＞靈修的時間只有短短的五個月，心得有限，但是受考核的歷程卻是記憶尤新

看樣子，你大約稍稍知道我以前說的話，都不是假的了吧！
還有很多我不好說，因為說了不太有人會相信，內容實在是太不合一般人的理解，為免他人誤我「裝神弄鬼」就不說了，
反正，不就是「考核」嗎？

別人有別人的考核，我們自己有自己的考核，
別人得幾分我們也幫不上忙，那是他自己的心，要怎麼來面對的問題，
至於我們自己該得幾分？那是我們自己可以作主的事情，就看你自己願不願意了。

「因為自願，所以干願」，
若是心中沒有這份心，做什麼事情，都是勉強、不干願，那也沒關係，
反正，「事事念念俱入因果」，又不是相信有才有因果，不相信的就沒因果，不是嗎？

如果說：「殺人者死」，
不信的人反問：你怎麼知道？你殺過人嗎？
聽了也只能笑笑：信不信隨你，報紙有報，法律有規定，不信也沒關係，反正，只要你不殺人就沒事。
只是有的人很奇怪，不知是反骨？還是腦袋裝什麼的？偏要說：我不信，我要殺個人看看，我若沒死，就是你相欺。

唉，一個人能夠長大成人，
哪個不是母親十月懷胎，辛辛苦苦把屎把尿的，才能夠生養，平安長大？
哪個不是師長春風化雨，辛辛苦苦教讀聖賢書，才能明知識，學習禮儀？

不信就不信，有什麼關係呢，
日後因果現前時，各人造業各人擔，有什麼關係呢？
何必非得要自己去實證？非得親自嚐苦果？然後再來說：勸各位，殺人真的要償命，沒有騙你，務必相信。
真是奇怪？別人難道聽你講這句話，就都心悅誠服，完全相信了？
會不會是有不信的人？會不會有不信、而且又跑去自我實證的人？
每個人都是自己認為，自己很聰明，自我實證的東西才會真的，不是嗎？

如果大家都有這麼好的求證心，
好像也有人說：做人處事只要合乎三綱五倫，四維八德，就能獲得上天認定，心中有正氣，自然會鬼敬神欽，
那～為什麼不去實證說：我不相信，我就做人處事來合乎三綱五倫，四維八德試看看，若沒有鬼敬神欽，就是相欺？


＞入門之初，充滿貪、嗔、痴、慢、疑、殺、盜、淫、妄、酒，所以被電得很慘！

「電」字用的妙，看樣子，閣下己經深得其中「妙趣」了，
就好像一個人學習騎腳踏車一樣，
當我們向人家說，放手騎腳踏車，「怎一個爽字了得」。

有的人信，有的人不信。
信的人，有的會想學（有的不會想學），
學的人，有的會學會（有的不會學會），
學會的，有的敢放手（有的不敢放手），
放手的，有的會跌倒（有的不會跌倒）。

在學習的過程當中，哪個人不是走的顛顛倒倒、跌跌撞撞的？
人都是皮做的，哪個人跌倒不會痛？不會想哭？不會有挫折感？
為什麼只相信自己跌倒的痛，才是「真的」痛，別人跌倒的痛，都是假痛？
又不是只要學會騎腳踏車，就一定要放手來騎？不一定嘛。

只要是路，多少會分「上坡、下坡」，
路況也有「泥巴路、水泥路、泊油路」等不同，
不要抱怨「泥巴路、上坡」騎起來很辛苦，為什麼不去想「泊油路、下坡」騎起來很輕鬆呢？

要不要想看看：雨天、泥巴路、上坡、輪胎沒氣，這樣要怎麼辦？
什麼，怎麼可能會全部遇上？沒那麼倒楣？還是，這樣還不夠慘？

要不要再加上：晚上沒路燈、初一沒月亮、肚餓沒力氣，怎麼辦？
如果後面又有狗來追你，所有災難一一兌現，全面狀況通通現前，
難道～就停在原地，不走了嗎？

這還是「有路」可走耶，有時候，根本就「沒有路」呢！
如果又遇到，「不知道」往「哪個方向」走時，又該怎麼辦呢？
坐在原地哭？原路走回去？改去別處玩？這樣會比較好嗎？
若是自己實在「挺不下去」，想要「放棄」時，又該怎麼辦呢？
「山窮水盡疑無路」，難道是古人在無病呻吟？

