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#1919606 - 2017-03-08 13:02:25 淺談正念在心理療癒上的應用
healer 離線
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淺談正念在心理療癒上的應用(1)

正念減壓 (Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR)
是一種以正念修行 (Mindfulness Meditation) 為基礎,
並結合瑜伽所發展而成的減壓放鬆治療法,
由美國麻州大學醫學院的卡巴金博士 (Dr. Jon Kabat-Zinn) 於 1979 年所創導。

這個療法,由於成效卓著,
並且在醫學上也獲得確切證據,
對於許多身心問題都有不可忽視的療效,
所以已經被歐美社會所接受。

而這個療法的核心,正是佛教的「正念」修持。

何謂正念(SATI)呢?
就是不帶任何的評斷,清晰的覺察每個片刻身心中所發生的現象。

在佛教裡,正念是解脫的基礎。
所以必須在身體、感受、心智、真理(現象)四個領域裡觀察。

但如果僅是為了治療身心症的困擾,
前三個領域的正念觀察就已經足夠了。
而正念減壓療法,
正是利用了正念前三領域的技術,來達成治療效果。

正念療法的訓練方法主要有三個:
觀息法、身體掃描法、思想信念與感受審視。
然後搭配行禪、瑜珈等等。

我會就觀息法、身體掃描、思想信念與感受審視的部分,再加以介紹。
大家也可以嘗試在生活中,
拉出一點時間來練習,讓自己的心靈越來越輕鬆。
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#1920353 - 2017-03-11 10:47:47 淺談正念在心理療癒上的應用(2) [Re: healer]
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在運用正念療法的技術之前,
有幾個重要的觀念要先建立起來。
也就是對正念的精神有一個正確的理解。
以下就是整理:

1.放下個人好惡,不對自己的情緒、想法、病痛等身心現象作價值判斷。
單純的覺察此時此刻發生的身心現象,只是覺知它們,不做任何的評斷。

2.對自己當下的各種身心狀況保持耐心,
不預設目標,有耐性地與它們和平共處。

3.信任自己、相信自己的智慧與能力。

4.時時保持警覺,避免落於期待或懊悔的失衡心態當中。


這四點,在佛教裡面稱之為「平等心」,也是正念的核心。
是非常重要的一個準繩,讓我們可以檢視自己是否失去了正念。

在具備基礎的觀念之後,
我們先來體驗一下所謂的正念是什麼?
請照下面文字的指示來操作:

先閉上眼睛,做幾個深呼吸,讓自己平靜下來。
舉起你的雙手,互相接觸。
感覺兩手接觸時,在指尖與手掌上發生了什麼感覺?
是冷的還是熱的?粗的還是細的?
內心對這些感受又產生了什麼反應?
是喜歡、討厭,還是無感?
仔細而專注的去感受它、覺知它。


XXXXXXXXXXXXX

很好,剛剛我們做了一個簡短的正念的練習。

在這過程中,我們觀察了手掌的移動和感受,
如粗糙或細滑,溫暖或冰冷;
以及對此感受再產生的種種內心反應,
如喜歡、排斥、無感等等。

這些出現在手上和心上的感覺,
如果你都能平靜的了知,沒有任何的評斷。
這就是正念。

我們的日常生活,
若能如此平靜、清晰的覺察自己的身心反應,
那我們就不容易失衡。
因為身心一旦發生了任何的負面情緒和感受,
我們都能立即覺知並加以調整,
不至於到了狀況嚴重了以後才處理。

比如,
我們不會過了一個小時之後,
才發現自己的身體姿勢不良而痠痛不已,
而是在一開始些微不舒服發生時,
就已經調整姿勢了。

或者,
某人的某些言行,
讓我們感受到了壓力或不適,
我們立即察覺之後,
可以採取一些調整的措施來面對。
比如說思考覺察衝突點在哪裡?
該如何處理,
甚至決定離開等等。

這也是正念為何對於舒緩壓力有效的原因之一:
能面對感覺,並做及時的調整,
而不會累積壓力。

但是,要時時保持如此清晰又平靜的覺察並不容易。
所以我們就有幾個方法,
來幫助我們提升感官的敏感度,
以及練習心的平靜與穩定。

下一篇文章,
我們會介紹正念核心技術「觀息法」。
這個方法,
如果每天早晚練習十分鐘,
對我們日常的正念,會有很大的支持作用。
在正念療法中,
算是很重要、每天必要的功課之一。
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#1920389 - 2017-03-11 14:28:52 Re: 淺談正念在心理療癒上的應用(2) [Re: healer]
leonardoe314a 離線
八面春風
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#1920834 - 2017-03-14 10:14:30 淺談正念在心理療癒上的應用(3) [Re: healer]
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淺談正念在心理療癒上的應用(3)

