎嶇，土脈連行，何妨斷絕；但嫌粗惡，貴得方圓。過峽若值風搖，作穴定知力淺。穴前折水，依法循繩，圖上觀形，隨機應變。穴太高而易發，花先發而早淍。高低得宜，褔祥立見。雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真。枕龍鼻者，恐傷於唇；點龜肩者，恐傷於殼。出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒。舉一隅而反三隅，觸一類而長萬類。雖然穴吉，猶忌葬凶．

第十章論剋擇
立向辨方，的以子午針正，作當依法，須求年月日之良。山川有小節之疵，不減真龍之厚褔，年月有一端之失，反為吉地之深殃．過則勿憚改，當求明師；擇焉而不精，誤於管見，謂凶為吉，指吉為凶．擬富貴於茫茫指掌之間，認禍褔於局局星辰之內，豈知大富大貴，而大者受用，小吉小褔，而小者宜當。偶中其言，自神其術。茍一朝之財賄，當如後患何！謬千里於毫釐，請事斯語矣。

第十一章論仙跡祖墳
追尋仙跡，看格尤勝看書；奉勸世人，信耳不如信眼。山峻石粗流水急，豈有真龍，左迴右抱主賓迎，定生賢佐。取象者必須形合，入眼者定是有情。但看富貴之袓墳，必得山川之正氣。何年興，何年廢，鑑彼成規，某山吉，某山凶，瞭然在目。水之禍褔立見，山之應驗稍遲。地雖吉而葬多凶，終無一發；穴尚隱而尋未見，留待後人。

第十二章論後龍
母執己見而擬精微，須看後龍而分貴賤。三吉鍾於何地，則取前進後退之步量。劫害出於何方，則取三合四衝之年應．遇吉則發，逄凶則災。山大水小者，要堂局之寬平，水大山小者，貴袓宗之高厚。

第十三章論水口
一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤，九曲九彎迴後迴，下手使尋水口。山外山稠疊，補缺障空，水外水橫欄，弓圓弩滿。緊拱者富不旋踵，寬平者福必悠深，修在茂林可驗盛衰之氣象，天關地軸可驗富貴之速遲。

謝謝陳大大的《風水經訣》,
以我這初學風水的初哥來說,真是一個大寶藏.......
不過也不知要多少時間才會明了一點點.......
真的十分感謝!!!

《論砂鉗》

論砂容易不為難。總在明人眼界間。古怪巍峨猶未善。崎嶇險峻不為良。
倒反歪斜非吉兆。粗雄突兀總凶頑。破碎崚層為劫煞。斜飛走竄盡凶殃。
劫山照破全無地。凶煞加臨禍難當。尖圓方正名三吉。秀麗清奇曰好山。
明淨自然招德德。端圓的定降楨祥。圓者不宜粗壅腫。尖者最忌瘦巉岩。
破在吉方多不吉。秀居凶位福亨昌。生砂柔插如弓角。死砂硬直似刀鎗。
貴砂尖秀主笏筆。富砂圓正廚庫倉。聚米辦錢富而貴。衙刀毬杖富難量。
富則銀瓶並盞注。貴兼玉印與金箱。蟻聚蜂屯財谷地。旌旗踏節姓名香。
石壁稜稜為劫盜。鎗旗簇簇出強梁。順水順砂名退筆。宅墓逢之皆不吉。
縱有良田過萬頃。房倒房興終不一。逆水逆砂日進裨。向剪財頭財便興。
若有數重兼逆砂。房房家業日光榮。一砂竄走一砂飛。蕩劫家財鬻聚居。
更有外山背走去。路死他鄉不見歸。砂若直來如射箭。家遭凶禍年年見。
左長右三中次房。次第推來無不驗。龍虎須教曲抱身。昂頭踞是恐傷人。
妒主擎拳人忤逆。拭淚搥胸損少丁。莫教齊到兼尖利。同胞兄弟亦相爭。
青龍若竄過西宮。長房財產盡皆空。白虎竄弓幼少敗。兩宮禍福一般全。
過宮頭轉無妨礙。此房人產反豐隆。玄武吐舌名敗筆。必主中房破敗凶。
龍虎裡面小明堂。須令潔淨乎寬蕩。若有砂墩並石塊。瞎育產難見形傷。
外堂也要地寬乎。勿使凶砂礙眼睛。最怕離披並散亂。偏嫌混什不分明。
形似蝦蟆人企氣。狀如屍臥婦人淫。豬肚須防少括事。羊蹄忤逆亂人倫。
馬腿牛臂人不識。鵝頭鴨頸暗私情。提籃乞食洽家唱。灰袋煙包設火星。
倒杵東爪招腫腳。百結鶉衣徹骨貧。朝山遠近要相當。不宜主弱對賓強。
近宜低小尤為美。遠則高大最為良。惟是有情無別意。方為真意可取技。
若是無情不相惹。秀如圭璧也虛閑。露體獻花真是醜。蛾眉粉黛賣朱顏。
探頭灰面男為盜。開腳掀裙女犯姦。富貴雖然係龍穴。秀氣須應在朝山。
筆架科名應有分。滿床牙笏世為官。金檢玉檢翰林院。玉几金爐學士班。
三台縣令知州職。玉屏駟馬執笏朝。席帽模糊皆歲真。綵袍堆積坐黃堂。
文筆聯珠並展誥。舉人進士定聯芳。五鳳樓臺真罕有。狀元榜眼探花郎。

