12:何知其人凶,忌神輾轉攻。
徐子平大師以爲:命中財官無氣,用神無力,只不過是無所作爲不興旺發達而已,但不會發生兇險災難;如果忌神太多,或遇刑衝破害,而歲運之氣數又來助忌神,輾轉攻擊,而局內又無防禦之神,而且命主又不能棄命從之,那麽刑傷破敗就會接踵而來,災禍橫生,始終都不吉利了。
這就是說:忌神,是損害體用之神,故而八字先要有喜神,那麽,忌神就會失勢,形象的說,忌神就是病傷,喜神是醫藥,有了病傷而得到醫藥,則吉;有病傷而無醫藥,則凶。
一生吉少兇多者,就是因爲忌神得勢的原故。
例如,寅月生人,不用甲木而用戊土,則甲木就是當令乘旺的忌神,這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之,或用金以制之,安頓得恰到好處,又逢歲運氣數扶持喜神而抑制忌神,又無氣數與忌神結黨者,不過是終身勞碌無所發達而已。
若無火化之,無金制之,反而遇水生之,歲運又與忌神結黨或扶助忌神,傷我喜神,輾轉相攻,那麽命主一生凶禍多端,到老不吉。論木如此,餘可類推。
徐子平大師以爲:命中財官無氣,用神無力,只不過是無所作爲不興旺發達而已,但不會發生兇險災難;如果忌神太多,或遇刑衝破害,而歲運之氣數又來助忌神,輾轉攻擊,而局內又無防禦之神,而且命主又不能棄命從之,那麽刑傷破敗就會接踵而來,災禍橫生,始終都不吉利了。
這就是說:忌神,是損害體用之神,故而八字先要有喜神,那麽,忌神就會失勢,形象的說,忌神就是病傷,喜神是醫藥,有了病傷而得到醫藥,則吉;有病傷而無醫藥,則凶。
一生吉少兇多者,就是因爲忌神得勢的原故。
例如,寅月生人,不用甲木而用戊土,則甲木就是當令乘旺的忌神,這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之,或用金以制之,安頓得恰到好處,又逢歲運氣數扶持喜神而抑制忌神,又無氣數與忌神結黨者,不過是終身勞碌無所發達而已。
若無火化之,無金制之,反而遇水生之,歲運又與忌神結黨或扶助忌神,傷我喜神,輾轉相攻,那麽命主一生凶禍多端,到老不吉。論木如此,餘可類推。
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