今天看報紙時，看到有一位仁兄，說他過去如何來寫「言情」小說，
並將言情小說的「公式」發表出來，
讓大家知道，所謂的言情小說，其實都是假的，都是不切實際的，
他經過了十數本的著作之後，後來覺得沒什麼靈感，就不再寫了，
真的是這樣子的嗎？

軒凱大膽，試著以無形界的角度，來討論這位仁兄，到底經歷了什麼過程。
以下言論，如果有網友不認同，請不要輕易否定，是否能夠先心中存疑，
若是願意討論，大家再來針對有疑處討論，而不是全盤否定，說什麼「萬法由心」，
當我們還無法「萬法由心、自了生死」時，其實還是要由這個有形世界來掌控。

人～有「三魂七魄」，而每個魂魄，都是一個「元靈」，所以人體之內，一共會有「十條」魂魄，
人體內還有一位「三屍神」（非指這三條靈魂），記錄這些魂魄的行為，終其一生，
再配合天地間的年遊神（太歲）、月遊神、日遊神、時遊神等，稽查各人的言行舉止，
按時上報，按期稽錄，存證在案。待人死後，再逐一評比，依其善惡，定其去處。

人死了之後，三條魂也各有去處，
一魂，會依一生善惡，決定上天堂享福、或下地獄受苦（行善上天堂，作惡下地獄的理論基礎），
一魂，會留在墳墓內（玄學的風水理論，借用風水寶地，來蔽蔭子孫的理論基礎），
一魂，會留在祖先牌位內（祭拜祖先，祖先托夢的理論基礎）。

那麼，魂是什麼時候會離開人體呢？

一、肉體死掉：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

只要人的肉體死掉，三魂就會各歸其所（不是人死如燈滅）。
今日醫學借用死人肉體移植，不必害怕接受移植會性情大變，亡者的魂魄也同時移植過來，因為亡魂己經去報到了。

回歸時期：
只要肉體死亡（非肉體潰散），想要人死重生、借體重生，若生前造極大善，神佛願意相助者，仍有可能，只是機會不大，
至於以異物入胎、奪胎、奪元神等，法術來處置多數沒用（三國孔明，晚年想施續命燈術，可惜不合天理，終致失敗），
少數以法術得手的，也因違反天理，若由天地遊神稽查到，將會予以制止（天譴的理論基礎）。

二、使用法術攝取：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

世上有些下流的法術，可以攝取人的魂魄，供其驅使。被攝取的魂魄，可以分為以下幾種：
　１嬰兒未出生：此婦人會流產，嬰兒立死 (所謂的嬰靈、或被養的小鬼)。
　２目前還活著：此人肉體從此「失神」，狀似痴呆，叫喚不應。
　３死亡49天內：此魂魄從此無法投胎，陽世己消籍，陰間未報到，變成無主孤魂。
　４其　　　他：不可預知。

回歸時期：
待施術者死亡、或法術失效（施術人遭天譴）後，此類魂魄多成無主孤魂。
若有德法師慈悲、或神佛恩典，也能對此孤魂，重回原主，俗稱「回神」。或予超渡：重回輪迴。

三、行事犯極大惡：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

行住坐臥，基本上要合乎天理，若是犯上無邊惡業，或是累積無邊惡趣，
輕者：會有「魂、魄」被地獄（活獄）扣押的情況；重者：會有短命、折壽等報應。

回歸時期：
記得「目蓮救母」的故事嗎？造極大惡的元靈，就算神通第一的目蓮，也無法從地獄救出，
除非家屬代為造極大善、發無邊善願，神佛方會幾予機會。

四、修行人累世因果現前：－－－－－－－－－－－－－－－－－
修行人，就是慬的「修正」自己「言行」的人，時時反省、檢查自己的言行，諸惡莫做，諸善奉行，
心中以助人為己念，處處以利人為發心，久了之後累下無邊功德，當可「提前」償還累世惡報，
就是所謂：「自了因果」、或「三世因果一世消」。