《論惡死水》

癸水:犯劫方來主溺死，毒葯死，腫脹、痔瘡、殘廢。
子水:劫方來主溺死，毒藥死，自吊、血崩、缺唇、六指、腫脹、痼破並主內淫。
丑水:劫方來土刀兵死，橫死，女自吊，陣亡。
艮水:劫方來又名穿連珠水主盲目，癆疾。
寅水:劫曜方來主木石壓死，虎咬、殘廢。
甲水:劫方來主木石壓死，兼寅來殘廢。
卯水:劫曜方來主女自吊婦淫亂男夭折、癆疾。
辰水:劫曜方來又名天羅水，又名牢嶽水，主男自吊、惡死、毒死、暗啞、痼疾、盲目、刑戮、缺唇。
巳水:劫曜方來主風聲，蛇咬，女自吊、水大為刑戮。
丙水:劫方來癆疾，兼午來回祿水，午為陽火，丙為陰火主火災。
午水:劫曜方來主內淫，女禍，自吊、官訟。
未水:劫方來主女自吊鬼怪。
申水:劫曜方來主風聲，水大刑戮、殘廢。
酉水:劫曜方來主內淫、女禍、自吊。
戌水:劫方來又名地網水主凶死，男自吊，啞聾、毒死、瘋跛、官災。
乾水:劫方來主石壓死，頭痛。
亥水:劫曜方來殘疾、自吊。

《論凶水及惡死水》

桃花水:一名咸池水又名娥眉水，蓋卯酉乃太陰出入之門，朔後晦前，狀如娥眉、妖嬌之象，子午與卯酉為四正也，坐坎山午水朝來，主驟發，以水濟火伏而吉，即水火交媾主內淫。兌山卯水朝來雖發富，必主淫亂，金制木也。震山酉水朝來，縱吉必淫亂，山受金制，離山子水朝來雖大發山受水制，主內淫。又:坎山午水來酉方去，震山酉水來午方去，離山子水來卯方去，兌山卯水來午方去，均為遊魂桃花，主婦女淫亂，隨人走。

風聲水:坎山巽巳水來，震山坤申水來，艮山丙水來，坤山壬水來，兌山艮寅水來，乾山巽巳水來，離山艮寅水來，不拘貧富主男人一定花街柳巷人，亦易為色而成癆疾。

回祿水:午為陽火，丙為陰火，兩方之水兼朝混雜必主火災，以坎山最忌，艮山亦忌，若客來不應。

瘟疫水:震山戌乾水來，艮山未坤水來，兌山丑癸水來，巽山戌水來，離山艮寅水來，坎山丙午水來，乾山卯水來，坤山乙辰水來。

癆疾水:乙辰水，戌乾水，未坤水，丑艮水，朝來俱以破局為驗，水惡砂尖射入懷或凹風吹穴，皆主癆疾。

痼疾水:子癸水來破局，主腫脹，自吊，落水，血崩，痔瘡，大腳，六指，缺唇(坐離山大忌)(巽山次忌)。午水來破局主瞎眼，辰戌丑未水來破局，主暗啞，痼疾，橫逆，戌乾水破局，缺唇，露齒，啞聾。寅甲水破局，主瘋跛，殘廢，盲目，駝背。未艮二方有深坑主盲目也。

