聊齋第十一卷齊天大聖篇有相同記載
可證明這說法在康熙時代就廣為流傳

西遊記應該不是丘處機 所做
邱處機應該是西域遊記 是去見城吉思汗時不受重用 回來時就順便到西域各國遊覽的紀聞
西遊記的原始傳說在唐朝就已經有了 當時可能歸列為戲劇劇本 後來西遊記作者在歸列作成
目錄
長春真人西游記一（長春真人西游記卷上，叢書集成初編本）
長春真人西游記二
長春真人西游記三
長春真人西游記四
長春真人西游記五
.長春真人西游記六
長春真人西游記七
長春真人西游記八
詔書（長春真人西游記附錄，叢書集成初編本）

在則西遊原旨看起來有道理 感覺好像是強套入
不過其中道家之理應該是真的

參考

心猿指的應該是心 猿好動不易收伏 說人心容易動不靜 難收心
意馬 意為土 為氣 馬走氣動 所以心猿意馬稱之

識神止靜神出 收伏心猿才能靜神出

背後督脈為兌，所以用有角獸類來類象。白就是兌金。
尾閭最好過，是羊車；上到夾脊、十二重樓，稍微難，力氣要大一點，是鹿車；玉枕以上，進入延腦，比較窄、最難過，是牛車，也就是《六祖壇經》的「常馭白牛車」。
這叫三車通督。
也有說尾閭最快通，是鹿車；其次夾脊羊車。但也只是比喻而已，無關痛癢。
通關口訣是：「伴其行，要耐心；它為主，我為賓。 行則行，停則停；中若退，從頭輪。」
我是不覺得玉枕到泥丸有多難，可能每個人感覺不同。
不過震為雷和屯卦，就差九四到九五，所以我才猜是玉枕關。

另外，我沒聽過玉兔和蟾蜍的說法，這個我不懂，很抱歉。
但真要對應，離宮下來的不是應該叫金烏嗎？
就坎離而言，若不談周天河車，純指陰陽，我覺得呂祖講的這段最好懂：
「凡漏洩精神，動而交物者，皆離也。 凡收轉神識，靜而中涵者，皆坎也。 七竅之外走者為離，七竅之內返者為坎。一陰主於逐色隨聲，一陽主於返聞收見。」
這就不用做什麼比喻了。坎宮上來的是真炁，離宮下去的是識神。這是我的理解。

原來如此 常看到的是三關
原來三關還有另三車的名稱
這就想到所謂運河車 大概指的是這意思

感謝

找到參同契闡幽中的解釋
我覺得不錯

作為參考

所謂鍊丹 講求的就是真氣 坎離交媾
坎中之陽與離中之陰相交 但要交媾 就要先運氣
所以練氣就成為練丹的基本功
人之所以能鍊丹就是因為身體內比一般動物
多了一個丹田 丹田又稱氣海 就是你吸進在多的氣
都可以接受在將之融入體內 體內氣
越足則人就越輕靈 身體也越建康
所以練氣就是吸收自然之氣練就先天之氣
就是以後天練先天
練功之初 先用站 或坐
先練腹部呼吸 將氣吸入丹田 再慢慢呼出
就是先練靜 此時人會發熱 流汗 就是氣已經開始發動
勤練三個月後 應該就會有幻景 不過不要管他
接下來身體就會因應個人體質 開始有變化
有人會覺得那裏痛 哪裡酸 這都是算治療效果
將以前不通的地方要打通所引起的反應
通則不痛 痛則不通 或者有那些慢性器官 有問題的
也痛 像胃痛之類的 也會痛 但這會讓人害怕
是不是練工錯誤 導致 所以要看個人堅持性
有些人是會某身體某部位會發熱 像臉 或丹田
或足心會發熱 練功完半小時內就會恢復 這是身體
部位虛寒 也算是治療效果是好現象

這是先練呼吸 與靜
半年後在進入下 一階段 吐納練習

胎兒在母體內之時 頭在上
此時陽在上陰在下 陽為元精 元氣
陰為元神 靜神
這一陽一陰是為先天父母所給予的
就是先天乾坤
當接近出生時 身體會
自動翻轉 變成頭在下 此翻轉變成
上身為陰 下為陽
當出生之後吸入空氣識神便進入
識神為動為陽 一進入就成離卦 以陽包陰
靜神不出 識神動 人的頭腦就不清靜
四十九天之後魄完全形成
魄為陰 以陰臟陽 而成坎掛
元精流於 濁精
此為先天乾坤 轉後天坎離之像