正念療法的觀息法
源自於佛教的安那般那念住(巴利文:ānāpāna-sati)。
這在佛教裡面是非常重要的一個靜心法門,
在南傳教法裡,沒有一個派別不教導觀息法的,
可見得其重要性。

這個方法主要是以靜坐為主,
但在正念療法中,並不要求要盤坐,
只要是舒適的,脊椎可以保持正直的坐姿即可。
所以坐在椅子上,也是允許的。

在失眠的個案裡,我甚至建議可以躺著做,
用觀息法入睡,其實是很有效的。

方法如下:

一開始,我們保持一個舒服、脊椎保持正直的坐姿。
雙手放在大腿上,並且閉上眼睛,
先做幾個深呼吸,讓自己平靜放鬆下來。
然後把注意力放在鼻子上,
不去控制呼吸,
只是專注的感覺氣息在鼻孔、鼻管裡流動入的感覺,

全神貫注的觀察
氣息在鼻子裡通過的種種感覺和變化:
左鼻孔比較暢通,還是右鼻孔比較暢通呢?
氣息通過鼻道時,是呼氣比較溫暖還是吸氣呢?
呼吸現在是粗糙短淺,還是細柔悠長呢?

如果專注力跑掉了,感覺變模糊了,
甚至開始胡思亂想,完全忘掉呼吸了。
一旦警覺到,就繼續回到呼吸上來。
然後就這樣保持清楚的覺察,直到時間到。
就是這麼簡單。


這個方法,正念療法的建議,
最少每天能夠早晚各做一次。
一開始,每次觀息法先做五到十分鐘,加以熟悉,
等到熟練之後,建議每次靜坐二十分鐘以上。

這裡介紹一個手機的APP蠻實用的:Insight Timer,
可以自由設定靜心時間,
並且是用頌缽或叮響敲擊的聲音來當鬧鈴聲喔~
如果習慣靜坐期間加背景音樂,
裡面也有很多靜心音樂可以選擇,
在靜坐時間內可以播放,
算是蠻方便的。

這個方法雖然看似非常簡單,
但其實要長時間的清晰而專注的覺知,
不昏睡、不散亂、不煩燥,
其實並不容易。
所以一開始不要勉強自己長時間靜坐,
這樣容易有挫折感

我的建議是
可以用分散式的方式來做。
就是每次只做幾分鐘,
但分散到一天空閒的片段時間。

比如,午睡、午茶時間,公車、捷運交通時間等等,
甚至工作告一段落,兩到三分鐘的空檔裡,
抽空做很短時間的觀息法。
你會發現,你的壓力會大大的降低,
慢慢的你能笑得出來,心情也開始美麗起來。

等到比較熟練後,再找比較長的空閒時間練習。
有長時間觀息的時間,是很重要的,
它會讓你短時間觀息的深度加深,
讓你的短修效果大大提升。

下一篇我們會更深入觀息法,
講述更進階觀息法的內容。
這部分正念療法就沒說,
給想要更深入正念的朋友作參考。


編輯者: healer (2017-03-14 10:21:37)
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#1921690 - 2017-03-17 14:48:06 淺談正念在心理療癒上的應用(4) [Re: healer]
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淺談正念在心理療癒上的應用(4)

在談到進階的觀息技巧前,
我想先把為何觀息法能夠有效的原理介紹一下,
這個原理叫做生物回饋(biofeedback)機轉。

科學家發現,
當我們能夠感知自己的生理訊息,如呼吸、心跳時,
我們的自律神經系統,便會受到影響,
就能改變原本意識無法控制,
比如血壓、心跳頻率、微血管擴張率等等生理現象。

最直接的效果,就是消除緊張與壓力的生理反應,
腦波也很容易的進入α波的放鬆狀態。

而感知自己呼吸,
是最簡單直接、不需要任何儀器輔助,
就可以達到生物回饋效果的方法。

而且,觀息法不僅可以降低血壓與心跳,
在醫學實驗中,
發現到大腦前額葉會因為觀息法的練習明顯增厚發達。
前額葉正是大腦控制情緒最重要的區域,
尤其對於焦慮、憤怒等情緒的控制力,特別顯著。