「殺人者人恆殺之」：這是誠實語。要注意：不是不報，時候未到。
今生若殺十人，世間法只能判你一個死刑，
因果定律，會先判地獄受苦刑（受苦），期滿投胎三惡道（懲罰），期滿投胎低賤人家十次，由這十人親手殺之（消業）。
所以有諸多善書勸人，寧可在陽世間，服法律還清，不要走法律漏洞，以免死後由陰冥來判刑。

回歸時期：
當善心修行人因果現前時（尤其是死報），神佛體念修行不易，慈悲修行人的向上善心，
作主提前償前（惡報），以便早日功德圓滿，
若有自償惡果，魄飛魄散（多指殺報）的情況時，再代為重組元神，
自償果報消案後，讓此修行人魂魄重投原體，繼續精進。
（惡報若是不消，累世也會跟隨，「水懺」中，悟達國師的「人面瘡」就是例子）

至於「魄」的部份，就沒有這麼慘列，不同的宗教、或學說，也多有各自的說法，
這裡不是要整合各家學說，而只是想提提自己的看法，如果內容有誤謬，還望十方指正。

「五行」，想必是精通「玄學」的各位前輩，都很熟悉的主題，
在玄學來說，五行為「金、木、水、火、土」，對應到「心、肝、脾、肺、腎」（各對應一位魄神）什麼的。

人只要失去了魄，該魄負責的肉體區域，多少就會出現不適的現象，
情況比較嚴重的，該部位還會有病變發生，至於：
發生的時間是多久？一年、三年？
發生的情況多嚴重？只是不舒服？切除斷肢？
這就看情況了。

嚴重的懲罰，依情況各有高下，現在舉大家熟悉的文字來說明：
鰥：死了老婆
寡：死了先生
孤：死了雙親
獨：全家死光，只剩自己一位，舉目無親
廢：缺了肢膊、少條腿
疾：病，這就比較多了，有形的、無形的，各式各樣的病

還有一些懲罰，不說出來，當事人根本不會知道：
功名：明明書就讀的很好，平常小考也考的不錯，等到上考場時，不是身體出狀況，就是考的都沒讀到，
　　　空有一身學識，卻無法榜上有名，從此鬱鬱寡歡，終其一生。
子息：明明就很有錢（或生活無慮），就是沒有孩子（輕者：生不出兒子），
　　　晚年家中沒有生氣，兩老相視終其一生。
不順：不知怎地，想上班：公司就倒閉；想坐車：車子剛過（或誤點）；想吃某食物：老闆臨時有事，今天沒開等；
　　　這種人，當真是上天要來「苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身」的，
　　　不是這種人帶屎，到哪上班哪家公司就會倒，而是要倒的公司才會用他，用了他之後也就剛好應數，倒了。

有些比較輕微的，一般人可能會覺得，只是一般的身體病痛，沒什麼了不起：
以病痛角度看：到中、西醫院，做什麼檢查都沒病，找各類醫療院所，都找不出病因，也不會死，吃藥也不會好。
以機能角度看：老了。難免忘東、忘西，走不動、走不遠、這裡疼、那裡痛，檢查沒病，吃藥不會好。

這裡不是要告訴各位，說什麼只要有病，都是因果遷纏？都是冤親債主討報？不是這個意思，
有病還是要去看醫生，醫生怎麼看都不會好，再來思考是不是有「無形」的問題？

再回到主題，此文一開始舉的那位寫「露骨言情」小說（就是古代的黃色小說）的仁兄，
為什麼會後來沒有靈感？為什麼會後來不想再寫了？

因為，他的文章，引人產生邪淫（不是只有：想入非非）的想法，
文人寫小說，往邪淫小說這條路走，以無形界來說，就是「沒品、有辱斯文、枉讀聖賢書」。

首先，他的肉體內，掌管「記憶、理解、明辨是非」的魄，被會抓去關起來，
也就是說，他會漸漸覺得，有些事情記不起來，有些事情搞不太慬，在些事情變的很執著，
如果他沒有警覺到，繼續寫下去，情況就會越來越遭，嚴重的還會有：失憶、或心神喪失等情況。

