西元 2007/9/7下午 09:13:23 星期五 農曆 丁亥 年 7 月 26 日
月柱交換的節氣日為：白露(西元 2007年9月8日)
　【四柱】　丁亥年　戊申月　甲辰日　乙亥時

【四柱】【空亡】 【星　　煞】　　 【月　建】　　【日　辰】
時日月年　 空　　驛桃貴羊祿劫　　旺相休囚死月　　生旺墓絕
　　　　　 亡　　馬花人刃神煞　　　　　　　破　　　　　　
乙甲戊丁　 寅　　　　丑　　　　　金水土火木寅　　　　水　
亥辰申亥　 卯　　寅酉未卯寅巳　　　　　　　　　　　　土　

　　　　　　　　　　　14火天大有：乾金歸魂卦　　　　　14火天大有：乾金歸魂卦

【六獸】【伏　　神】　　 【本　卦】　　　　　　　　　　 【變　卦】
　玄武 　　 　　　 應 官鬼 ─── 己巳火/申 　　 己巳火 官鬼 ─── 應 官鬼
　白虎 　　 　　　 　 父母 ─　─ 己未土/午 　　 己未土 父母 ─　─ 　 父母
　螣蛇 　　 　　　 　 兄弟 ─── 己酉金/辰 　　 己酉金 兄弟 ─── 　 兄弟
　勾陳 　　 　　　 世 父母 ─── 甲辰土/寅 　　 甲辰土 父母 ─── 世 父母
　朱雀 　　 　　　 　 妻財 ─── 甲寅木/子 　　 甲寅木 妻財 ─── 　 妻財
　青龍 　　 　　　 　 子孫 ─── 甲子水/戌 　　 甲子水 子孫 ─── 　 子孫

易林：白虎張牙，征伐東華。朱鳥前驅，贊導悅辭。敵人請服，御璧而趨。

象曰：君子以竭惡揚善，順天休命。

道可道，非常道
感應道交
大道之行也天下為公 （人生以服務為目的）
（以上是末學所占，「道之參象」時，所臨機想到的三個參考詞彙。）

＝＝＝＝＝＝

所謂參象，可以參悟的類象、觸類旁通的理解方式。
占卜參象是一種很好的法門，更細緻深入理解這個世界、文化、本來面目等等。
以前可能沒有把握、感應或著「機緣」，最近突然感覺到想要或著順隨著研究參悟這方面的東西。
所以有相當多的卦例，如曾貼出的六字大明咒參象--大畜之賁。 就是一種參象。

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php/Cat/0/Number/2865044/an/0/page/1#Post2865044

我想把這些參象卦例蒐集起來，或許有緣的同學，也有感悟也說不一定。
易學是比較講究機緣、應機的，或許有易友同好，突然感覺到「唉！ 我也來占一個道的參象」
我稱之為「心物思維的起心動念」，有時候突然間想占測某個卦象，然後就占了，不好解釋的
這都是非常隨喜的，可以將內心深處的體會呈現到卦象中來，隨緣感受同參。
我認為應該有常態性的參考價值，故而提供分享。

＝＝＝＝＝＝

對於這一個卦的第一時間簡單看法，就是占出卦到打這篇文章時，想到怎樣解....

卦之四德，卦德有四，本卦大有為常、錯卦比卦為樂、綜卦同人為我、迴返卦小畜為淨...

