哈哈 感謝大大的提醒 極可能我忙中有錯 沒注意到記載的可能是陰曆 因為以中國人的習慣 生平大事記載大多使用陽曆 只有非正式記載會使用陰曆
4月27日是陰曆 陽曆便是5月19日 排出的命盤便與徐氏所排相同 但既使如此 我仍認為徐氏的取用是錯的 下回我會解說我的看法

我之所以非常質疑古代命例的可靠性 主要是因為古代計時器並不發達 不像今日 到處都有時鐘
別說古代了 就算在現代的台灣 民國4 50年代以前出生的孩子 農業社會時代 有很多出生記載都是錯的 計時器當然是一個問題 另一個問題是當時的戶政人員作業問題 都以報戶口的日期為出生日期 這種情形 所記載的日期常常比實際的出生日期晚許多天了 我們如果以身分證的日期為生日 那就錯了 所以許多浮出檯面的人士 所公佈的出生時辰都是錯的 真正的時間 只有當事人自己清楚

再者 身為知識份子 研習命理 理該一視同仁 公平待遇 不可選擇性的使用胎元 要使用 每個八字都需使用 而不是選擇性的使用 不要像政客 常常使用選擇性的記憶

所謂的胎元 就是父精母血的受孕時間月份 以懷胎9月算 所以八字的月干順進一位 地支順進三位 便是胎元
翁同龢的月柱辛巳 胎元便是壬申 但別忘了 受孕月壬申是前一年的七月 是己丑年的 如果要使用這個壬申 是否己丑年柱也該考慮進去(沒有年 哪來的月) 如此八字論法將亂七八糟兼支離破碎 這合理嗎

論命不符合實際 原因有很多 其中最主要的是時辰有誤 或者命理師判斷錯誤 或是所發生的事項 不在命理可討論的範圍(這點要有正確的命理觀念才能區別) 而不是所有大小事情 雞毛蒜皮 都可用命理來論述