良好的討論和斷錯是進步的動力!
對於火土共長生及水土共長生,我提一點我的觀點(不一定正確,參考就好)
自從野鶴老人將八字的觀念代入卜卦之後,就有了一堆討論!
卜卦與八字、占星、紫微....最大的不同點在於它不須要精確的出生年月日來計算
它的精神在於『占』,在於觸機....
火土共長生是起於八字的火土共『祿』,祿位在巳、午...但子平的『造化元鑰』卻是水土共長生!八字的長生也分陰陽各不同(陽死陰生,陰死陽生),所以羊刃的位置和卜卦亦不同
而我所學的易卦一直是水土共長生....就像對岸有人認為乾卦應該起午不該起子,但易卦已經幾千年,難道這些大儒都不知道這些道理嗎?
我想講的是紫微和八字是講『道理』的,但易卦是講『觸機』的
若把五術拿來講道理是將它唯物論化,是科學、邏輯的,然太極是論陰陽的,孤陽不生...
土王用事本就是廉貞本是多變...季節轉換的日子,唯土不要去論12長生會比較好!因為唯有土行流於四季,何來起始何來終?
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另早期的占卜只有體用並無用神!用神、喜神首見於八字,但用神好用卻非唯一
若死抓用神或不抓用神,就像相信野鶴之辟論黃金策或王洪緒之辟論野鶴一樣的...也像眾瞎子摸象一樣只知其一!
野鶴可用,黃金策也可用,子時可占(子時不用是八字、紫微...因為排錯卦也可以論對事,可見占不在於算),電腦卦一樣準!來占之人不專一樣準(已經六神無主了,如何專心,是斷卦之人該專心故要沐浴更衣)....
初學者用神略知即可,先學世應到有一些經驗之後用神之用會隨經驗每每不同
隨著經驗不同學卦的人會經過瓶頸考驗,升級期間會像白吃一樣...要堅持不懈!方能有成!
對於火土共長生及水土共長生,我提一點我的觀點(不一定正確,參考就好)
自從野鶴老人將八字的觀念代入卜卦之後,就有了一堆討論!
卜卦與八字、占星、紫微....最大的不同點在於它不須要精確的出生年月日來計算
它的精神在於『占』,在於觸機....
火土共長生是起於八字的火土共『祿』,祿位在巳、午...但子平的『造化元鑰』卻是水土共長生!八字的長生也分陰陽各不同(陽死陰生,陰死陽生),所以羊刃的位置和卜卦亦不同
而我所學的易卦一直是水土共長生....就像對岸有人認為乾卦應該起午不該起子,但易卦已經幾千年,難道這些大儒都不知道這些道理嗎?
我想講的是紫微和八字是講『道理』的,但易卦是講『觸機』的
若把五術拿來講道理是將它唯物論化,是科學、邏輯的,然太極是論陰陽的,孤陽不生...
土王用事本就是廉貞本是多變...季節轉換的日子,唯土不要去論12長生會比較好!因為唯有土行流於四季,何來起始何來終?
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另早期的占卜只有體用並無用神!用神、喜神首見於八字,但用神好用卻非唯一
若死抓用神或不抓用神,就像相信野鶴之辟論黃金策或王洪緒之辟論野鶴一樣的...也像眾瞎子摸象一樣只知其一!
野鶴可用,黃金策也可用,子時可占(子時不用是八字、紫微...因為排錯卦也可以論對事,可見占不在於算),電腦卦一樣準!來占之人不專一樣準(已經六神無主了,如何專心,是斷卦之人該專心故要沐浴更衣)....
初學者用神略知即可,先學世應到有一些經驗之後用神之用會隨經驗每每不同
隨著經驗不同學卦的人會經過瓶頸考驗,升級期間會像白吃一樣...要堅持不懈!方能有成!
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***依卦解卦,君子問凶不問吉***
**物有慣性,心也有慣性...要改運就要改心性
**禍福相倚;禍不來福不至、福來禍亦至!禍來福亦至!禍避福不臨!
**有志者事竟成
***依卦解卦,君子問凶不問吉***
**物有慣性,心也有慣性...要改運就要改心性
**禍福相倚;禍不來福不至、福來禍亦至!禍來福亦至!禍避福不臨!
**有志者事竟成
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