ps回返卦（上之五,五之四，......，初之上）

1. 離火 乾天(天道) 在先後天卦位上「同位」，後天離通先天乾，順天應人...。

2. 乾的歸魂卦，以三魂位的理論來看，上爻、初爻、人爻（三或四），
上爻是官、初爻是福、世爻于歸魂位為身（父母象），世應辰巳會於地戶巽澤（中孚）

3. 內四爻為澤天（夬），感覺上有點「精進」、「人性本善（瑕）」等意思。

4. 感應道交（天人合一），應該是應爻，玄武獸很玅（可以將之以北辰觀之）

5. 身口意三業的象（蛇身、雀口、玄意、龍吉、虎凶、勾中），可以觀察到口業（空,道不可道義）、身意兩業冥合安住。

6. 寅空月申沖，財為我所執取者,空逢沖虛,寅亥合墓於五未,財爻的這些狀態（是否表示「放下」義）

7. 寅、未（艮坤位）以及酉辰等四爻，有點西南得朋、東北喪朋，塞翁失馬禍福相倚、因果循環（春耕夏耘秋收）的意味。

8. 大有眾也（無我），錯比樂也（道的彼岸），綜同人（先號啕而後笑,號啕後笑者大悲也、饒益眾生也）

9. 從道家的一些觀點來看，以純陽之體性為道途（精(水)氣（木）神（午未火）虛(辰酉)道（天一）），致虛極守靜篤，天心一陽復還生。

10. 從佛的三法印，無我（眾緣假合）、無常（大有即無常義）、寂靜涅槃（巳申合水會玄武,天一生水入辰酉金，我發現「成道」、「空性」等義都常現「酉金」的「成就」之象）。其他如眾善奉行、諸惡莫做（君子以竭惡揚善，順天休命。）、自淨其意（上爻自天佑之，水生墓於日月、旺於子孫福德，會合宇宙天一生水清淨意識）。

世爻（辰,變化）、世身（五爻未土,為法）、月卦身（寅,報）

給一個基本定義，道即「宇宙的本然」，依照道的參象應為「天道」之義，至於其他各行各業的「道」再說吧！
大有是大大的有，不是凡有，大有卦後謙卦，唯有以謙為心，方能真有。

大致上先提十條淺解，其實可以都不必分析的，分析也「大有」可能是錯的，一說即「錯」（所好樂者相異也）。
因為參象的意義是「直指人心」，直接讀卦、印卦（刻印於心地）即可。
網路上也有許多不錯的卦義見解文章，不妨參之。
一搜看到這一篇，還不錯。
http://karov.blog.sohu.com/47676455.html

我想很多易友都有過占「意象直指卦」的經驗
問一個問題，出來的卦象，很能夠直接解釋答案

比方說 占問是否xx 直接給一個「否」表示不會，或者其他適當的卦象表示如何進行

但很多時候，都是經驗主義，都要靠占者的經驗、判斷來取捨是不是「意象直指卦」
或者需要定六親用神再那裡仔細分析 又或者象、氣、其他因子混合的答案

也就是說「意象直指」的交集點的資訊量、詞彙量太小了
當意象的詞彙不足以表達所問時，可能以六親世應五行的方式來體現

我想研究「參象」，除了體悟自然的目的之外，還有一個附加的功用
即擴充可靠精粹的詞彙量
以供技巧性問卦的用途，等於說有一個十分理智的象徵之「人工智慧」來幫助決策
直接得到答案，減少分析六親五行的機會
跟抽籤問卜差不多，只不過是透過「卦象相應詞彙組合」來判斷

如說 「喜歡」、「不喜歡」這兩個詞彙和相關詞彙，詞彙的雷達圖必然有一些特徵性質，可供直接判斷

當我們觀察男女雙方關係時
喜歡 分好幾種 不喜歡 也有分別
愛、關懷、依戀、體貼.....
在卦象中分別是如何體現的...

如占察法，是否「相應」的判斷條件，是第一關（如答非所問、解析優先強弱）
以前我研習易卦，都是本著「第一卦」包含大部分、最核心的「線索」
接觸了其他林林總總的占卜法後，感覺還有許多可以參詳與開發的地方

再以前看到朱邦復先生所撰的漢字基因字典等內容
那時候覺得中文其實可以很「精粹」，精粹到可以歸納、演繹入卦象的結構中
但是如今過了好多年，因為一些事情放任心情流轉飄盪...
這個研究也始終沒有任何進展
一直在鑽研五行易理，易象方面也都沒太大的體會進步（除了典籍已有的逸象、說卦傳卦象等等）

直到最近方才又拾起「意象直指」的卦理
方才的有可以「主動」去生起符象的可能性
而不是被動的，1. 遇到事情 2. 占卦 3. 觀察事物發展 4. 得到經驗
1. 直接翻查前人經驗（如字典、銘言....） 2. 體會「情境」後占卦 3. 貼近聖賢心法 4. 一法通萬法

