佛－Sabba。


前陣子到了柬甫寨的吳哥窟旅遊，在參觀小吳哥時，我們被帶領經過一小壇堂，群眾誠心燒香祈願，導遊介紹祭拜的佛像是：釋迦牟尼佛。我感動的拿了相機拍照。

為了莊嚴道場，在台灣我們希望信眾不要對著佛相直接拍攝，所以我以略微顫抖的雙手合十，誠心懇求釋迦牟尼佛讓來自異地的我能拍張相片留念。

拍完兩張相片準備離開時，一位年長的比丘尼看到我，露出非常慈悲的笑顏，內心升起法喜，我開心的以雙手合十問候。

此時突然出現一位男性修行者（似比丘）迎面而來，見到我笑的非常開心，我雙手合十輕聲以阿彌陀佛問候，修行者以紮實親切的聲音以Sabba回應我。

此刻我們彷佛同在佛國裡，無國界與任何種族地區的差別，原來佛的一切都是一樣的。

當下我覺的那是佛教語言，請教了導遊他說不是當地話，一直想知道Sabba是什麼意思，回來翻閱了所有網頁終於得到解答。

很開心與網友師兄姐分享，同霑法喜




(1).摩耶夫人為釋尊太子命名悉達多，又作薩婆悉達（巴利語 Sabba-siddhattha）等..意譯為一切義成、一切事成、財吉、吉財、成利、驗事、驗義。　　


(2).來自來自於巴利語佛經
巴利語 (IAST: Pāḷi) 是一種古代印度俗語，據錫蘭佛教的記載，現存的巴利語《大藏經》就是阿育王的兒子(一說是阿育王的弟弟)摩哂陀(Mahinda)帶到錫蘭去的，而巴利語也就是摩揭陀語(Mägadhā nirutti, Mägadhikā bhāsā)，換一句話說，巴利語就是佛所說的話，而巴利語《大藏經》也就是佛教的唯一正統的經典。有部份學者，支持這個說法。另據季羨林考證，根據語言學的特徵，巴利語應是屬於古印度西部的方言，與流行於東部的摩揭陀語不同

(3).節二：七遍一切心心所（sabbacittasadharana）
　　Katham? (1) Phasso, (2) vedana, (3) sabba, (4) cetana, (5) ekaggata, (6) jivitindriyam, (7) manasikaro ca ti satt’ime cetasika sabbacittasadharana nama.
　　如何？一、觸；二、受；三、想；四、思；五、一境性；六、名法命根；以及七、作意：這七心所名為遍一切心心所。

(4).Sabba一切1
1 在舍衛城…在彼處…彼說：
2 「比丘們！我將對你們說示一切。請聽彼。
3 比丘們！但是什麼是一切？眼及如此從形色；耳及從聲；鼻及從香；舌及從味；身及從能被觸者；意及從法。比丘們！此被叫做一切。
4 比丘們！凡是想要如是說：『我拒絕這一切後，將施設其他的一切』者；對彼，如此是彼的語事。但是已被問者，不能使之完全得達，並且能行(ㄒㄧㄥˊ)向更上的惱害。彼是什麼因？比丘們！彼像在非境者。」 (S iv15)

(5).三、想（sabba）：想的特相是體會目標的品質；作用是對它作個印記，以便再次體會相同的目標時能夠知道「這是一樣的」，或者其作用是認出以前已體會過的目標；現起是通過以前已領會過的表徵分析目標（abhi-nivesa）；近因是所出現的目標。它的程式可比喻為木匠通過自己在各種木材上所作的記號，而認出它們的種類。