回應:

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●心經

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觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，渡 一切苦厄，



舍利子，色不異空，空不異色，色即是空， 空即是色，



受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相 ，



不生不滅，不垢不淨，不增不減，



是故空中無色，無 受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，



無眼界 ，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，



乃至無老死， 亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，



以無所得故， 菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，



無罣礙故， 無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，



三世諸佛，依般 若波羅密多故，得亞耨多羅三藐三菩提，



故知般若波羅 多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，



能 除一切苦，真實不虛。



故說般若波羅密多咒，即說咒曰 ：



揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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回應:

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●《清淨經》

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老君曰：

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；

大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁，有動有靜。

天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。

清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；

澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒清滅。

所以不能者，為心未澄，慾未遣也。

能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；

遠觀其物，物無其物。三者即悟，唯見於空。　

觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；

無無即無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生？

慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；

常應常靜，常清靜矣！如此清靜，漸入真道；

既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得；

為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。

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老君曰：

上士無爭，下士好爭；上德不德，不德執德；執著之者，不明道德。

眾生所以，不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；

既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，

即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，

常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣！

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