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風水漫談：舅家移塋
近代，世人頗為重視風水，然多有風水師為了勘查所謂風水寶地，抑或是貪圖他人墓葬，便會毫無忌憚地站在舊墳上舉目勘查觀望；此等行為，個人深感不以為然，應該盡量避免之。
個人閒暇之餘，曾經讀到《唐書》中，時任中書侍郎之李義琰，為改葬其先人，竟強行遷移其母舅家祖墳。此事件傳到朝廷後，唐高宗勃然大怒，道：「義琰倚仗其權勢，竟膽敢違背倫理道德強令其母舅家祖墳遷移；此等品德，豈能繼續掌握國家大政？」唐高宗李治的個性雖是軟弱，對其后武則天亦多有忌憚，但其本性仁慈，傳統倫理之孝悌忠信，卻是感同身受。
令人不解的是，李義琰向來十分清廉、節儉、正直，且切中情理，卻為何會做出如此荒唐之舉？除了對風水深信不疑的原因外，又何來其他解釋？
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六愚註：
一、 本文譯自明代朱國禎撰之筆記《涌幢小品．舅家移塋》。原文：近時重陰陽，堪輿家凡圖墓，多從舊塋睥睨；余深不以爲然，多避去。暇中閲唐《李義琰傳》，改葬其先，使舅家移塋而兆其所；高宗聞，怒曰：「是人不可使秉政。」高宗懦主，乃能如是，想亦心慈，有不忍也。然義琰頗清儉鯁切，而亦爲此何與？
二、《舊唐書．李義琰》：「義琰後改葬父母，使舅氏移其舊塋。」《新唐書．李義琰》：「義琰改葬其先，使舅家移塋而兆其所。」
三、唐高宗母舅長孫無忌未支持高宗廢黜王皇后而立武氏為皇后之舉被武后親信許敬宗誣陷叛國而遭高宗下令流放，後於流亡途中被迫自盡。《舊唐書．長孫無忌》：「帝竟不親問無忌謀反所由，惟聽敬宗誣構之說，遂去其官爵，流黔州。．．．敬宗尋與吏部尚書李義府遣大理正袁公瑜就黔州重鞫無忌反狀，公瑜逼令自縊而死。」
四、術界對於風水寶地之舊墳新葬是否得氣，頗有爭議；惟由《唐書》便知此風已有上千年歷史矣！
～～～ 六愚隨筆 丙午年仲夏 ～～
附圖：《涌幢小品．舅家移塋》之記載
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明清時代的政餘占星玩家某方面說，有可能還青出於藍中古阿拉伯和西方近代古典占星的同行。西洋與印度占星雖羅列月亮的南北交點於本命盤上，但完全不知道該如何應用，最多就是在星限推運時把羅計納入推運序列當中，甚至還得進一步觀察羅計「定位星」，由定位星所收受的之相位喜忌狀況來推測是哪方面的世俗領域將帶給命主吉凶。而西洋現代占星更是把羅計應用在更虛無飄渺的「前世業力」＆「靈修課題」，完全跳脫了占星本來的預測任務。中國政餘占星很明確設定羅睺計都為「火土之餘奴星」，還將月孛（月亮的遠地點。西洋占星中月孛乃「莉莉絲」，但洋人乃至華人圈也幾乎不曉得該如何使用它）設定為水星餘奴、紫炁為木星餘奴，把希臘以來的七曜占星推演成11曜，然後加入中國獨有的廿八星宿、神煞、八字地支、五行生剋、季節差異，把占星學的預測和格局高低評價發揮得更加淋漓盡至。而我今天要講的「餘奴犯主凶死格」，就是只有依靠這一關鍵象理，才能明確解釋那些從正曜的星盤布局讀不出會凶死，但實際上就是凶死的案例。
在政餘占星中，凡主星與餘奴星「有相位」（最好是會拱沖，六合或刑，要加看是否存在宿度互垣或同經同絡關係），或者居處相同定位星主宰的星座或宿度（比方羅睺在雙子，火星在處女；亦或羅睺居壁宿，火星在雙子），或者餘奴星歸垣（餘奴入主星所主宰的星座或宿度），都是餘奴犯主。而這個星象，對那些非日月金入命的命造而言，輕則在流運中可以發現是哪樁世俗領域將帶給為命主麻煩，重則會在流年太歲發威的年份，或者與八宮星相關的月限推運裡（條件是洞微大限或小限一樣要出現命危推運徵兆），給命主帶來生命危險。本命盤如果餘奴星是八宮奴或本命太歲餘奴，坐落星座、夾帶神煞又很凶惡，那就更需小心。我之前提到的奧利佛樹的直升機相撞凶死，就是因為「八宮井宿紫炁歸垣犯命宮主天秤木星」，在月限推運時就直接應驗凶死情狀。以下就是加談三件案例，來進一步論證這個論斷的有效性。
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母慈滅子 📌 第 1 集：慈母多敗兒，八字真的這樣算？——認識「母慈滅子」
「慈母多敗兒」這句話你一定聽過。媽媽太疼、什麼都幫你打點好，結果孩子反而長不大、沒主見、離不開家。
你可能不知道，一千多年前的八字古書，早就把這件事寫成一條規則，名字很美也很殘忍，叫做——
「母慈滅子」（母親太慈愛，反而毀了孩子）。
在八字裡，每個人的命盤都有一顆星代表「母親 / 靠山 / 資源」，術語叫「印」。印就是生你、養你、罩你的力量：媽媽、學歷、貴人、家世、退路。一般來說，印越多越好，代表有人疼、有得靠。
但古書《滴天髓》發現一個反常的現象。它用五行打比方：
「木母也，火子也，太旺謂之慈母，反使火熾百焚滅。」
白話：木會生火（木是火的媽媽）。可是木要是堆得太多太濕，火不但燒不旺，反而被悶熄了。
換成人話就是：靠山太厚、母愛太滿，孩子反而被「悶」住——養成依賴、沒衝勁、扶不起。 資源過了頭，從養分變成壓力。
這顆「印」，在我們這個系列前面講過的「七殺」「財」之外，是八字五大力量裡最後一個還沒當過主角的。這篇就從它最黑暗的一面切進去。
那問題來了：是不是「印（母）越多」就一定「滅子」？
古人說：沒那麼簡單。 有一種「印很多」反而是好命。差別在哪？下一集揭曉。
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每年端午，總聽到一句話：「端午午時，一年裡陽氣最旺的一刻。」 於是有人挑這個時辰立蛋、打午時水、收驚避邪。
今年端午是 2026-06-19，午時的八字是：
丙午年 甲午月 甲子日 庚午時
懂八字的朋友一眼會看到問題：這不是滿盤火，而是「三個午火，圍攻中間一個子水」。傳統八字看到這種「眾火沖一水」的格局，第一反應不是「好旺好棒」，而是「這水危險了」。所以端午午時雖然熱鬧，論「純粹的火」，它其實破了相。
那端午之後，火真正最旺是哪一刻？答案就是明天 (6/25) 的午時：
午年 甲午月 庚午日 壬午時
這才是今年盛夏裡，八字結構上最徹底的「一片火海」。（順帶一提：這種「四柱全午」一年難得幾次，物以稀為貴。日主是庚金——一塊金屬丟進四個火爐，身弱到底，滿盤都在燒它。火最旺的代價，就是那塊金被烤得發軟。火旺，未必是當事人的福氣。）
那麼... 歷史上「四柱地支全午」的名人有誰？ 我這裡七萬人資料庫，只有七個，機率是萬分之一！
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