期待別人「要」幫你，否則就是「不慈悲」？這樣好嗎？
別人慈不慈悲，是別人的事；自己放不放棄，是自己的事。
怎麼可以說：都是路況太差？都是車子太爛？都是天氣不好？都是路邊有狗？都是如何如何？
這不是很奇怪嗎？
「柳暗花明又一村」，難道是古人坐在原地等待，所得到的際遇？

騎車騎到沒路了，有二種選擇，
願意的話，就自己開一條路來走，
不願的話，就在原地等別人開一條路給你走，有什麼了不起？

心中不要抱怨，這裡為什麼沒有路？
難道心中有怨，這裡就有路了？就有人提供免費餐點？而且還吃到飽？吃到撐？甚至吃到死？
心中要去反省，自己為什麼會往這裡走？是哪裡出了錯？為什麼別人不會犯這種錯？要怎麼做才能回頭？
這樣會不會有機會，找到正確的方式？確定出錯的原因？理解別人的判斷？墊定日後的根基？

如果是窮鄉僻壤，本來就沒什麼路可以走，
哪個人不是先從沒路，找到泥巴路，再走去接水泥路，然後接平穩的泊油路，
最後達到心中的目的地，然後就發展出屬於自己的一片天？
有極少數的人，可以坐飛機，或專車接送，
如果我們沒有這種機遇，千萬別去羨慕，求人不如求己。

等到哪天自己在學習的過程中，有所體悟，
可以親口說出：真的～騎腳踏車放手，怎一個爽字了得！不過～千萬要小心，否則出事跌倒，還真的很痛！

說的出這種話的人，咱們大約就可以認定：
不但有去學騎，而且還學會了；不但有會騎車，而且還敢放手了。

敢放手～這很了不起嗎？說真的，會放手騎車，還真沒什麼了不起，
放眼天下，會放手騎車的人，還真的多如牛毛。
有的人自己跌倒過，嚐過那種痛，還會事後反省，
知道以後要怎麼跌倒，才比較不痛？或知道，以後要怎麼避免，才不會又跌倒！
這才是真正了不起的！

只是有的人會有一種：只可別人跌倒，不可自己跌倒？或是，要死也要找個墊背的？
雖然這種心態有一種霸氣、或是傲氣，
如果有這種心態，說真的，就稍稍可惜了些。
畢竟，行有餘力的話，大家參考看看啦，看是要：義不容辭？還是要：損人利己？自己去選擇吧！

儒家說：修身、齊家、治國、平天下。
順序是：身修而後齊家，家齊而後國治，而後天下平，
都是一步、一步慢慢來的，一步一腳印，
一步一步走，自然走的遠；一樓一樓蓋，自然蓋的高。
「萬丈高樓平地起」：根基如果不深，樓怎麼會起的高？
「路遙知馬力，風雨生信心」：難道這些都是空言？
就算我騙你們好了，請問有人想「實證」看看嗎？

＞仙佛不是凡人可以欺騙的！

其實，人的身體會發光，
善人身上放的光，與惡人身上放的光，顏色、明暗不同，
神佛們根本不必與這個人說話，只要看到人身上的光是什麼顏色，
就知道這個人是「時時有善念」？還是「時時有惡心」？

不信？呵呵，文字有神，不如，就從幾個名詞，來感受一下古人的智慧：
「額頭發亮」「容光煥發」「氣色不錯」「兩眼炯炯有神」，這些是指善人嗎？
「印堂發黑」「烏雲罩頂」「氣色委靡」「兩眼煥散失神」，這些是指惡人嗎？

