三十三天
欲界:
(一) 地獄----共有十八層 Naraka
(二) 畜生 Tiryagyoni
(三) 餓鬼 Pretos
(四) 人-----(東) 勝神洲 Puva-videha
(西) 拘也泥洲 Yodhana
(南) 閻浮提洲 Jambu-dvipa
(北) 鬱單越 (俱盧洲) Uttara-kuru
(五) 阿脩羅 Asura
(六) 四大天王(居須彌山)-------東多羅奼 Dhrtarastra
西吒琉璃婆叉 Virupaksa
南吒琉璃勒 Virudhaka
北毘沙門 Vaisrarana
(七) 忉利天 (三十三天------居須彌山) Trayastrimsas
(八) 炎(夜 燄)摩天 Yama
(九) 兜率陀天 (知足天) Tasita
(十) 化樂天 (樂化天) Nirmanarati
(十一) 他化自在天 (摩羅天) Paranirmita
色界:
(十二) 梵眾天 Brahma-parisadya
(十三) 梵輔天 (梵前益天) Brahma purohita
(十四) 大梵天 Mahabrahma
(十五) 少光天 Parittabha
(十六) 無量光天 Aprumanabha
(十七) 極淨光天(光音天) Abhasvara
(十八) 少淨天 Parttasubha
(十九) 無量淨天 Apramanasubha
(二十) 遍淨天 Subhakvtsna
(二一) 福慶天 (無雲天) Anabhraka
(二二) 福生天 Punyaprasava
(二三) 廣果天 Vrhatphala
(二四) 無想天 Asanjnisattva
(二五) 無煩天 Avrha
(二六) 無熱天 Atupa
(二七) 善見天 Sudrsa
(二八) 善現天 Sudarsana
(二九) 色究竟天 (阿迦尼吒天) Akanistha
無色界:(又稱四無色天或四空天)
(三十) 空處天 (空無所有處天) Akasanantayatana
(三一) 識處天 (識無所有處天) Vkincanyaytana
(三二) 無所有處天 A kincanyatana
(三三) 非想非非想天 Nairasarynanasanjnayayatand
以前...我看這個表時,心中就冷了一半,為什麼呢?
因為身為一位修道人,看這每一天所代表的就是各個境界,
要跳脫三界外不在五行中,我就腿軟,心想:要修到何時呀?
後來明白自性本體後....
直接在⊙自性無極天裡修煉,不用眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識、阿賴耶識,(未那識=我識,阿賴耶識=含藏識),
"識",的解釋有三:1.認得 2.知曉 3.見解
簡單講就是:用身體的感官去認識,是沒辦法突破三界的!
必須以佛陀傳迦葉尊者,拈花微笑的正法眼藏涅槃妙心⊙,自能超出三界。
您記得小弟曾說:曾有"無形的朋友"叫我渡他們嗎?
小弟和"他們"聊天,"他們"就告訴我,宮廟的神是在忉利天,也就是玉皇大帝所在的洞天。
而一貫道若只去拜而沒修,或不明究竟,以 彌勒佛的願力,可以渡他們到兜率天,兜率天有天佛院,一般亡靈都在天佛院修。
肉體,這個殼是無法永生的。
可以永生的是這個殼內的自性,因為此⊙佛性不生不滅,亙古長存!
但..人們都習慣用眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識、阿賴耶識,就算這個殼沒了,這些習性還是執著沒丟掉,所以"鬼"要吃東西、要花錢,這些都是在生時的習慣。
唯有行深般若⊙,在⊙佛性用功夫,方能度一切苦厄。(行深般若蜜多時,照見五蘊皆空,度一切若厄《心經》)
佛經上不都不斷重覆述說的嗎?
欲界:
(一) 地獄----共有十八層 Naraka
(二) 畜生 Tiryagyoni
(三) 餓鬼 Pretos
(四) 人-----(東) 勝神洲 Puva-videha
(西) 拘也泥洲 Yodhana
(南) 閻浮提洲 Jambu-dvipa
(北) 鬱單越 (俱盧洲) Uttara-kuru
(五) 阿脩羅 Asura
(六) 四大天王(居須彌山)-------東多羅奼 Dhrtarastra
西吒琉璃婆叉 Virupaksa
南吒琉璃勒 Virudhaka
北毘沙門 Vaisrarana
(七) 忉利天 (三十三天------居須彌山) Trayastrimsas
(八) 炎(夜 燄)摩天 Yama
(九) 兜率陀天 (知足天) Tasita
(十) 化樂天 (樂化天) Nirmanarati
(十一) 他化自在天 (摩羅天) Paranirmita
色界:
(十二) 梵眾天 Brahma-parisadya
(十三) 梵輔天 (梵前益天) Brahma purohita
(十四) 大梵天 Mahabrahma
(十五) 少光天 Parittabha
(十六) 無量光天 Aprumanabha
(十七) 極淨光天(光音天) Abhasvara
(十八) 少淨天 Parttasubha
(十九) 無量淨天 Apramanasubha
(二十) 遍淨天 Subhakvtsna
(二一) 福慶天 (無雲天) Anabhraka
(二二) 福生天 Punyaprasava
(二三) 廣果天 Vrhatphala
(二四) 無想天 Asanjnisattva
(二五) 無煩天 Avrha
(二六) 無熱天 Atupa
(二七) 善見天 Sudrsa
(二八) 善現天 Sudarsana
(二九) 色究竟天 (阿迦尼吒天) Akanistha
無色界:(又稱四無色天或四空天)
(三十) 空處天 (空無所有處天) Akasanantayatana
(三一) 識處天 (識無所有處天) Vkincanyaytana
(三二) 無所有處天 A kincanyatana
(三三) 非想非非想天 Nairasarynanasanjnayayatand
以前...我看這個表時,心中就冷了一半,為什麼呢?
因為身為一位修道人,看這每一天所代表的就是各個境界,
要跳脫三界外不在五行中,我就腿軟,心想:要修到何時呀?
後來明白自性本體後....
直接在⊙自性無極天裡修煉,不用眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識、阿賴耶識,(未那識=我識,阿賴耶識=含藏識),
"識",的解釋有三:1.認得 2.知曉 3.見解
簡單講就是:用身體的感官去認識,是沒辦法突破三界的!
必須以佛陀傳迦葉尊者,拈花微笑的正法眼藏涅槃妙心⊙,自能超出三界。
您記得小弟曾說:曾有"無形的朋友"叫我渡他們嗎?
小弟和"他們"聊天,"他們"就告訴我,宮廟的神是在忉利天,也就是玉皇大帝所在的洞天。
而一貫道若只去拜而沒修,或不明究竟,以 彌勒佛的願力,可以渡他們到兜率天,兜率天有天佛院,一般亡靈都在天佛院修。
肉體,這個殼是無法永生的。
可以永生的是這個殼內的自性,因為此⊙佛性不生不滅,亙古長存!
但..人們都習慣用眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、未那識、阿賴耶識,就算這個殼沒了,這些習性還是執著沒丟掉,所以"鬼"要吃東西、要花錢,這些都是在生時的習慣。
唯有行深般若⊙,在⊙佛性用功夫,方能度一切苦厄。(行深般若蜜多時,照見五蘊皆空,度一切若厄《心經》)
佛經上不都不斷重覆述說的嗎?
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陳璽文
陳璽文

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