金色身

《竹窗隨筆白話解》明‧蓮池大師 著／華藏講記組 恭譯

贊佛身曰金色，蓋取其彷彿近似，非真若人世之所謂金也。天金天銀與世金世銀，例美玉之於碔砆，勝劣自判。蓋天金尚未足以擬佛，況世金耶？其精粹微妙，光瑩明徹，自非凡眼所睹，然不可不知。如今之土木成像，而飾之以金箔，果以為佛之色相亦只如是，則失之矣！
── 恭錄自蓮池大師《竹窗隨筆》（二筆）

【譯文】
讚歎稱揚佛的金色身相功德，這是取黃金之莊嚴尊貴的意思，並不是說佛身就真的像人世間的黃金一樣。天界的金銀與人世間的金銀相比，就好比美玉與似玉的石塊（碔砆），其勝劣當下就可判定。天金尚且不足以比擬佛身，何況是人世間的黃金呢？

佛身精純微妙、光瑩明徹，自然不是凡眼所能看到的，但是我們對於佛的身相莊嚴不能不明瞭認識。如今人們以土木雕塑成佛像，再用金箔加以裝飾，如果以為佛的色相只是這樣而已，那就錯了啊！

【淨語】
讚佛偈云：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫」，為什麼佛一定要金色？其實這裡頭有表法的意思，因為一切金屬大都會氧化、會變顏色，只有金的顏色不變，不會氧化，這是它的特色，所以「金色」在佛法裡代表永恆不變。阿彌陀佛身金色，永恆不變的身是什麼身？法身，法身沒有相，所以永恆不變。說實在話，佛是「隨眾生心，應所知量」，佛沒有一定的相，眾生想看什麼樣的相，他就能現什麼樣的相。所以我們千萬不能著相。