再我腦海理還沒有很完整論述，先簡單的做如上敘述

比如說看到孟子的一段話 雖千萬人吾往矣
或者 唯小人與女子難養也

可以得到「我」是怎樣思考這些語句的
卦象是斷章取義呢 還是能個契合聖賢心法
都是很有趣的體會思維過程

如我占「道」，得到的分判結果是接近儒家的「天道」

常常在想，「開悟」是否像是玩魔術方塊，找到正確的「旋轉」路徑，「玄之又玄」而恢復本來六色呢，那個玩意我很難短時間拼回來，智商實在太低了，迷宮也很怕走。是不是因為這個原因，特別嚮往（逆返）這方面。佛家的開悟，我想應是玄的作用使六塵根識、五蘊、四大統統分解掉，暫這樣推論。

最近正再看了一本大陸人寫的小說，跟周易有關，覺得不錯蠻有深的內涵。

也跟我再思考的一個增益題目，增廣卦象的基礎詞彙系統（專家詞彙系統），有近似之處

http://www3.cmfu.com/showbook.asp?bl_id=73413

巔峰黑客

＝＝＝＝＝＝

最近終於明白周易的「五蘊」基本架構的門徑了，真是高興。
當然跟五爻「孔明靈課」也有一點關聯互參的地方
http://www.fushantang.com/1009/i1007.html

前些天早上早起，突然浮現心經中一段話「照見五蘊皆空」（度一切苦厄....）
想占心經此語之象，迷迷糊糊的得到一個卦象，然後覺得很累又去補眠了
補眠中做了一個乘筏從高處順水流下的夢相

●●●●○
○●○●●
○○●○○
●●○●●
○●○○○
●●○●○

（請參詳紅點）

西元 2007 年 9 月 13 日 8 時 36 分　　陰曆 96 年 8 月 3 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　手動起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│庚庚己丁　　寅　申　卯　丑　酉
└─────────────────┘辰戌酉亥　　卯　　　　　未
　　　　　　　　　震木二世卦：雷水解　　　　　　　艮土本宮卦：艮為山

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　螣蛇　　　　　　　　　妻財—　—庚辰土 ╳ ——→丙寅木 兄弟———世官鬼
　勾陳　　　　　　　　應兄弟—　—庚寅木 　 　　　丙子水 父母—　—　妻財
　朱雀　　　　　　　　　父母———庚子水 ○ ——→丙戌土 妻財—　—　兄弟
　青龍　　　　　　　　　子孫—　—戊午火 ╳ ——→丙申金 官鬼———應子孫
　玄武　官鬼　庚申金　世妻財———戊辰土 ○ ——→丙午火 子孫—　—　父母
　白虎　　　　　　　　　兄弟—　—戊寅木 　 　　　丙辰土 妻財—　—　兄弟

照見五蘊皆空 度一切苦厄

＝＝＝＝＝＝

這個卦我是用升級後的占法五個銅板占得，與三枚占法並沒有太大相異
只是要將「黑白點」的排列順去留下來參詳

原始的卦象是上面的樣子。 世又是臨玄武獸...
用這個原始卦例，來講五蘊（五個黑白點排列組合）
隱隱約約體悟出「空」如何去照見，不過只是一絲朦暗曙光
這個卦象主要的要點是說「如何四大分離和解脫而達到須彌彼岸」
本卦解卦→艮山互卦（解卦）

五蘊，我瞭解的不多，色受想行識
由外而內因該是這樣（取世爻五個黑白點順序）

○●○○○
識行想受色

再加上五蘊的地支排列

○●○○○
識行想受色
———————
寅辰午申戌 子｜陽
丑亥酉未巳 卯｜陰
———————
甲庚丙壬戊
己乙辛丁癸

（「識行想」三位相剋，觀紅黑點為「離卦」，離納己，「初蘊」為甲己、二蘊乙庚，依此類推）

陽配陽、陰配陰，自然之理，不用多說了。

＝＝＝＝＝＝

戌子寅辰午 申｜上
巳卯丑亥酉 未｜爻

申戌子寅辰 午｜五
未巳卯丑亥 酉｜爻

午申戌子寅 辰｜四
酉未巳卯丑 亥｜爻

辰午申戌子 寅｜三
亥酉未巳卯 丑｜爻

寅辰午申戌 子｜二
丑亥酉未巳 卯｜爻

子寅辰午申 戌｜初
卯丑亥酉未 巳｜爻

最後「輪空」的地支，且稱為「空蘊」

天干的部份是取三個相生、相剋的三爻「蘊位」八卦納甲 （取三棄二）
六爻的位置叫爻位，五蘊的位置稱為蘊位 （蘊是陰陽積集之義）

如相剋：

寅木 丑土
辰土 亥水
午火 酉金

相生：

戌土 巳火
申金 未土
子水 卯木

＝＝＝＝＝＝

其實所謂的蘊，並沒有很複雜，就是積集、聚集、積聚的意思，如 H2O 聚為水分子的意思。
數學中，蘊，就是積分。爻交也、效也，也就是微分。 so easy be happy!

