AI算命大師
黃大大您好
無意間驚動您大駕光臨 惶惶不安 若有不是之處 尚請寬諒
貼文純屬個人生活心靈所得 集於一處 響應環保 別無他意
今所貼之文於貼之前已有顧慮 是否會犯眾怒
再三思考 您之內文 是鄙劣者十年來搜索網路的資料
因之 仍有不滿足之感覺 所以敢破自己的水缸 呼吸
十多年來朗朗上口 如今結結巴巴 向辛苦得知的 佛 境前進
永不臣服於世俗的 吽 茍且是 牛 的教化
記得民國57或58或59年 大街小巷的電線桿張貼著 我知道了 的標語
40年後 終於明白了 此道非彼道
透過字典 加上個人的認知 整個大悲咒描述的是 沒有我 沒有人 沒有事 是偉大的
沒有比 醒覺 這個蹦蹦跳的肉體更偉大的 沒有祂就沒有佛
全咒只有施與捨
那囉-謹墀-他唎 瑟尼 /那-波夜-摩那 悉陀夜 娑婆訶 / 摩訶-悉陀夜 娑婆訶 / 悉陀 喻藝 室-皤囉夜 娑婆訶 /
nara-khindati-tara / snu / na-pāyāti-mana / siddha-ya svāham / maha siddha-ya / svāham /
mitta: m.n. 友
metta: a.n. 慈
mettā: f. 慈
medhā: f. 智
medhāvin: a. 有智
sināna(
khīna: pp. of [khīyati滅盡]
yoga致力
snu瑟紐是進義，生義
Si 他 綁住 投進
Snih 執著
-tara: 更(形容詞的比較級)
na : I. 像這樣 II. 不
pāyāti朝向
māna：高慢，自大，慢心，我慢
manas(=mano): n. 意
mano意
khīna: pp. of [khīyati滅盡]
khīnāsava([khīna滅盡(pp.)]+[āsava漏]) : a. 已滅盡諸漏
chinna: pp. of [chindati切斷.攪動]
sita: I. {( pp. of sayati2依靠 )}
siddha 過受分 來自sidh 漢譯 成 先成 成己 成立 得成 成就 命中目的 獲得成就 達成 遂行 已令它產生 有了結果 實現了 成功了 準備好
【魔】
梵語，魔羅Mara之略。譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人，舊譯之經論，作磨，梁武改為魔字。
婆沙論四十二曰：「問曰：何故名魔？答曰：斷慧命故名魔，復次常行放逸有害自身故名魔。」
智度論五曰：「除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。（中略）問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。」
智度論六十八曰：「魔，秦言能奪命者，唯死魔實能奪命，餘者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故名殺者。」
義林章六本曰：「梵云魔羅，此云擾亂，障礙，破壞。擾亂身心，障礙善法，破壞勝事，故名魔羅，此略云魔。」
玄應音義二十一曰：「魔莫何反，書無此字，譯人義作。梵云魔羅，此翻名障，能為修道作障礙故。亦言殺者，常行放逸斷慧命故，或云惡者，多愛欲故。」
慧琳音義十二曰：「魔羅唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為留難事，名為魔羅。以力為名，又略去羅字。」
【那羅】
（雜語）Nata，譯曰力，伎戲。
法華文句記九曰：「那羅，此云力。即是捔力戲，亦是設筋力戲也。」
名義集二曰：「那羅，翻上伎戲。」
【那羅延】
（天名）Narayana，天上力士之名。或梵天王之異名。
嘉祥法華義疏十二曰：「真諦云：那羅，翻為人。延，為生本。梵王是眾生之祖父，故云生本。羅什云：天力士，名那羅延，端正猛健也。」
玄應音義二十四曰：「那羅，此云人。延，此云生本。謂人生本，即是梵王也。外道謂一切人皆從梵王生，名人生本也。」
慧琳音義六曰：「那羅延，欲界中天名也，一名毘紐天。欲求多力者承事供養，若精誠祈禱多獲神力也。」同二十五曰：「此云力士。」
涅槃經疏七曰：「那羅延，此翻金剛。」
慧苑音義上曰：「那羅延，此云堅固也。」
俱舍光記二十七曰：「此神名人種神。」
