AI算命大師
文中內容盡是玄奇～ 一介凡夫豈能懂呢？
＞ 取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
譬如此句，社會上屢見不鮮～ 何故未見如是？
＞ 唾流星，指虹霓。輒指三光，久視日月，
古人以賞月為風雅，何故此書所言卻全然不同？
＞ 欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
夫此言此句可証之乎？
日行一善，行之十餘載，可為神仙乎？
＝＝＝
《太上感應篇》確為善書一冊。
然先賢撰之，而後人棄之不修。是故非博學者不能瞭解．．．
不明因果者不明究理～ 雖讀之而不能行之証之～
實可嘆也．．．
＞ 取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
譬如此句，社會上屢見不鮮～ 何故未見如是？
＞ 唾流星，指虹霓。輒指三光，久視日月，
古人以賞月為風雅，何故此書所言卻全然不同？
＞ 欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。
夫此言此句可証之乎？
日行一善，行之十餘載，可為神仙乎？
＝＝＝
《太上感應篇》確為善書一冊。
然先賢撰之，而後人棄之不修。是故非博學者不能瞭解．．．
不明因果者不明究理～ 雖讀之而不能行之証之～
實可嘆也．．．
_________________________
修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心，往往認為比人強，不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後，公平成了訴求，卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美，因此樂於成就別人，若佛誓大願度盡一切，便是樂於成就別人。
修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心，往往認為比人強，不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後，公平成了訴求，卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美，因此樂於成就別人，若佛誓大願度盡一切，便是樂於成就別人。
前一個議題
索引