五蘊、六爻，正好三十數（及三十六宮），三十個點。
老子曰：三十輻共一轂，當其無，有車之用。

二的三十次方數 10,7374,1824 十億

我還是不瞭解，諸法空相、有無相生的真實義。

空無只是輪流的一相，如旬空，還是全部都是空
如漩渦流轉中空、實空義、大覺之動而空....
或是其他解釋呢？

想起我在泡咖啡時，用湯匙攪拌，右上左下、東北西南方向（二八易位），竟然發現後天太極云手的水流形狀（上下兩片後天卦）

附帶說明一下，我認為「卦象」的爻、蘊、陰陽等各種狀態
是內證、內觀、內修的外相顯現方法之一，甚至是開悟前少數的好方式。
透過卦象，可以將內證的狀況表達出來，這種將「內證外顯而修」的方式通常就可以稱為秘密法。

一個修行者並不需要開悟，即可將真相漸次模擬出來，當然只是無限近似真相（象者像也），而非真實相。

老夫曾经无聊，看到一些奇怪道事，如一些人突然在这个地球上消失，
用他们不见的时间起卦，都发现一个很奇怪的现象，那就是变卦后一定是归魂卦。
如地水师或天火同人。这个问题，我真的想了很久。就是找不到答案。

我一點宗教情懷也沒有
但是大大收集的那些歸魂卦趕快另起一題分享一下吧

再來分享一個參象 -- 『袂記哩』
有時候很想忘掉一些事情，於是以「專注」法來探求「化解」思念
這是這個卦的起卦目的
隨然佛遺教告訴我們在正果前不要太過於信任自己的意識（亦是觀心無常的道理）
但意識所演的卦象在經驗法則上仍然有一定程度的幫助理解思維

西元 2007 年 9 月 30 日 12 時 23 分　　陰曆 96 年 8 月 20 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　電腦起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│丙丁己丁　　戌　巳　子　酉　未
└─────────────────┘午卯酉亥　　亥　　　　　亥
　　　　　　　　　兌金三世卦：澤山咸　　　　　　　巽木二世卦：風火家人

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　青龍　　　　　　　　應兄弟—　—丁酉金 ╳ ——→辛卯木 妻財———　兄弟
　玄武　　　　　　　　　子孫———丁亥水 　 　　　辛巳火 官鬼———應子孫
　白虎　　　　　　　　　父母———丁丑土 ○ ——→辛未土 父母—　—　妻財
　螣蛇　妻財　丁卯木　世兄弟———丙申金 　 　　　己亥水 子孫———　父母
　勾陳　　　　　　　　　官鬼—　—丙午火 　 　　　己丑土 父母—　—世妻財
　朱雀　　　　　　　　　父母—　—丙辰土 ╳ ——→己卯木 妻財———　兄弟

袂記哩（忘卻）

(閩南語，放（風）乎（火）袂記（咸無思），可作一觀)

凱風無母，何恃何怙。幼孤弱子，為人所苦（咎）。

凱風自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪，母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音，有子七人，莫慰母心。

＝＝＝＝＝＝

咸卦有感通感念、疾速（急急如律令）、不請自來的意象，其互卦為『姤』，錯卦為『損』、綜卦為『恆』。

家人卦有「風吹了無痕」，互卦『未濟』，錯卦為『解』，綜卦為『睽』、迴返卦為「天水訟」

介卦（動爻之象）為井、噬嗑（錯）、困（綜）、歸妹（迴返）等象

＝＝＝＝＝＝

本之卦看來有 的作用機理

感念→風吹薪火
（白話解，感念像薪火為風吹燃熾而化解，亦忘記意象）

內外卦有

旅（疾如火）→中孚（信、大象離）

（藉由外象之專注思維以脫離內心之孤旅）

＝＝＝＝＝＝

應用方法

1. 觀卦畫以及錯綜互迴等象，本卦→之卦、內卦→外卦

2. 觀爻地支（四柱或當時四柱），如將妻財卯爻（財為我執，念猶我執不放，依一「信執」摭取「我執」化為財劫而散）

3. 將易林辭作為咒語、偈語，持誦三七遍。

4. 合準提咒應用

南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝喃 但姪他
唵 折隸 主隸 準提 袂記哩 娑婆訶 唵部林

