這不就是當事人命盤上田宅宮 廉貞七殺積富之人 的星曜賦性嗎
所以 這跟相關人太歲入卦有任何關連嗎？？？
只是 我很不明白 每個星曜組合有時候有多重賦性 他為什麼能確定要應用哪個賦性？？？

這一節的確跟太歲入卦沒有關係.但是這是看他自己的問題.這個命主不要說一定這種很死定的話.但是小時候地一.二大限家運就有出過問題

如果要談賦性只能去談廉貞七殺為積富之人嗎?這裡面也隱含廉貞七殺路上埋屍的問題.只是化祿恰恰好轉化陀羅的兇性.但是一但轉忌之時其現象就不見得事積富之人

我發現書上都是以父母宮、福德宮、田宅宮...星曜賦性為基礎 去解讀出來因果 與關係人的年次生肖沒甚麼關係

這一個觀點你我雙方可以保留一點態度.這個東西不去說破.跟父母間的因緣時輸入父母的生肖雨天干會透露出兩者關係....這就是他為什麼有些特別會去問的原因

有人願意公開這些觀念與技法 對紫微斗數的發揚與學習有一定的幫助
因此 兜盤這個說法有些太苛刻了 我不敢認同

這一點就說法上的確會認為我有些苛刻..但這就是我嚴格要求的地方.因此我只是說出我所看到的現象問題而已.與認同否無關....至於有沒有我的疑議問題看得到的人應該能有相同疑惑.
至於公開技法跟觀念...當然很歡迎...這我從沒說過異議問題



以下兩句話請注意
"有一世，另一世"你引用的開頭中這兩句話很明顯的不就是不能說明是哪一世.如同我一開始就說的一句話
你查出來的究竟是哪一世的因果...在現實上是準確嗎?難不成就像我說的去請問閻王爺還是地臟王菩薩嗎?

所以從以命宮逆推的方式如果是以觀點來看是往上去推一個合理的答案.但沒有印證性
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回應:
另一世，為術法，或醫療、或法律之人，有不錯善功德，但也有些不誠實因果。

這不就是當事人命盤上福德宮 天梁與太陽化忌太陰文昌文曲相對的星曜賦性嗎

第三個前世論述
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這一節你把福德宮當命宮其他角度轉一下就能算了是不是不用那麼傷腦筋.其他類此.因為這是談他所謂的前?世所以也沒有生肖資料可以套

凡巨門在命宮福德宮都是天梁...而天梁只要出現在某幾個組合對宗教五術的緣分就會出現
而天梁對太陽化忌不就是隱含了跟宗教的緣分嗎?不須說到前世...今生只要他願意就會有因緣可以接觸到宗教的善知識.這你要說他前生帶來也可要說今世因緣也可..因為本來就具有的不是嗎?..而這個化忌使午宮不就產生了昌曲火星的十惡與暗昧的性質嗎?
術法，或醫療、或法律之人<----這不就是原始天梁的特性

其餘我就打住不多談了

前面南武魁提起過斗數看因果有很多是不像通靈的能看出來.如果這樣就能解讀全部.相信孟婆湯也不用喝了