惡死水:癸水來主溺死，毒葯死，甲水主自吊，木石壓死，午水主火災，牢獄，丑水主刀兵，申水主陣亡，乙辰水主木壓，乾水主石壓。寅水主虎咬，巳水主蛇傷，皆要破局方驗。

橫夭水:辰戌為天羅地網，二水破局主凶惡死。

牢獄水:辰戌午三方天羅星照午，而貴人不臨辰戌更有山如嶽，如枷忸有路如繩鎖在此三方主圇圄死，三方高壓主災訟是非，又名牢星，忌建物高壓屋角侵射。

刑戮水:坎山辰巳方，艮山甲午方，震山甲戌方，坤山卯方，兌山卯方，乾山辰方，巽山戌方，有大水沖來主刑戮或盜殺陣亡雖美地亦不免。

悖逆水:辰戌水來，犯劫方立應。

妖魅水:又名左道水，丑未水破局。

河泊水:壬子水，子癸水，庚申水，乙辰水破局，主水厄又例云:辰加戌位，戌加辰，落水泄清是大津，辛戌溪邊落水死，寅在塘中叫四鄰，更有甲戌並亥子，江湖喪命查無音。

毒葯水:癸水、丑水交流破局是也。

自吊水:辰戌丑未卯巳午方在丁字路或行破名主少年人自吊死，陽辰男，陰辰女斷之。

浸屍水:乙辰，坤申，壬子，寅甲水來破局，凡龍氣失者，穴上受風夃主水浸骨枯，即黑骨，主子孫黃腫漸衰戌乾水同斷。

顛狂水:凡收曜殺水或曜力有孤木，明堂帶劫定出狂人。

翻棺覆廓水:戌乾、乙辰、癸丑、未坤上有凹風又有水射是風逆水入為禍最忌，又云辰戌丑末坤用氣，忌寅申風，戌乾風，左氣右側，右氣左側。

自縊水:凡厝宅左右面前，丁字路，在子寅辰午甲戌位應男少人自吊，丑卯未酉亥位應女少人自吊，丑未巳卯方，忌同毋曜方，亦主女人自吊，陰陽有別。

鬼門關:艮未二方忌有路行破或脊頭沖來主鬼怪不安。

論官星:又名牢星。辰午戌三方為牢獄星，最忌有建物高壓，主有官訟是非，屋角侵射主應官事。

陳兄

這些文言文的訣 說實在的 光是現代翻成白話文 都有很多人看不懂

更不用說 尼貼出來的字義 我不以專有術語最為白話試著解說

我擇 這十義 來拋磚引玉 看看是否有人願意說說心得 若有誤之處

歡迎指教

第一義，要識龍身行與止；
山又稱為龍 山川匯集於某點 會有藏風聚氣結穴於山脈的
某點所以要點穴的原因在此 那如何看出 山川結穴於何
便要先看清楚 龍起於何處 沒入何川 方能找出 穴場


第二言，來脈明堂不可偏；

明堂大家應該就很清楚了 就是前面的地方 什麼叫做不可偏
一個良好的穴場 絕對不會是前方空曠無際 想想海 讓尼面對
海的時候 會不會有 迷失方向 跟 不安的感覺 還有 既然
需要有點東西在尼的前面 那 就該整齊些 不可偏廢 歪斜

其他的 看看是否有人接續

第三法，傳送功曹勿高壓。
傳送功曹指接近結穴的護龍護砂也。
算是指「傳送」兩字就是來龍變化起伏愈多，代數愈多，傳宗接代愈綿遠，傳送功曹實指護龍護砂，接近穴者不可高過穴，靠近穴的護龍護沙高過穴者稱之高壓穴場也。
是奴強主弱，奴欺主之泉。護穴之龍砂而低不宜高也。
猶如敗草多之稻田不結穀粒也，穴亦如是。

第四奇，明堂十字有元微。
明堂十字有元微，指左青龍右白虎前朱雀後玄武成明堂十字對稱也。所謂前案後帳左右夾耳，乃穴中之十字對稱也。
前者可知明堂之中心點，後者可知穴之中心點也。
有十字作尺度，就使明堂不偏不倚也。
此「十」字是陰陽相交媾之玄機，所以稱「奇」也。
有陰陽交媾才有化育此乃點穴之玄機也。希望大家多從十字去體會。

第五妙，前後青龍兩相照。
在前面近案宜低(舉手摩案)遠案不怕高(遠朝也)。
後面托樂宜貼近不宜過低，過低則空，易為凹風所乘也，過高則防壓，(遠托可以高些)左青龍高些(指水口方高青龍)地戶始閉。
右白虎宜低(來方言白虎)天門始開也。
這前後左右應該高低有其比例，妙處在此定穴之妙法也。

