看來用功還是用不用功的一個心証而已
「世間萬象 莫非緣法」「人間萬相 莫非因果」...如果這句所謂口訣是重要..那我值得欣慰了

因為---我前述--『因緣果報.緣業情債』--這一句話也值得了
要用因緣果報來討論這些因緣緣起法不是問題..而是我不會將他把與三世因果放在一起

是能解讀一部分因果功過<..不管不是解讀一部份.我所問的至始至終...就要一個答案

"誰真正能印證其中所說的.解答出來的因果沒有錯"----那我就不再有疑義

天梁的宗教慧根也不見是天梁就有...勿忘--菩提本無樹.明鏡亦非臺.本來無一物.何處惹塵埃

所以 天梁的宗教慧根 到底是今生的興趣 或是前世善根 可能是一體的兩面

因此你也沒辦法下斷言究竟是何者不是嗎?或許三者同時都存在

佛經不是說了 惡根深重者 來世不得聞佛法
反之 來世有慧根 親近正法 不就是有一些前世善根？？

那表示這對佛就斷章取義
所謂惡根重者或許在久遠之世曾經與佛有緣.需要在未來世因緣成熟時才會重新接觸佛法
不然『放下屠刀.立地成佛』這一句話怎麼成立...夙慧存在與否也只在一念之間而已不是嗎?

假歷無量劫.所行業不滅
因緣際會時.果報還自受