然後，他今生的「功名」，會被取消，
也就是說，此人以後若參考各類考試，會有與考試「無緣」的感嘆，怎麼考都不會上。
你的身邊有這種人嗎？明明很有學問，不知怎地，就是考試不會過，
好比說：考試當天出車禍？火車誤點？吃壞東西，全身無力？反正所有想不到的現像，都發生了。

這裡不是說，這類人多是寫「言情」小說出身的，別誤會了，
這裡只想說，這類人多是「功名」被拿掉的人，多會有的現像之一。

接著，就從「妻、財、子、祿」，依序出狀況了，好比說：
妻、子：老婆、小孩、或晚輩等，漸漸的不聽你的話，沒大沒小，出言頂狀，惡言相向，
財：賺到的錢，左手進、右手出，錢～根本就留不住，或者說，身體這裡疼、那裡痛，
　　賺的錢根本不夠拿去看醫生，而醫生又檢查不出病因？說什麼好像沒病？
祿：親、朋、好友，願意出言相勸的漸漸遠離，豬朋狗友漸漸親近，導引胡做非為。（物以類聚）

其實，這整個過程，起點就是，掌管「記憶、理解、明辨是非」的魄，被抓去關起來，
導致記性受損後，自己不查，才讓情況惡化，
如果自己警覺一點，當出現這種現象時，趕快心生「懺悔」，
以純正心念、誠心懺悔，還有可能讓這種情況不要加大，
若是神佛慈悲，歸還此魄時，肉體的記憶能力將有機會回復，將只感覺短期間忘東忘西而己。

而此人經過十數本的著作，不管是為錢也好，為了成名也好，
一寫再寫，從初犯，變成累犯，內容越寫越辛辣，越寫越淫穢，
等到身體的魄被抓多了之後，人會變得有點「笨笨的」感覺，
當「魂」也被抓下去之後，就變成所謂的「沒有靈感」（元「靈」當「魂」，所以稱「靈魂」），
從此，再也寫不出東西來了。

若是行為不改，改以口出淫穢言詞，
來世若投胎為人，可能會投胎到偏遠地區，無法習得文字、或是怎麼學都學不會文字，
導致「不識字」，變成「文盲」！

言重了嗎？唔～我也舉不出所謂的科學驗證，
我只能自我要求，如果真的會這樣，希望這個人不要是我。

說這麼多，只是想與大家分享，當軒凱自己的言行，出現差失時，也會有一些現象，
此時，軒凱會立刻向神佛「誠心懺悔」，並檢討自己的行為舉止，
如果發現還有可以改善的地方，就立刻改善，朝向「不二過」的這條路前進。

軒凱畢竟只是凡人，仍有許多事情搞不清楚，還在學習，
效法古人「一日三省吾身」，每天在睡前，深切檢討當天的言行，
如臨深淵、如履薄冰、戒慎恐懼，怕自己的行為一時失查，為害到他人，
若果有過失，就懺悔，如果無過失，就謝恩，迄今～一載有餘。

這裡說些情況與大家分享：
若我說了不好的話：多會剛好嘴巴（或舌頭）破皮，無法言語的情況。
若我動了不好的念：多會剛好子女難以管教、夫人會出現惡言相向的情況。
若我造了不好的業：多會剛好案子談的好好的，莫名其妙就沒下文了的情況。還有其他，也不多說。

若有人看了此文，也想要「懺悔」的，可以早晚讀誦「八十八佛大懺悔文」，
一日、七日、一月、或三月，一遍、或數遍，各依自心，誠心誦唸，
當可依八十八佛不可思議的願力，來化解己身所造的業力，
信者，恭喜你；不信者，也祝福你。