大日經疏十曰：「毘紐天有眾多別名，即是那羅延天別名也，是佛化身，三昧同前。毘瑟紐費（即以本名為真言也），以第一字為種子。毘是空義，瑟紐是進義，生義，乘空而進，所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中也。私謂，釋迦於五部佛中乘迦婁坐，即是虛空進行之義也。」
秘藏記下曰：「那羅延天，三面，青黃色，右手持輪，乘迦樓羅鳥。」又，十九執金剛之一。
【毘搜紐】
（天名）Visnu，又作毘瘦紐，毘瑟紐之變音。(參見:毘瑟紐)
【韋紐天】
（天名）Visnu，又作違紐天，毘紐，韋糅，毘瑟紐，毘瑟笯，毘瑟怒，毘搜紐，毘瘦紐。譯曰遍淨等。大自在天之別名，生於劫初大水中，有一千頭二千手，從其臍中生大蓮華，蓮華上化生梵天王云。智度論二曰：「如韋紐天，秦言遍聞。四臂，捉貝持輪，騎金翅鳥。」同八曰：「劫盡燒時，一切皆空。眾生福德因緣力故，十方風來，相對相觸能持大水。水上有一千頭人二千手足，名為韋紐。是韋紐人臍中出千葉金色妙寶蓮華，其光大明如萬日俱照。華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。此梵天王心生八子，八子生天地人民，是梵天王於諸婬瞋已盡無餘。」
廣百論一曰：「違紐天，秦云遍勝天。」
三論檢幽鈔一曰：「韋紐者，此翻為遍淨。」
大日經疏十七曰：「韋紐天者，自在天別名。」
大日經疏五曰：「微瑟紐，舊譯謂之毘紐，此即那羅延天也。」
【微瑟紐】
（天名）Visnu，又作毘瑟紐、毘紐、韋紐、毘瑟笯、毘瑟怒、毘搜紐、毘瘦紐。那羅延天之別名也。又為自在天之別名。大日經疏五曰：「微瑟紐，舊譯謂之毘紐。此是那羅延天也。」同十七曰：「韋紐天，自在天別名。正云毘瑟紐。」玄應音義二十二曰：「毘瑟笯天，舊云毘搜紐，或云毘紐，皆訛也。此當幻惑義，是伐藪天別名也，舊言婆藪天也。」同二十三曰：「此天有大威德，乘金翅鳥行，行時有輪以為前導，欲破則彼無有能當也。」不空罥索經二曰：「毘瑟怒。」瑜伽倫記十七上曰：「毘瑟笯世界者，毘紐天處也。毘瑟笯者，名為幻惑。」(參見:韋紐天)
準金光明最勝王經 無染著陀羅尼品第十三
爾時，世尊告具壽舍利子︰今有法門名無染著陀羅尼，是諸菩薩所修行法，過去菩薩之所受持，是菩薩母。
說是語已具壽舍利子白佛言︰
世尊！陀羅尼者是何句義？
世尊！陀羅尼者非方處，非非方處！
作是語已佛告舍利子︰善哉，善哉。
舍利子！汝於大乘已能發起，信解大乘，尊重大乘。如汝所說，陀羅尼者非方處，非非方處。非法，非非法。非過去，非未來，非現在。非事，非非事。非緣，非非緣。非行，非非行。無有法生，亦無法滅。然，為利益諸菩薩，故作如是說。於此陀羅尼功用、正道、理趣、勢力、安立，即是諸佛功德，諸佛禁戒，諸佛所學，諸佛祕意，諸佛生處，故名無染著陀羅尼最妙法門。
八字如陀羅尼 如魅 受魅如魔 醒覺則佛 魔佛是一體兩面 一瞬間
颱風天 意外 無約 表達 受愛 感恩 草答 祈請原諒
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40年後 終於明白了 此道非彼道
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沒有比 醒覺 這個蹦蹦跳的肉體更偉大的 沒有祂就沒有佛
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那囉-謹墀-他唎 瑟尼 /那-波夜-摩那 悉陀夜 娑婆訶 / 摩訶-悉陀夜 娑婆訶 / 悉陀 喻藝 室-皤囉夜 娑婆訶 /
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【魔】
梵語，魔羅Mara之略。譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人，舊譯之經論，作磨，梁武改為魔字。
婆沙論四十二曰：「問曰：何故名魔？答曰：斷慧命故名魔，復次常行放逸有害自身故名魔。」
智度論五曰：「除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。（中略）問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。」
智度論六十八曰：「魔，秦言能奪命者，唯死魔實能奪命，餘者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故名殺者。」
