滴天髓闡微命例 地支

戊戊丁辛
午子酉卯

庚辛壬癸甲乙丙
寅卯辰巳午未申

鐵樵曰:此傷官用印，喜神即是官星，非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖，則印綬無生助之神；子午沖，使傷官得以肆逞。地支金旺水生，木火沖剋已盡，天干火土虛脫，以 致讀書未遂，碌碌經營。然喜水不透干，為人文采風流，精於書法。更兼中運天干金水，未免有志難伸。凡傷官佩印，喜用在木火者，忌見金水也。
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無相論:一個用印的八字 必然是身弱 而身弱用印 喜神是否一定是官星 則是未必 古人因為講究功名 所以對官星特別有偏好 也因為這個觀念 使得八字論起來 常常有些錯亂

此造印比有四 時傷財官也有四 幾達中和 但因地支結構的關係 仔細判斷 發現戊土甚弱 傷官當令 沖去卯木 是好是壞可先擱置一邊 因為這個卯雖然能生火 卻也會剋土

但子水沖午 就不妙了 子午一沖 天干的戊土日元和正印丁火就要倒了大楣 因為唯一倚賴的根被沖剋了 此時就算木來 也很難發揮多少作用 因為日元一旦衰弱 官星一來 未蒙其利已先受其害 就像一個虛弱的人 你卻請一個土匪端著補藥給他喝 補藥還未喝下 人可能也被搶了

任氏也認為 [天干火土虛脫] 可見因為官星無用 才會讀書未遂 碌碌經營 任氏還說 [更兼中運天干金水，未免有志難伸。] 這句話就說的有點莫名奇妙了 因為稍懂八字的人都知道 大運地支的重要性 絕不亞於天干 如今 大師逆向操作 捨地支不論 而專論天干 不是很奇怪嗎

我們看 天干走癸壬辛庚金水之時 地支是巳辰卯寅 也就是任氏所認為的喜用之地 印綬已有生助之神 但結果此人卻是有志難伸 為了遷就事實 只好只論天干的忌神而不論地支的喜用神 如此這般 不知是在論命或是在套命 能不仔細思索呼 能服人呼

如果就我的分析 走官煞是未受其利先受其害 這就符合實際狀況了 在這四個大運的地支裡 只有辰土勉強算是好運 但是辰卻與酉傷官做合 卯木便有喘息之氣 去消耗日主的元氣 結果此運仍然不佳

至於 [喜用在木火者，忌見金水也] 這根本是廢話