神明不是被人「欺騙」，
而是神明慈悲，「願意」「再」給這個人一個機會，
讓他「有機會」改正自己的過失，讓他「有機會」修正自己的言行。

美國職棒大聯盟，球隊對球員，有三次下放小聯盟的選擇權，
讓球員有三次機會，可以暫時回小聯盟自我要求、自我精進，
以便實力提升，再上大聯盟，重新展現迷人身手。

無形世界的神明，也會給人修改過失的機會，
這樣的機會，聰明的大家，認為每個人一生可以有幾次呢？
一次？二次？三次？還是「我佛慈悲」，所以無數次？

我也不知道，我又不是神明，
咱們先不要管無形世界的東西，以免有人認為我怪力亂神，引人入迷，
話說回來，如果是你自己，
你自己又願意給：傷你心、不合你期待、背叛你、甚至殺了你的人，幾次改正錯誤的機會呢？

＞真的應驗了「釋道同源」的說法！

釋道同源、三教合一（釋道儒）、五教同源（釋道儒耶回）、或萬教歸宗，
這些都只是由人來認定的名詞，先不要以宗教的概念來看，
舉「數學」來說明好了：

「九九乘法」（理論、體），
２＊１＝２；２＊２＝４，
這應該是小學的基本內容吧，所有的數學計算，幾乎都可以用到這個公式，所以這算是基礎吧。

「應用數學」（實作、用），
每個小朋友有２個蘋果，一班有６個小朋友，請問要幾個蘋果？
有的小朋友國文能力較差，無法理解題目，不知要２＋６、還是６－２，所以數學能力自然較弱，
有能力理解，還要知道２＊６是多少，才答的出來吧！
請問～心中有浮現答案了嗎？不是每個人都知道這個答案哦，
所以閣下的文字能力、與數學能力，都很不錯哦！

有理論基礎，有實作應用，方是完整的單元，
再來看「方程式」，有什麼一元、二元、三元什麼的，還有分什麼一次，二次的，
兩相合併，就衍生出，一元二次方程式，或三元一次方程式，一大堆計算公式就出來了，
會背公式，也要會應用呀，不是嗎？

「微積分」呢？是不是又可以「衍生」出一門更複雜、更無法理解的東西？
就算是有「公式」，你也「背熟」了，老師教的「範例」也理解了，
習題也都會「做」了，考試也都會了，
會不會遇到「學校沒教的」就無法應變了呢？

有的人，遇到事情，也不管好不好，就一定要找最好的、最高的、最強的來處理，
其實，這種心態不太好，
與其找那些所謂的強者，不如去找「最適合」的，去找「量身訂做」的答案，
這樣，會不會比較好？

孩子數學，找家教，一定要找台大數學系的學生嗎？台大動植物病蟲害系的學生，數學能力不行嗎？
想學圍棋，找老師，一定要找日本九段的棋士嗎？住在隔壁會下圍棋的阿伯，他的圍棋就不是圍棋嗎？
求神拜佛，找神明，一定要找三清道祖？佛？路邊的土地公、送財童子、送子觀音，就不是神明，不能滿足人的願望嗎？

感冒咳嗽，找醫生，一定要找台大心臟權威嗎？路邊小兒科診所的醫師，難道都虛有其名？無法治感冒？
或者要說，你心中的權威，發表任何領域的意見，難道都是權威？不容質疑？他會生小孩嗎？他會換機油嗎？

諾貝爾獎，是肯定治國能力嗎？得主就一定會治國，一定知道怎麼來春風化雨，設計國家的百年教育大計嗎？

這裡不是相輕，只是想要表達：「聞道有先後、術業有專攻」而己。

科學講究實驗，只要實驗就會有成功、或者失敗，發明電燈的仁兄，經歷了多少失敗，才找到答案？
為什麼我們要這麼苛薄，不能給不太會治國的人，多幾次機會呢？

機會要給幾次？我也不知道。這麼說吧：
如果閣下去公司上班，老闆向你說：公司治理新手上路，本月虧損無力付薪、辜負員工期待？！你能不能接受？
如果閣下去遊樂場玩，員工向你說：器材操作新手上路，器材損壞導致受傷、死亡深感抱歉？！你能不能接受？
如果閣下去餐館吃飯，主廚向你說：菜色用料新手上路，食物不潔導致腹瀉、病痛還望海涵？！你能不能接受？
如果閣下去飛機搭乘，機司向你說：操作繁雜新手上路，飛機墬毀死傷無數，墾請慈悲原諒？！你能不能接受？

