若問前世事,
今生受者是;
若問後世事,
今生做者是

(話說達摩也有說過類似的話:

若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的是)

這是對一些初入門的或信佛的眾生行了方便,

正如達摩所說:

悟得本性。本性即是心,除此心之外,無佛可得,
眾生不知『自心是佛』向外求,終日茫茫,
念佛禮佛,佛在何處;
但是知悉自心,心外更無別佛,自心是佛,修者心也。

而修心的最終目的,

渡己成佛之餘還可渡人成佛,信佛的大多個輪迴之說,不希望自己有機會受苦,

因此教他們禮佛不足已,積德也需要的,

這除了是助人,也是為自己的善心留下肯定,

成了習慣,善緣足,佛緣也少不了

人就是以自我為依歸,

先以"自我"說其利弊,說要行善棄惡,再慢慢教導,

即使不能成佛,今生結了佛緣,

又多作善事,下世或以後便可有更大機會繼續修行

而關於打高僧頭的問題,

達摩祖師見他是高僧,卻"試探"別人,可能高僧被識破了,或不禮貌,

達摩祖師便教訓他,身為高僧,這樣怎能身教,以身作則;

高僧叫痛,受教的話應想想達摩祖師的行為,

叫痛這情緒反應出於常人是自然的,

出於高僧卻有點怪,即是他修行不夠,

最後達摩祖師便叫他好好想一下"空"

坐襌禁語是否說他們修止不修觀?

心不動,風鈴動,

但現在的風鈴已沒有自我加諸的想法,那"相"並非大自然,

是自我的妄念?

大自然動是道,他人心動我應知他人怎修才不動

有種渡人簡樸之感

無"相"著於心~不著心,也不著於相

道法自然就是這樣~

大大啟發很多,晚輩盡力受教!