所以觀息法是被醫學上所肯定的有效方法,
千萬不要因為這個方法看起來很簡單,就輕忽它,
每天練習,對你的EQ絕對會有所幫助。

接下來我們要來談觀息法的進階部分。
雖然前一篇文章的內容的訓練,
就足以對一般的狀況,如失眠、壓力症候群,
就有可感受的幫助了。

但想要更進一步,對於慢性疼痛加以控制,
比如在癌症患者的疼痛控制上有協助作用,
那就必須有更深的寧靜才得以抵抗。

方法如下:

先用基本觀息法將身心安頓下來,
最好能夠達成五分鐘以上心念不會跑掉。
然後將呼吸感知的範圍縮小,
大致上是放在鼻孔以及人中的範圍,
只專注在這個部位的氣息流過的感受。

範圍越小,專注力的強度需要越大,
因為感覺相對於鼻腔來說是比較微弱的。
但在這樣的訓練之下,心力會很明顯的增長,
對於外界的打擾能有更強的力量屏蔽,
同時對於疼痛的感知也會降低。


用進階的方法來觀息,
比用基礎觀息
所獲得的寧靜和專注會更加深刻和穩定,
甚至能夠達到忽視外在噪音的地步。

基本上,
建議每天兩次,每次半小時以上的練習,
經過一個月,都會感受到明顯的進步。

下篇文章,我們會談到身體掃描法,
這也是佛教內觀重要的方法之一。
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#1922323 - 2017-03-21 10:50:00 淺談正念在心理療癒上的應用(5) [Re: healer]
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淺談正念在心理療癒上的應用(5)

這次要來談談正念療法的第二個重要方法:身體掃描。
在介紹方法之前,
照例簡單的講述一下這個方法的一些先備知識。
這個方法在佛法中,
是被列為四念處的「身念處」和「受念處」的方法。
這個方法的焦點有兩個,身體和感受。

面對於這兩個焦點,
有一個非常重要的態度,一定要能夠掌握不失,
就是正念的核心:不評斷、無成見的覺察身心發生的現象。
在感受生起時,我們要警覺,不要落入愛憎取捨的反應中,
平靜的對待所觀察到的一切,包含舒服和不舒服的感受。

我們很容易在練習時,
對於所感受到的東西產生情緒反應,
如不舒服的感受,如疼痛、搔癢、悶脹、麻木等等,
我們會產生討厭、排斥的情緒,並且想要改變它們,
比如抓癢、改變坐姿…等等。
此時的建議是,
在可忍受的狀況下,盡量不要動作,保持原來的姿勢,
直到練習時間結束再處理。

還有,在做全身掃描時,
由於是對身體的每個部位做覺察,
可能有些地方感受不到,
別心急,在原處稍等一分鐘,
如果時間到還是感受不到,那就平靜的移到下一處。
面對這個現象,不評斷自己、有耐心地跟這個狀況相處。
如果因此感覺挫折、沮喪、甚至憤怒,
那就表示自己的心失去平衡了。
感官的復甦,有時是需要時間的,
在長時間的練習之後,都會慢慢的被感知到的,
保持耐心是很重要的。

這方法對於自己的感官敏銳度會有很明顯的增長作用,
甚至在練習過程中,
你會驚訝的發現自己對於身體感受的遲鈍,
竟然到達不可思議的地步。
這都是好事,
因為以前可能連自己對於身體的遲鈍都毫無所悉呢!
然後開始身體以前常有的僵硬和痠痛,
會慢慢的因為對身體的覺察更加敏銳後,
會自發性的調整,而漸漸舒緩。

據研究,因不良身體姿勢習慣所產生的疼痛,
身體掃描產生的舒緩效果,是非常受到肯定的。
而這個訓練,也有助於感覺統合,
所以在身體的協調性和控制力,也會有明顯的增長。
而情緒上,
也會因為對於自己的情緒感受更加敏銳的緣故,
比較能夠自我調整,情緒壓力累績就減少,
對於情緒的控制能力也會提升。

下篇文章,
我們就會介紹實際的操作方法和注意事項。
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#1922470 - 2017-03-22 14:32:36 淺談正念在心理療癒上的應用(6) [Re: healer]
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淺談正念在心理療癒上的應用(6)

