人的命運絕對改得過來,,但方法要用對才行...

因果循環,善惡終報..行為反作用力的因素下,,吾人認為,果善用佛所說的<六度波羅密>之作為行事,命運當可改變..

而且<<命運>>本身就是一種很抽象的慨念,,到底是命運人?還是人運命?亦或是人命皆可互運?
這種關係要先定位與搞清楚才行,否則會抓不到論理的中心點啦...就會像這樣...

我用你的立論來假設以下的問題...


假設命運不可改,,全球的<帝制制度>應該還留存到現在才是,,因為<<天命不可違>>嘛,,阿結果咧,現今國家都以民主主義為上,就連中共也有了個體戶了,也有全國人民代表大會來選書計長...<世襲制度>早已滅亡嚕^^.....想看皇帝,到墳墓去找吧!!

又假設命運不可以改變,,,各國長期的<封建階級制度>;尤其是印度;應該還是同樣適用於現代才對啊??
阿結果咧,各國都有選任精英的考試制度,公務員的選拔也要考試,..很少有人可以<統治>他人嚕^^

我最後再假設命運不可以改變,,,那是什麼東西讓它不能改??還是它自己就固定在那裡不給人改??它自己是如何固定自己的??從哪裡固定??而又是從什麼時間裡開始固定的??....這些問題都要解決阿,,不過我相信這種假設與答案阿,,到最後就像雞生蛋或蛋生雞那樣的變成<<循環論證>>啦!!永遠沒有答案也絕對沒有意義啦..

為什麼???因為<命運不可以改變>,,和<命運可以改變>這兩種立論都是對的啦也都是錯的啦,,不然也可以把<命運可以改變>這問題往上述問答中去套套看....也會是<循環論證>啦.

會搞到<循環論證>的結果,就是該立論的本身,沒有正確答案啦,沒有啦,也沒有錯誤答案啦,不可能啦...
為什麼???因為命運本身是沒有絕對的...就像到底是雞先生蛋,還是蛋先生雞??就因為沒有絕對,所以它可以改也可以改不掉...