這些日常生活，有機會碰到的應對進退，請問：你會怎麼做？
這些不適任的人，所犯的錯誤，影響的範圍，大約是數人、數十人、或數百人，
有些不適任的人，所犯的錯誤，影響的範圍，大都是數萬、數百萬、或數千萬人時，
請問聰明的各位，應該要怎麼來面對呢？

身體如果受風寒，是不是隨口喝碗薑湯去寒，就會熱起來？
出遠門如果迷路，是不是隨口問問在地的人，就有機會找到方向？

人生難免會有順逆，一時逢逆迷失找不到方向，是不是前來問卜，或是請神釋疑，
對於尋找人生方向，會不會多少有些幫助呢？
就算是神醫下凡，遇到患者求問，神醫開立處方，患者若是不信，打死不願服用，
這～也是各人的際遇，不是嗎？

＞多次在師尊面前替我說話，因此「功課」大為進步，也多了好幾個認證！

因為你「願意」來「學習」，所以老天才會「願意」來「給予」，
好比說，你願意學「開車」，所以老天就願意「借」你一台車，讓你有機會去「學習開車」，
你若願意，就以這台車來學習，
如果學不會、或是將這台車弄壞了，老天還會再換另外一台給你試，
直到學會了之後，再憑自己的能力，買一台完全屬於自己的車。
我們不是也是這樣來教自己的小孩，要慬得「自食其力、受人點滴當思湧泉以報」嗎？

要以這樣的心念來思考，要以「憑自己的能力」來如何如何，當作目標，
這人世間這個考場，「天助自助者」這句話，才容易實現在你的身上。
好的水手，是不會怕風浪的；好的司機，是不會怕路況的；好的良馴，是不會怕路途的；
請問咱們要怎麼來對自己定位？
如果目前對自己的定位，還不合乎預期，那麼又該怎麼來調整，才能早日達到目標？

不要老是說：「反正」老天是慈悲的，反正老天會不時的「借」我們一台車來學，所以我們就「慢慢」學，
其實，只要願意學，老天借的車，還真的不會急著收回去，
不過，不要瞧不起，等到有一天，要來收回借你的東西時，
再來說：「等等，我還沒有什麼什麼的」，會不會就「來不及」了？

最可惜的，就是那些利用老天的慈悲，借了一些用不到的東西，也不學習，也不試驗，
整天就是：混吃、等死、擺爛，等到有人相勸時，
再來說：除非你也能夠如何如何，否則有什麼資格來說我？
或者說：反正我就是酒囊飯袋？反正我的人生也完了？反正我己經對未來不抱任何希望了？
或者說：我知道你很行，我也知道這樣做不太好，反正我就是看不開、就是執著，就是如何如何？
時時把持這樣的心境，真的會比較好嗎？

直到看到別人用心學習，漸漸的展現出成果了，再來羨慕別人，
為什麼別人可以如何如何？為什麼我不能如何如何？
再去怨天、怨地，向神佛抱怨：老天你不公平，一樣是人，為什麼他可以如何如何，而我不行？

老天聽到這樣的抱怨，自然會說：原來你想要那個？可以啊，只是要那個東西，你必須要如何如何哦！
這類人就會說：只要別人可以，我也一定可以。
當老天許你這個願了，再來說：為什麼會有這麼多的困難？為什麼要學這麼多的東西？什麼的。

我們不要看到別人可以到銀行去領錢，也學人家跑到銀行去，
然後再說：聽說這裡可以領錢？
當行員說：請問有帶存摺、印章嗎？
你再來問：什麼？領錢還要帶存摺、印章嗎？

這裡不是說領錢不要帶存摺、印章，而是想表達，
如果沒有事前的努力，績存下來的錢，
請問要憑什麼，請銀行將錢撥給你用呢？
（世上有些招財的法術，其實是拿事主的子息、功名、健康、或福祿什麼的，去換來的，並不是無中生有）

當總統，容易嗎？不要整天只看到別人擺出來的派頭，羨慕別人的薪水，
心中只會發願：只要我當總統，我就不擺這種派頭、我就自動減薪。
等到真的當上了，有機會一展抱負了，卻又說：以前的總統，也都是這樣，為什麼沒有人說？