先備觀念澄清了以後,
我們就要來談談身體掃描的實際做法。
基本上身體掃描有兩種方式:
一種是分區分段方式,另外一種是水平面掃描法。

水平面掃描法,速度比較快,但掃描會比較粗略;
而分段分區法,速度比較慢,但會比較精細和深入。
如果你的時間比較少,那就用水平面掃描法;
如果你的空閒時間比較長,那就建議用分段分區法。

先介紹水平面掃描法:

先採取舒適的、背脊挺直的坐姿坐好。
閉起眼睛,觀息三到五分鐘,先將身心安頓下來。
想像身體像個水瓶,裝滿水,然後感覺水平面在頭頂的位置。
然後好像水瓶漏水一樣,將水平面慢慢往下降,
在下降同時,感覺水平面位置上身體表面皮膚的感覺,
這個水平面的前後左右,都要一起感覺。

如果感覺不清楚,或有些地方感覺不到,
可以把水平面停下來仔細感受一下,感受到了再下降,
如果停了一分鐘還是感覺不到,那就不留戀,繼續往下。

當下降到身體最下方時,再將水平面向上升。
水平面上升時,也和下降的訣竅一樣,
不清楚就稍停,感覺清楚再上升,
若超過一分鐘還是沒辦法,就直接上升。
一直升回到頭頂為止,為一個循環。


一般來說,一次的練習是三到五次的循環。
一開始,每次練習五到十分鐘就可以。
如果可以,掃描的速度盡量的緩慢,
然後感覺盡量的清晰和完整為佳,
能慢到一個循環十分鐘以上是最理想的。

在掃描的過程中,身體會感受到各種感覺,
比如麻、電、暖、涼、刺、癢…等等。
當然最有可能的是:感覺不到該處的感受。
但不管發生什麼,就是保持平等心,不做任何評斷。
只是平靜而無成見的觀察身體上發生的任何感受。

下篇會講述身體掃描的第二個方法:分區分段法。
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#1922968 - 2017-03-25 10:44:31 淺談正念在心理療癒上的應用(7) [Re: healer]
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這次我們要來談的,
是身體掃描比較進階的方法:分段分區法。
這個方法,簡言之,
是將身體分成一小塊一小塊的區域,
然後有順序、無遺漏的覺察每個區域。

這樣的掃描,隨著區域的縮小,會更加專注、深入和精密,
當然,一個循環所耗費的時間,也會比較長。
有志於正念修持的朋友,我比較推薦這個方法。

當你對這個方法熟練之後,
你會發現水平面掃描法的流暢度,會有決定性的提升作用。
而且你會發現到,身體許多角落是被自己所忽視無感的,
藉由這個方法,覺知會像探照燈一樣,照遍所有的身體角落。
所以你的身體敏感度會隨著練習的次數增加,
而且對於自己細微情緒的感知,也會敏銳起來。
有了這個能力,情緒和壓力的調整會變得及時,
而不是變成身體方面的疾病之後,才被感知。

方法如下:

以舒適的姿勢坐好,先觀息三到五分鐘,把心平靜下來。

我們把身體分成五段,並以此順序順逆覺察:

頭(1)<->肩膀雙手(2)<->胸腹部(3)<->背(4)<->雙腿(5)。

然後每一段再細分為幾個小區域,每區域的皮膚都加以覺察。

我個人的順序是這樣的,可當作參考:

(1)頭頂分九區(九宮格)->臉部九區->後腦勺九區->喉部三區->後頸三區->頭部兩側及耳朵->頸部兩側

(2)左右肩膀各三區->左右上手臂各三區->左右手肘->左右前手臂各三區->左右手腕->左右手掌->左右手指依序逐一覺察

(3)胸部五區(中、左二、右二)->上腹五區->肚臍帶五區->下腹五區->恥骨及生殖器

(4)上背五區->上腹對應背部五區->肚臍帶隊應背部五區->薦骨臀部五區

(5)左右大腿三區->左右膝蓋->左右小腿三區->腳踝->腳掌->腳背->腳趾依序逐一覺察

然後逆向從腳回到頭頂,完成一個循環,時間大約是四十分鐘。


區域大小可以調整,若時間比較短,可以放大,時間比較長,就縮小,
比如三區變五區,五區變三區等。
當區域上的皮膚有被感覺到,就可移往下一區;
感覺不到,最長在該處停一分鐘後,再往下感覺。

