何謂對仗原則,那換兄台來說說自以為所謂之對仗?圖籤文及藏頭詩如何對.藍綠意識型態不是自木子開始嗎?何謂蔣經國吹台青政策?兄台一直說"推背圖原則",這是何原則?何謂分岐?何謂輸不起?不要老是老話一句,到最後還是不知兄台對整個推背圖理解出什麼話?套句有人說過:模糊焦點還是改變不了兄台不知的事實
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1.什麼藍綠型態？什麼台青政策？這是什麼跟什麼啦？？？

2.推背圖就政權的部份只敘述「曾在中原建立的主體政權之興衰」、「政權延續性」，這就是推背圖原則，中華民國政權曾為大陸的主體政權，雖撤退來台，但推背圖仍視為主體政權之延續(殘存)而以一象專章介紹之，其後繼任總統(無土有主的總統)都是依國家政體法定程序一脈傳承繼任之，迄今始終保持中華民國政權未變化。(到底要我講幾百次，你才能瞭解這麼粗淺的道理)

3.推背圖作者在文學上有相當的造詣，其懺文以七言詩的型態敘述，遵循唐詩的原則造句，純屬必然。「生我者猴死我雕」，前後之「我」所指相同，並且呼應等同於全象之主題(中華民國政權)，此其一。前猴後雕，若猴解為人，則雕亦人，若猴解為年，則雕亦年，所指屬性應相同，否則造句功力太差，不配為奇文也。

4.我好幾次講過「全象語意支離破碎」。我雖不指望你懂，但您還是聽聽，這麼說好了，若得數解，則以不違背此原則之解法優先取之。




吾已以就實事驗證卦象籤文及圖所表之意,兄台不覺得袁李二人敘述近代事之推背文,已近略白話用語,為何?因為他們經天機已知近代人所學白話文,跟以前古人四書五經古文學之啟蒙教育已不同了,故僅量不以用文言方式敘述.因為袁李二人知道就是用近似白話文敘述,以今人想學古人玩猜字心態,必會將事化簡為繁,以顯示自己知天機之本,這兄台應該可發現到吧!推背前文許多可有何象以此代名詞解政體/若有也是拆字合字之原則,這"我"字就是在袁李二人描述關關難過關關過當事人之的心思吧
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雕喻鷹鷲，算是目前主流解法，之所以主流，是因為還找不到更貼切的解法，閣下拼命為此解套，加油了，期待高見。
什麼葡萄樹彎曲不正喻我字，又這個我字指為人君不正…這是什麼東東啦，奉送一句：「鬼扯也要有個限度」，拿去騙騙那些沒看過推背圖的




1234 眾人常解台灣有 10 位總統,吾幫兄台算算:
蔣中正
余又任
照例蓮
吾三連(于趙吳這三人是前人諷蔣中正回蘇州賣鴨蛋時,見到孫瑚猻詢問民國民主進度及後續人接位時,蔣中正為掩威權統治,而說出之蔣氏分身組合之笑話)
延家淦
蔣經國
李等會
陳水匾
馬應久
總計 9 人,若如眾人所解在台總統計 10 位:死我雕為中華民國終結者-鷹鳩第12任總統馬英久,兄台這對仗對得上嗎?但若為小英,英鷹得鳩,那這第 10 位亡中華民國者應該是馬仔後面那位才是.嗯~~這樣也說得通!眾人皆是如此解,那是天下文章一大抄,有心者無意者為表己智為謀意圖,人云亦云,系出同文,不知矛盾,大傳特傳,大解不解.所以當然未曾見過有人可以據理全面推翻否定這個解,瞭嗎?
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10當然也是解法之一
但解為4是比較可以讓多數認同，算是最主流解法
閣下若願意先放下心中的不軌企圖，在下倒是願意跟您好好討論4或10的問題



回文在精不在多,兄台新生代人士,古文或許不似吾輩生於古今學術衝擊對立時後,僥倖多知到了一些,故能據文旁徵博引,儘量推敲揣摩試想還原袁李 2 人推背現代之敘述大事;精確回文一舉回答疑惑者心中問點,而不是寫些贅文來轉移模糊文點.顧左右而言他,這不是吾性.
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引喻不當，就算你把圖書館全部古文都搬出來，人家還是看的透澈
老話一句，先把藏頭詩解來聽聽，別說一些夾七雜八的…大家都很忙…




袁李二人以東漢鄭玄國學大師所講,木需曲直方能讓人製成各種器具使用,有利人民;而到處攀爬生長之葡萄樹是無法做為器材,以供利用;來以此暗喻關關難過關關過在位 8 年,容許自身及親信家人用大位謀己利.跟自古為君正而治民之原則相違,故以具木性葡萄樹不直無以成器及蠱卦來標示國府來台實施民主政治後所發生之坐大位者貪瀆大事.兄台不知詩詞意而自詡推背玩猜字謎,難怪眾人所解皆為未來式,殊不知籤圖象早已現而事已成.預猜古人謎,不知古人文,能精確哉?曰:難矣!
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1.醉翁之意不在酒，繞了這麼大一圈湊這個答案，閣下用意如何，當真是來解推背圖的？？？天知，地知，你知，我知，很多人也看的出來，是吧。

2.說過了，推背圖是個字謎，只要看到答案，再回去驗證懺文，往往會有恍然大悟之感，喻意的手法不會太複雜，你只要多看看前面已驗證象次的解答，就會有這種體會，不會搞到像你這樣的曲折離奇，鬼神犯愁，啥咪咧木為曲直方可成器,若為如葡蔓般交錯纏繞…是在鬼扯什麼啦，你真的有看過前人解的？