其實這個世界本來就是森羅萬象的，

道家有一句話很好，道在屎溺中，

高貴的鑽石和卑賤的排洩物都存在宇宙中，

有其不可替代的價值。

生命在輪迴中生生死死，食物鏈自有其循環，

都是在道之中。

人類社會中，有各種聲音也都很正常。

不過，也不是因此就任其發展，

如果能擺在對的位置，各安其所，各自都能得到最大的發揮。

就比如，細菌、病毒都是存在自然之中，

也不能因此，我們在生病時不加理會，

應該說，人體內本來就存在著細菌和病毒，並維持著微妙的平衡，

當平衡時，人體就會健康，

而不平衡時，則必需加以調節，

我們再觀察生物鏈中也是如此，

獅子以羚羊為食，羚羊以草為食，所有生物死後，又被微生物分解，

回歸土壤，再度被植物所吸引，重新進入生物鏈之中，

如果，獅子太多，或羚羊太多，整個生物鏈就會崩解，

這時整個生物界會進入大混亂，

然後會進入新的平衡，也許有些生物會滅絕，

新的循環和秩序會再度出現，

人類當然也是宇宙的生物之一，人類社會同樣有著它的循環，

然而，是否對生命的關懷與幫助就是多餘的? 是否就該任由其進入大混亂，

然後終結，然後重新開始?

對生命的幫助是有其理由的，

第一，任由各個生命自生自滅，反正與自己不相干的觀點，是可以用更圓滿的

觀點來修正的。為什麼呢?生病時，我們會不會害怕?會不會煩躁?會不會想

看醫生，或用自然療法，或鍛鍊自己的身體使自己更健康一點?

其實，都是會的。即使身體有一天一定會死亡，在活著的每一天，

我們都還是應該好好保養它。

同樣的，也許，我們對其他生命的幫助，最後，還是會因為自然循環的關係，

那個生命會到他自己的歸宿去，似乎是做了也是白做，但是，幫助的過程，

那個生命得到安適，這樣就足夠了。和我們保養自己的身體一樣，

不也是得到一份安適，並不會因為生命必然死亡，就不必保養身體，是不是呢?

第二，對其他生命的付出，最後都會回到自己身上。

這是因為自然界的平衡原理，對別人好，別人就感念在心，

有機會就會有好的回報，也許當下，也許明天，也許好幾輩子後，

或許善意的回饋來得比較不明顯，

如果我們從惡念的回饋來看，就很明顯了，

我們罵人一句，很快別人就會回罵回來，或者一拳揍回來，或者設計陷害回來，

這是很明顯的是不是?

從惡意的循環是如此地明顯，惡必有惡報，只要有機會，除非特別有修養，

否則一定會想辨法報仇。

以這個道理可以明白，善也是如此的，善報的來臨是等待時機發動的。

因此，回到蘋果日報的例子，

縱然該報的存在有其價值，存在宇宙中，就有它的道理，

但我們也不能因此就放任，主要是是它所散發的意念，

會有形無形地，造成人心的生病，

對有智慧的人，對能警醒的人，這是一個很好的契機，可以進步很快，

對大多數的人呢?是否能警覺到自己的心在閱讀過程中，受到污染了呢?

大多數的人，並不能良好的守住自己的心，因此，眼見什麼，心就受什麼所染著，

心染著後，言語、行為、身體漸漸地，就產生了變化，

心漸漸陷入不安之中。

古人隱惡揚善，並非姑息養奸，

而是，替社會守住良好的風氣，防止人心受不好的訊息染著而造成社會的動盪，

這樣的努力，也許也是徒勞，也許也無法阻止社會在其自然運作之中，

必然朝向更偏頗的方向進行，

這和身體必然朝向衰老、死亡一樣，我們並不因為大勢無法阻止，而不做為。

我們的意念很簡單，盡人事、聽天命。

聽天命之前，要盡人事。

不以大勢不可擋而放棄盡人事，

如果真的完全聽天命就可以，那麼，既然人會死，乾脆不呼吸、不吃，任其死亡就好了，

不是嗎?

因此，任何的自助自救，助人救人的行動都是必需的，

但也明白，能幫助的十分有限，

無論如何，做了總會比沒做好，如同，吃了飯總是會舒服一點一樣，

還是要天天吃飯的，不是嗎?

當然大肆批評也不是必要的，

蘋果日報的存在，本來就有其需要才會存在，

尊重它的存在，但是，仍然必須盡可能減少它對自己和別人在心靈上的影響。

接受它的存在，也讓自己和眾人警醒它對社會人心的負面影響，

或許會是比較圓滿的處理方式，

就如同，人身上的各種細菌和病毒，

既然微生物殺之不盡，不如就尊重身上微生物的存在，但要好好鍛練自己，注重保健衛生，

同時也讓別人能有個健康的生活，

盡人事而已。