有時候心思會飄出去,忘記自己在掃描,
一旦覺察,不要追悔,立即回到原處再往下。
如果忘記自己感覺到哪裡了,那從該段的第一區,重新開始。

下一篇,我們會談到感受認知審視法,
這個比較偏重於心理層面的方法。


編輯者: healer (2017-03-25 10:45:16)
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#1923625 - 2017-03-29 11:29:47 淺談正念在心理療癒上的應用(8) [Re: healer]
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在觀息法和身體掃描法有了一定的基礎後,
我們就可以在日常生活中,
應用正念來觀察自己的感受,以及其與認知和想法的關係。
就是認知與感受澄清法。

我建議從身體感受開始入手,
因為情緒跟感受是極度密切的,
情緒裡必然帶著感受,比較容易被覺察。

比如說,我們被酸民嘲諷了,感受到了憤怒和被侵犯,
這時身體裡可能會有胸悶、肚子裡有一把火燒上來的感覺產生。
這時,正念的做法
絕非用「生氣是不好的,不可以生氣」這種看法來壓抑情緒,
修持正念時,是反對用任何的觀念和想法來批判和壓抑當下的感受的。

那該怎麼做呢?
此時先做幾秒鐘的觀息法,讓自己不被感覺和想法所佔據,
然後保持平等心,看著身體的感受如何升起、變化、和消逝,
在過程中,不壓抑、不批判、也不認同,讓感覺完整的呈現它自己。
但同時保持身心的安靜,不基於情緒做出任何行為。


如果我們身體掃描的練習很紮實,
我們就能夠很輕易地
以一個旁觀者的視角來看著身體感覺的生滅,而不被捲入。

不壓抑、也不認同,但又允許身心感受的呈現,
這樣的一個內在空間是很重要的。

因為只是壓抑或中斷,會累積情緒,最後還是會爆炸,
允許情緒完整的走完它的歷程,就會自然的結束,
就像東西燃燒完全,就不會留下痕跡和後座力。
而如果我們認同了情緒,等於是給情緒加柴添油,
那情緒就會被延續,沒辦法自然的止息。

這裡需要一個微妙的平衡,就是不認同和不逃避的平衡。
太偏於不認同,容易變成逃避和隔離;
太偏於不壓抑,則容易被情緒捲入。
這兩者平衡,我們就能達成正念。

所以,在情緒升起時保持正念,
代表著不認同也不壓抑,不投入也不排斥,
保持一個平衡平靜的心態,去面對情緒的起伏。

如果我們能夠在情緒發生時,
練習保持正念與心境的平衡,
我們就越能夠不被情緒所影響,
能在情緒自然止息後,理性平靜的處理狀況。
這是正念療法在日常生活應用的第一步。

然後,我們才有能力更進一步的
自我審視情緒和我們認知與想法的關係,
進一步的清除錯誤的認知,解決負面情緒的根源。
這部分,我們留待下一篇再來討論。
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#1924424 - 2017-04-05 11:44:33 淺談正念在心理療癒上的應用(9) [Re: healer]
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當我們的正念有一定程度的深厚,
能夠比較平靜的覺察自己的情緒之後,
我們慢慢地能開始觀察負面情緒的來源,並改變它。

這裡講個有趣的故事,剛好可以說明這件事。

有位學習正念的朋友告訴我,
有一天,她在跟兒子嘮叨抱怨時,
赫然發現,自己講話的內容、語氣、情緒,
跟自己的母親如出一轍。
而這是她痛恨已久的嘴臉:
母親總是不斷跟她抱怨
所有的人都對她不好,自己有多可憐、多痛苦,
並以此來對她做情緒勒索,要她屈從。

她極度驚嚇,
發現自己已經成為了母親的複製品而不自知:
用自怨自艾來向周圍的人博取同情和注意,
甚至以此來控制自己的周遭的親友。

更令她震驚的是,
這些反應是如此的熟練和自然,
自然到她完全沒有任何違和感,
以至於她對此毫無意識。

直到她在某個時刻,
能保持正念觀察自己身心,
回頭看清自己的情緒,
是一種複製的、無意識的慣性反應,
除了為自己和別人帶來痛苦之外,別無用處。
不然她終生將不斷的重複,沒有其他的可能。


而有了正念的訓練後,
她有力量在情緒反應發生時看到並停下來,
並有了新的處理這個狀況的可能,
或許是平靜地尋求協助,或許是自行尋找處理方法,
但絕不會只能陷入受害者角色,不斷訴苦,
向親友做情緒勒索而已了。

這是正念在情緒處理上的一個很重要的幫助,
能幫助我們停下來,產生一個空隙,
讓我們能審視和澄清自己情緒模式,
是源自於某種行為模式複製?
還是基於某種信念的直覺反應?
或者是從某種既定的態度或認知所產生?


