順勢操作 但堅持利己
順勢 因為環境的能量太大 個人 或小團體無法主導抗拒 逆勢而為
但反過來 利用這個龐大的能量 卻可以省卻 太多的力氣
但順勢 難免隨波逐流 被環境所操縱 失去自我 所以順勢之下 對自己
有什麼好處 必須是很清楚的估計 才是判斷你順勢操作的功力高低
聽到利己 好像是道義放兩旁 利益擺中間的樣子 那只是反商情結作祟
或是假道學 短期利益是很容易與公理正義 相衝突的 但長期利益 卻與
公理正義一致 這是鐵律 當然是長期有利益 才叫作公理正義嘛 我講的當然是長期利益
利己 這個自己 好像又說的太自私了 為何不說利他呢 利他是沒有錯
但連利己都做不到的人 如何談利他呢 利人不利己無法長久是不切實際的
而是我們該重新定義 自己及自我 個人是這個我的基本單位 但家庭也是我
社會也是我的社會 國家也是我的國家 這個我是由小而大的 視自己的
能力而定 大我小我的利益 永遠需要協調平衡的 這是利己的真義
利他只是利己的一個環節而已 如果真的要分利他利己 那只是執著於分別心了
有人說過無論結果如何 你都可以學到什麼東西 這就是順勢操作的原則
永遠該想到的就是"我得到了什麼" 而不是我怎麼那麼倒楣 我要如何反擊
或做白日夢 或預期太多 生氣恐懼怎麼辦等等
如果你學習到一遇到新的情勢 標準的反應是
"環境又要提醒我什麼了" 你就不用學卜卦塔羅牌了 因為你的直覺已經
與環境能量共鳴 自然會產生趨吉避兇的反射動作 這不是很難的訓練
但我們通常的反應 都是受情緒主導 不笨的人 也要變笨了
情緒感情都是 讓人變笨的開始
順勢 因為環境的能量太大 個人 或小團體無法主導抗拒 逆勢而為
但反過來 利用這個龐大的能量 卻可以省卻 太多的力氣
但順勢 難免隨波逐流 被環境所操縱 失去自我 所以順勢之下 對自己
有什麼好處 必須是很清楚的估計 才是判斷你順勢操作的功力高低
聽到利己 好像是道義放兩旁 利益擺中間的樣子 那只是反商情結作祟
或是假道學 短期利益是很容易與公理正義 相衝突的 但長期利益 卻與
公理正義一致 這是鐵律 當然是長期有利益 才叫作公理正義嘛 我講的當然是長期利益
利己 這個自己 好像又說的太自私了 為何不說利他呢 利他是沒有錯
但連利己都做不到的人 如何談利他呢 利人不利己無法長久是不切實際的
而是我們該重新定義 自己及自我 個人是這個我的基本單位 但家庭也是我
社會也是我的社會 國家也是我的國家 這個我是由小而大的 視自己的
能力而定 大我小我的利益 永遠需要協調平衡的 這是利己的真義
利他只是利己的一個環節而已 如果真的要分利他利己 那只是執著於分別心了
有人說過無論結果如何 你都可以學到什麼東西 這就是順勢操作的原則
永遠該想到的就是"我得到了什麼" 而不是我怎麼那麼倒楣 我要如何反擊
或做白日夢 或預期太多 生氣恐懼怎麼辦等等
如果你學習到一遇到新的情勢 標準的反應是
"環境又要提醒我什麼了" 你就不用學卜卦塔羅牌了 因為你的直覺已經
與環境能量共鳴 自然會產生趨吉避兇的反射動作 這不是很難的訓練
但我們通常的反應 都是受情緒主導 不笨的人 也要變笨了
情緒感情都是 讓人變笨的開始
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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