背弓之人弓乙仙。
聖人不見得需要政權...(背弓的是聖人)
易曰:”聖人退藏於密,吉兇與民同患。”
他就算是窮也會去幫助其它更苦的人們,所以才會具備人人愛戴的條件~
聖人也不會是因為眾人有那個需求,所以就會產生一個這樣的人物。
否則在過去那種 ”明明需求就更高更多的亂世惡世” 是如何出不了聖人?
那完全就是要出自本身的意願,真正肯發心去實踐的~
就當世人恍然大悟那個人是聖人的時候,此時聖人也必將近離世了。
在諸君不知道的情況下...
一件一件可能要發生的亂世就這麼一件一件的被打消於無形~
===
凡夫俗子自稱聖人只是為了想出名而已~ 終究是個虛名而以呀~ ^_^
必須得真正做了聖人會實踐的那種事~
是故,易曰:”聖人大寶曰位”。
( 就是有那個屁股才能坐那個位子 )
能背起弓(天下大任)為己任不求出名的,只求實踐的~ 這是 44 像背弓者~
只想出名坐在那邊啥都不做,一點責任都不肯背的,這是 44 像坐著的~
坐著的臉讓大家看~ 背弓的~ 藏起來不讓你看~
===
古中原的稱為中土,並非意指自身是世界中心,這種思維是 ”霸道” 思想~
和古中原的 ”王道” 相去甚遠。
取洛書之數用九而為九州,居於其中,而稱中土。
這個 ”中” 是中庸而不是中心的意思...
可千萬別指鹿為馬了~ ^_^
聖人不見得需要政權...(背弓的是聖人)
易曰:”聖人退藏於密,吉兇與民同患。”
他就算是窮也會去幫助其它更苦的人們,所以才會具備人人愛戴的條件~
聖人也不會是因為眾人有那個需求,所以就會產生一個這樣的人物。
否則在過去那種 ”明明需求就更高更多的亂世惡世” 是如何出不了聖人?
那完全就是要出自本身的意願,真正肯發心去實踐的~
就當世人恍然大悟那個人是聖人的時候,此時聖人也必將近離世了。
在諸君不知道的情況下...
一件一件可能要發生的亂世就這麼一件一件的被打消於無形~
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凡夫俗子自稱聖人只是為了想出名而已~ 終究是個虛名而以呀~ ^_^
必須得真正做了聖人會實踐的那種事~
是故,易曰:”聖人大寶曰位”。
( 就是有那個屁股才能坐那個位子 )
能背起弓(天下大任)為己任不求出名的,只求實踐的~ 這是 44 像背弓者~
只想出名坐在那邊啥都不做,一點責任都不肯背的,這是 44 像坐著的~
坐著的臉讓大家看~ 背弓的~ 藏起來不讓你看~
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古中原的稱為中土,並非意指自身是世界中心,這種思維是 ”霸道” 思想~
和古中原的 ”王道” 相去甚遠。
取洛書之數用九而為九州,居於其中,而稱中土。
這個 ”中” 是中庸而不是中心的意思...
可千萬別指鹿為馬了~ ^_^
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修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心,往往認為比人強,不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後,公平成了訴求,卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美,因此樂於成就別人,若佛誓大願度盡一切,便是樂於成就別人。
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