然後,
我們就有機會,
修正製造我們痛苦的認知和慣性,
讓我們不再繼續為自己和別人製造痛苦。
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#1926497 - 2017-04-20 11:46:07 淺談正念在心理療癒上的應用(10) [Re: healer]
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現在我們要談到在負面情緒來臨時的處置,
以及如何解開錯誤信念的認同。

首先,正念的基本功,
觀息法和身體掃描,最好每天早晚都練習,
即便是十分鐘也沒關係。
藉由方法的練習,會創造出一個參考點,
讓我們不斷的意識到保持寧靜的可能性,
作用有點像燈塔,讓我們不至於失去方向。
有了這個參考點,
我們才能在日常生活裡「衝浪」,
不被諸多瑣碎和壓力所吞沒。

在負面情緒來臨時,
提醒自己一個重要的觀念:
「是情緒很糟,不是我很糟。」
然後觀息五到十秒,保持正念,
冷靜下來後,再處理事情。

能分離情緒和自我,是很重要的,
我們之所以容易被情緒捲入,
是因為我們認同那個情緒就是自己。
但是,那個發怒欲狂,想要殺掉所有人的你,
真的就是你嗎?
我想大部分的人都不會這麼想。
它只是一時的情緒,會發生,也會離去,
所以情緒不是你。

能看清這兩者的不同,
我們就比較能夠保持正念,不被淹沒。

再來,在比較有空的時間,
我們可以針對我們比較容易被觸發情緒反應的事,
做省思和觀照。
找出製造衝突但又深藏內心的信念,
解除對這個信念的認同。
這樣就能把負面情緒的內在因子減少,
漸漸的輕鬆起來。

舉個例子,
有位女性朋友十分焦慮於已讀不回,
不論回信的時間合不合理,
她都會無法控制的胡思亂想,
因而亂發脾氣,甚至奪命連環CALL。
這已經困擾到自己和對方,
也嚴重影響彼此關係的品質。

如果她想審視自己的信念,
該如何做呢?

首先,需要找一個時間,
先把自己穩定下來。
然後把自己焦慮的狀況,逐一回憶。
看看自己在什麼狀況下,容易焦慮?
此時的關注方向,絕非外在的事件,
而是審視這個事件所觸發的內在反應流程:
事件發生-感到不舒服-焦慮生氣。

記得,在這個過程中保持正念,不要被捲入。
同時告訴自己,這個情緒是情緒本身,不是自己。


此時的關注處,是在不舒服發生的那個時點上,
去審視並自我探詢:
「這不舒服的感覺,是刺激到內心什麼東西的反應?」

於是她發現到,只要有超出控制的事情發生,
就十分不安,然後發脾氣想要取回控制。

這時他可以進一步探詢,
「為何超出控制,就會有不安的情緒發生?」
「所謂的『超出控制』意味著什麼?」

然後她可能感受到,
「超出控制」對她而言,
就是被遺棄和背叛的可能。

接下來,可以繼續探詢:
「『超出控制就會被遺棄』這個想法,
是怎麼出現在心裏面的的?」

「『一切都控制就不會被遺棄』,
這樣的信念是如何發生的?」

「這些觀念,是合理符合事實的嗎?」

「這些觀念,是如何刻入心智的?什麼時候?」

然後可能她發現,
她的父母也是基於一樣的信念在控制她,
然後自己也無意識的就把這個信念複製進來,
一有類似的狀況就自動執行。
因此解除了對這信念的認同。

或者,
她單純的發現這個信念本身的荒謬性,
降低了對這個信念的認同度。

然後在以後相同的反應發生時,
她可以比較能保持正念,
笑笑地對自己說:「哈,又來了!」
然後不理會它,繼續做自己該做的事情。

這就是信念審視與澄清的過程。
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