準提咒合「袂記哩」詞彙，要用台語念，我很早就使用了，效果應該還不錯！
卦象是今天丙午時才感到有信心取卦的思維衝動，因而取了卦。
這樣方法上就完整了

谢谢你，
但斗胆的请问，你的咒能行的通吗？
我一向来都是以奇门遁甲，扣齿与遁脚。当然加上禽演之咒。
马上见效。
有一次，我用同样方法，前面滂沱大雨，但我与其他人站在的地方，一滴雨也不下。
虽然听起来有点不可思议，但我做到了。

念力的功效是很大的，只要是白法善願無不成就，許多人都有各自類似經歷不提.....
但是一般原則是不輕易起心動念，儘管是十分微小的作用
比如說占卜呈象的「機」甚微，亦不輕易動占，古賢一再明示此理，更何況神通事

再者，「放乎袂記」的心理需求（清淨癡毒放下執著），在層次範圍上只是個人的意識的層次，並不會有礙人己，亦是屬「自淨其意」的作為，這是我個人十分強調的
也不是屬於神通的事情，可以視為「心理暗示」、心理科學的範疇中，我認為是相當理性科學的
畢竟如遺憾、感情、離異、殊途、怨懟、嗔恨....這些情緒久放在心上於身心健康無益

所以我才第一次分享實際的應用經驗
要不然只都依象而言，不會多說怪力亂神的無益事情

比如說去想念下雨與否，假如周遭一公里有一個人出門沒帶傘，覺得很幸運「剛好」沒被淋到
下次他一樣很可能沒帶傘出門，結果淋雨感冒、得肺炎
這種情況發生了就很不好了，道法自然是行者應該時常注意的地方

对不起，我只是心直口快，我真的没有恶意。
我觉的术数这门科，好像是道家的东西，如果加上佛学好像有点那个。。。。
我的经验告诉我，如果想心静，可以参考“常清静经“或“道德经“。如果还是有难题，可以参考“道藏“
我本身是一名术数指导员，我常常跟我的学生说“你们看了道德经，请问“道“是体呢？还是“德“是体？
“你们明白道家的六字真言吗？“
“阴阳，动静，刚柔。“
以上的东西，只是个人意见，如有雷同纯粹巧合。
shiyee大大，如有得罪。在此我真心得向你说，对不起。 :投降

我們對學理來討論...
我也只是表述「個人」的見解

純粹佛法當然與道家的「術」無太大關聯
所謂的純粹的佛法 四諦、八正道、四念住、五戒十善、空性......
是世尊成佛時得到的核心正法（出世法）

像是咒語、四大假合等等這些內容，其實本來是印度、佛教原有地方文化，佛出世前本來就有的
印度原有的文化，是自然觀察到而衍生的文明，就好像中國觀象察物所得的易理....
如果這樣子說，由於都是講述世界的現象，印度的或佛家的五明（聲明，工業明，醫明，因明及內明），都不應該跟理象數有所相違才是，因為都是古科學體系的一支（世間世外的法則）。

比如說易學裡面有聲律學、有制器學、有醫易學、有歸納演繹、有山學。與五明相對應.....

至於佛教徒、非佛教徒會很「討厭」、「覺得怪」，那是附佛外道（尊佛而行外道事）
我們研究易學則是「援引以入易」、「觸類旁通」、「融會貫通」，本質上仍然是易學（敬佛）
對於佛菩薩、神明，本著孔子所說的「敬」字訣，敬天地神明、敬佛、敬祖先......信則親近、不信則遠之....

我個人認為易學得奧妙的一條是易學心法與世間所有現象、原理、科目不相違。

我知道很多人都有類似的異觀感
乘這個機會，表述一下我個人研習的觀點

谢谢你的教导。