信願持名完全在生活上

淨空法師：

信願持名，怎麼叫信，怎麼叫願，怎麼叫持名，你符不符合這個條件？你要不符合這個條件，信願持名是一句空話，你沒有做到。你對這個世間還有留戀，你不信；對這個世間還不肯放下，你沒願。你那個信願是假的不是真的，所以你去不了，你還是要搞六道輪迴。

信願持名在什麼地方？完全在生活上。我還斤斤計較這頓飯、這盤菜合不合我口味，這人能往生嗎？這沒放下。我還斤斤計較這身穿著，沒放下。所以佛教比丘三衣一缽，在生活當中修什麼？修放下，放下一切執著，人家給什麼都好。你的心好，他的飯菜到你這個缽裡去的時候就產生變化，真正是最營養、最合口味的。

為什麼？改變了，境隨心轉。這缽飯是物質，物質隨著我的念頭轉，我的念頭是清淨平等覺，這缽飯是清淨平等覺變現出來的，比甘露還美。為什麼天天托缽的人那麼健康，不怕風吹雨打日頭曬？他們樹下一宿，日中一食，金剛不壞身，他的飲食是金剛不壞物。怎麼來的？心念變現出來的，境隨心轉。

現在科學家才提出來以心控物，用我們的意念來掌控物質現象，這是最新提出來的。這個理念要被普遍的利用，用在日常生活上，我就想到，頭一樁醫生失業了，人不需要醫生了。人不會生病，不管大小病，用我的念頭統統把它轉過來。所以頭一個醫生失業，藥店關門。所以最反對的是什麼？就是這些人，這些人絕對反對。至少還要二、三十年，真解決問題，不是假的。

人確實可以保持老而不衰。我年輕的時候曾經跟李老師要求過，李老師是非常好的中醫，我想跟他學醫，那時候我三十一歲。老師說遲了，如果你二十歲，我教你，這個年齡過去了。老師告訴我，依照中國醫學的說法，人的壽命標準是兩百歲，沒有能活到兩百歲的叫夭折。就是什麼？你自己不懂得保養，兩百歲是正常的。怎麼會短命？煩惱、憂慮把你折磨死了。真的，憂能使人老，要把這些煩惱東西統統放下，與我不相干。

念佛的人最好，這一句阿彌陀佛，世出世間第一德號，斷一切惡，修一切善，積功累德，就這一句名號就圓滿了，不要斤斤計較。為什麼不念？為什麼把時間都浪費掉，講些不相干的廢話？那些都是要命的，念佛是長壽的，阿彌陀佛是無量壽，阿彌陀佛是無量光，無量光是生智慧，無量壽是生福德，為什麼不幹？

別人的事情，各人有各人的業，各人有各人的福，於我們不相干。我們要利益眾生，做分享，這是修福，修大慧、修大福。我這個與大家分享五十五年了，愈學愈歡喜，一天不跟大家分享，覺得這一天空過了，我這一天的生活覺得有愧疚。我不是不能工作，我能工作，大家不讓我工作，我只好隨順眾生，恆順眾生，隨喜功德，讓你們歡喜，不是我的意思。

我們真要向阿彌陀佛學，阿彌陀佛講經是沒中斷的，完全是以意念來控制物質。你看，他坐在講台上，坐多久？一坐是無量劫，他不生毛病。我們坐久了，坐久了腿就腫了，什麼原因？我們不懂調身。調身是什麼？清淨平等覺，我們沒做到，我們還有妄念、還有雜念，所以身體坐久了它就不行了。身是要動的，心是要清淨的，我們搞反了，身不動，心在那裡亂動，完全搞反了。這就是人為什麼不能達到他應該的年限兩百歲，中國中醫講的，兩百歲才是正常，沒到兩百歲都叫短命。

佛這個說法，今天被量子力學家證明了，可見得它是真的不是假的，我們還能不相信嗎？三千年前佛說的，三千年後科學證明，這真的不是假的。所以要養心、要修心，心裡不能有東西，善惡都不可以有。你心裡有善，是生三善道；有惡，是三惡道；統統沒有，於六道不相干。

心裡頭只有阿彌陀佛，阿彌陀佛相應的是西方極樂世界，決定往生，我們走這個路。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第四二七集） 淨空法師主講