漢初伏生的《尚書大傳》中,已指出:
“周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔。”
而唐朝李淳風在制定《麟德曆》時,就在《新唐書‧曆表》中明確指出:
“古曆分日,起於子半”,
以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。
子半和夜半,就是“指子時的中間。”
所以,以“子半”子時之中點為換日點,早就是中國曆法的常識。
另古人以十二生肖屬性來代表時辰,並非是隨意的任選動物來做時辰代表,當中其實大有玄機的。
十二生肖早見於西周,而時辰的陰陽就以其形態所代表的雙單數來決定:
但為何十二生肖,唯獨只有鼠(子)是前足四爪,而後足五爪,
其實是代表上四刻是屬夜之陰,後四刻是屬日之陽。
(不相信者,可自行觀之)
“周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔。”
而唐朝李淳風在制定《麟德曆》時,就在《新唐書‧曆表》中明確指出:
“古曆分日,起於子半”,
以子時的中點,即零時十二點,為一日之始。
子半和夜半,就是“指子時的中間。”
所以,以“子半”子時之中點為換日點,早就是中國曆法的常識。
另古人以十二生肖屬性來代表時辰,並非是隨意的任選動物來做時辰代表,當中其實大有玄機的。
十二生肖早見於西周,而時辰的陰陽就以其形態所代表的雙單數來決定:
但為何十二生肖,唯獨只有鼠(子)是前足四爪,而後足五爪,
其實是代表上四刻是屬夜之陰,後四刻是屬日之陽。
(不相信者,可自行觀之)
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