義林章六本曰：「梵云魔羅，此云擾亂，障礙，破壞。擾亂身心，障礙善法，破壞勝事，故名魔羅，此略云魔。」
玄應音義二十一曰：「魔莫何反，書無此字，譯人義作。梵云魔羅，此翻名障，能為修道作障礙故。亦言殺者，常行放逸斷慧命故，或云惡者，多愛欲故。」
慧琳音義十二曰：「魔羅唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為留難事，名為魔羅。以力為名，又略去羅字。」
【那羅】
（雜語）Nata，譯曰力，伎戲。
法華文句記九曰：「那羅，此云力。即是捔力戲，亦是設筋力戲也。」
名義集二曰：「那羅，翻上伎戲。」
【那羅延】
（天名）Narayana，天上力士之名。或梵天王之異名。
嘉祥法華義疏十二曰：「真諦云：那羅，翻為人。延，為生本。梵王是眾生之祖父，故云生本。羅什云：天力士，名那羅延，端正猛健也。」
玄應音義二十四曰：「那羅，此云人。延，此云生本。謂人生本，即是梵王也。外道謂一切人皆從梵王生，名人生本也。」
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涅槃經疏七曰：「那羅延，此翻金剛。」
慧苑音義上曰：「那羅延，此云堅固也。」
俱舍光記二十七曰：「此神名人種神。」
大日經疏十曰：「毘紐天有眾多別名，即是那羅延天別名也，是佛化身，三昧同前。毘瑟紐費（即以本名為真言也），以第一字為種子。毘是空義，瑟紐是進義，生義，乘空而進，所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中也。私謂，釋迦於五部佛中乘迦婁坐，即是虛空進行之義也。」
秘藏記下曰：「那羅延天，三面，青黃色，右手持輪，乘迦樓羅鳥。」又，十九執金剛之一。
【毘搜紐】
（天名）Visnu，又作毘瘦紐，毘瑟紐之變音。(參見:毘瑟紐)
【韋紐天】
（天名）Visnu，又作違紐天，毘紐，韋糅，毘瑟紐，毘瑟笯，毘瑟怒，毘搜紐，毘瘦紐。譯曰遍淨等。大自在天之別名，生於劫初大水中，有一千頭二千手，從其臍中生大蓮華，蓮華上化生梵天王云。智度論二曰：「如韋紐天，秦言遍聞。四臂，捉貝持輪，騎金翅鳥。」同八曰：「劫盡燒時，一切皆空。眾生福德因緣力故，十方風來，相對相觸能持大水。水上有一千頭人二千手足，名為韋紐。是韋紐人臍中出千葉金色妙寶蓮華，其光大明如萬日俱照。華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。此梵天王心生八子，八子生天地人民，是梵天王於諸婬瞋已盡無餘。」
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大日經疏五曰：「微瑟紐，舊譯謂之毘紐，此即那羅延天也。」
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（天名）Visnu，又作毘瑟紐、毘紐、韋紐、毘瑟笯、毘瑟怒、毘搜紐、毘瘦紐。那羅延天之別名也。又為自在天之別名。大日經疏五曰：「微瑟紐，舊譯謂之毘紐。此是那羅延天也。」同十七曰：「韋紐天，自在天別名。正云毘瑟紐。」玄應音義二十二曰：「毘瑟笯天，舊云毘搜紐，或云毘紐，皆訛也。此當幻惑義，是伐藪天別名也，舊言婆藪天也。」同二十三曰：「此天有大威德，乘金翅鳥行，行時有輪以為前導，欲破則彼無有能當也。」不空罥索經二曰：「毘瑟怒。」瑜伽倫記十七上曰：「毘瑟笯世界者，毘紐天處也。毘瑟笯者，名為幻惑。」(參見:韋紐天)
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爾時，世尊告具壽舍利子︰今有法門名無染著陀羅尼，是諸菩薩所修行法，過去菩薩之所受持，是菩薩母。
說是語已具壽舍利子白佛言︰
世尊！陀羅尼者是何句義？
世尊！陀羅尼者非方處，非非方處！
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舍利子！汝於大乘已能發起，信解大乘，尊重大乘。如汝所說，陀羅尼者非方處，非非方處。非法，非非法。非過去，非未來，非現在。非事，非非事。非緣，非非緣。非行，非非行。無有法生，亦無法滅。然，為利益諸菩薩，故作如是說。於此陀羅尼功用、正道、理趣、勢力、安立，即是諸佛功德，諸佛禁戒，諸佛所學，諸佛祕意，諸佛生處，故名無染著陀羅尼最妙法門。
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