別人全力做事，沒有說出口的背後苦處，今天你身歷其境了，再來說：總統不是人幹的！
這會不會有點好笑？你是想說：你不是人嗎？
話又說回來，是老天爺，求你來當總統的嗎？
自己「說的到，做不到」，要「辜負自己對自己的期待」時，是不是要覺得心中有愧？對不起大家？
聰明的大家認為，要多久才能將這樣的人，「打回原形」呢？

看著政府高官，動不動就走馬換將，
當可知道，有多少人是三、二天就被打回原形的，
咱們也不必抱怨這個總統如何如何，
畢竟，「善有善報，惡有惡報」，天體運行，不是我們可以理解的，
我們可以「果」來看「因」，來推測，怎樣的「果」，是因為怎樣的「因」所造成的。

如果做的事都是對的，俯仰「無愧」天地，此人未來必有「不可思議」的福報在等待，咱們想分也分不到；
如果做的事都是錯的，俯仰「俱愧」天地，此人未來必有「不可思議」的惡報在等待，咱們想擔也擔不起。

如果眼前出現「善有惡報」、或「惡有善報」等不容易理解的情況時，
只要以「累世」的概念來思考，多少可以知道：前世積有善功，今生方享厚福。
當然啦，如果你認為「人死如燈滅」、「沒有來世」，那也沒有辦法，
萬一人死不是燈滅，萬一日後還有來世時，又要怎麼來清算今生的言行？

今天，有人願意以「身先事卒」的精神當作範本，
讓大家來親眼見證，如果這樣子當總統，會有什麼下場？
咱們就暫且莫做妄評，冷眼旁觀吧。

老天想要增添人的福德，大致上是這樣做：
有的會朝：「妻、財、子、祿」四方面著手，好比說：妻賢德、享巨資、多子孫、多福祿等，
有的就以：「名、利、權、貴」彰顯這個人，好比說：有名氣、有巨財、有權勢、有貴氣等。

至於人會沉迷在「酒、色、財、氣」中？
或者是會著迷在「琴、棋、書、畫」裡？（古時候階級分明，士農工商，讀書人極受人敬重）
就看這個人的「心」了。

人若有福報，表示此人在背後，做了許多不為人知的善行，增添許多福德，咱們要誠心祝福，不要惡意咀咒；
人若有惡趣，表示此人在背後，做了許多不為人知的惡行，減損許多福德，咱們要戒慎示警，不要幸災樂禍。

人生，其實是很有趣的，每天有每天的驚奇，
有的人，願意以幾年的福報，三世福德一世休，來換取日後無邊的惡趣，令人不解、嘆息；
有的人，願意以累世的福報，三世因果一世消，來換取日後無邊的福德，令人贊嘆、驚喜。

其實，這都是選擇的問題，不必問別人選哪一個，只要捫心問自己，
如果是你自己，你會選擇哪一條路？

人生不能重來，選了就不要後悔，
就像「賭博」一樣，「買定離手、起手無回大丈夫」，
你到賭場去下注，會不會說，我不是大丈夫，我是「小人」，所以可以回手？
呵呵，你回看看，看賭場的人，會不會介紹幾位有過之而無不及的「小小人、或小小小人」，
來親自與你溝通溝通、交流交流。（本人無勸賭意味，希網友勿怪）

＞指正的是一位國立大學博士班的博士候選人，
＞因此「功課」大為進步，也多了好幾個認證！

「三人行必有我師」，金鋼經有云：「不住相」，
只要有人能夠指正錯誤，只要有人能夠犯錯示警，我們都該心存感謝。

昔日軒凱學習時，心中生起的第一念心：
「小小魚兒水中游，逆游向上思源頭，一朝沖飛龍門躍，安邦定國鎮九洲」。

昔日軒凱學習時，向神佛發願，在學習的過程中：
如果做對了，還請神佛不吝鼓勵，讓軒凱知道，自己做的事是對的，持續堅持，以便日後生起更大的信力；
如果做錯了，還請神佛務必提醒，讓軒凱知道，自己做的事是錯的，儘早改正，為免日後犯起更大的錯誤。

「電」，其實是有妙趣的，向沒有被「電」過的人說電的妙趣，好像，唔～
慚愧、慚愧，軒凱還要再學習！