第六秘，八國城門鎖正氣。
八國者八方也，亦部是正北正南正東正西、東北、東南、西北、西南也
這八方如有水口，必須緊鎖，不見去水也。
因城門即水口也。如水口散蕩無收，怎樣能聚氣畜氣呢?
所以水口如城門，如關卡，必須鎖住，不但鎖住而且要牢牢地鎖住。
財不外溢，盜賊不易攻破，在八方好像城牆團團地圍看只有水口如城門司出入之門戶，如不封鎖內部就易為敵為壞所乘虛而入也。
但其祕密的地理口訣，就在「鎖正氣」三字，這三字就是叫我們收緊旺氣不使散逸而畜聚．也。秘之所在而已。

第七奧，要向天心尋十道。
這一「奧」字接上節之祕字，上節秘之不但要鎖收正氣(旺氣)去死氣衰氣，怎樣納水去煞口訣，這一節奧字指收山出煞口訣，收山出煞的口訣，就是合十口訣法。
不是前第四奇之形的十字有玄微的十字，而是理氣的合十口訣，旺中奧語。
就是坤壬乙巨門從頭出的口訣。
也可說是在穴內定的羅盤收山出煞的立向的天心十道法。
由於配合羅經上天心十道，就有深沉吞吐，球簷等葬法，使合乎理氣的天心十道也。
這樣才使左右前後的貴峰貴器為我所用。
那些煞峰凶星為我鎮服。

第八裁，屈曲流神認去來。
這一樣專論收水口訣，收水口訣就是一個裁字，怎樣裁呢?
首先認明水由那方來?去由何方去?
總之要來方旺去方衰，才合風水原則。
不但要生旺來水，而且水的來勢要彎環屈曲如「之」字「玄」字形而來，忌硬直射沖而來。
才能諸福臻至，福祿可期矣。
因為曾公說過「水主財祿山人口」也。
總之上面有數節重點講山情，此節講水意也。
山情水意予我者福。
山情水情不予我者非福也。
因此選擇水法口訣，就很像縫衣者之裁衣技巧，使情意合襯我之身材而取捨也。

第九神，任他平地與青雲。
神者心領會之意也。
俗云神而明之意也。
平地者平洋、平原也。
青雲者在這裡指高山高地也。
楊公教人觀察龍穴砂水，或運用元空大卦的方法與秘訣，都要我們不要忘記陰陽交媾與動靜的理氣及用玄空大卦收山納水出煞的口訣，都不要呆板而要靈活，神而明之。無論高山與平地，陰宅與陽宅，均是一理通存理明，就是古人定下的氣感的盤線法則，這真是耐心循循善誘我們，那裡有半點希望我們不懂，不體會他的祕訣呢?
所以叫我們凡閱讀他的口訣，必須神而明之，處處是用得看的，處處都可用的。
正所謂「神而明之，放之四海而皆準」的口訣也。

第十其，若有一缺非真情。
我們勘察龍穴砂水，陰宅及陽宅。
最重要的是合乎真理，不是假理，求真不求假，情意真切之謂。
祇求有真情，不是求到盡善盡美，大地每有瑕疵，但總之要無缺「真情」二字。
如求淑女一樣，面貌雖娟好如花似玉，其內心卸無「真情和真愛於我」。
就是一大缺陷，不可娶以為妻。
若其貌雖不揚不美，但真情一片於我，即為賢妻，就為淑女。
風水之道亦如是有缺真情之地，實在虛有萬山之獻秀也。
所以第十點口訣，楊公要求我們必須懂得求「真情」二字。
否則不是艷福而是大禍矣。
因此，在陰宅的龍穴砂水，或在陽宅的氣口方向不合運令，內部間格與裝飾不適宜宅主之命，雖屬高尚住宅，缺一真情、真理，只害多無利、竟談不上求福貴庇蔭呢?
學理氣和口訣要真，替人造福作福修造陰陽二宅，更要認真。
福主沒有真識，更不能隨便替他造福，否則，天譴神罰折墮自己也。
正所謂若有一缺非真情也。

~~此篇摘自《地理辨證疏秘訣》陳倍生 先生編~~

陳兄﹐請問你可不可以找到<<經義秘旨>>把它貼出來﹖

貼文久遠,把它推一推