蠢者蠢言：

從佛家的"漏說"來比喻，這就在詳細不過了。

漏，不僅僅只認定後天濁精的出現才算是。

而道家更詳細的指出，一出一進這是非常自然的道理。

那麼我們從這兩個知識來延展，遇豔鬼後的身心狀況。

眼‧欲見【色豔】→我喜歡看美女，儘管她是鬼魅，我心喜慾動，念漏了，進來佔據我漏出的"念"，那就是"邪念"。況且鬼魅屬類陰氣，陽氣隨念出去，陰氣隨邪念進來，人身屬陽，兩者氣質根本不同，所以不可能調和。狀況!!當然就會出現了。(常見狀況，在現實生活中，舉目所見之有形物像，都能在腦中產生【邪慾】無法自拔。)

耳‧欲聞【淫語】→我喜歡聽迷心亂意、喉乾氣燥之語，儘管她是鬼魅。(狀況，在現實生活中，稍有微音，即能在腦中產生【邪慾】無法自拔。)

鼻‧欲嗅【靡香】→我喜歡聞那戚戚魂昧飄飄然之體香，儘管她是鬼魅。(狀況，在現實生活中，稍有異味，即能在腦中產生【邪慾】無法自拔。)

舌‧欲嘗【妖氛】→我喜歡舌嘗冰肌雪膚毀天良，儘管她是鬼魅。(狀況，在現實生活中，張口閉口，即能在腦中產生【邪慾】無法自拔。)

身‧欲染【纏綿】→我喜歡生死兩忘、雲霧水乳，儘管她是鬼魅。(狀況，在現實生活中，醒著眠著，腦袋與身體都在【邪慾】中念念不忘，精盡人亡，無法自拔。)

意‧欲墮【無間】→眼、耳、鼻、舌、身。全受【邪慾】支配，元神已被妖氛所駐足，儘管有意無意，識醒識眠，身存身亡，靈魂永生永世皆被困在『無間魔道』，難以超生與成就。

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斷欲絕慾是要我們不生『執著』，不生執著，便‧不生魔障，便利往生。

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遇到女鬼，不生邪心，只是氣頻近似，不能視之為邪漏。不邪漏便無邪駐，亦無邪擾之苦。
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差別就在此。