佛教的歷史芷嫻不清楚。MELINDA 及黃中對佛學懂得滿多的﹐芷嫻同樣尊重敬仰。下面兩個問題﹐可否解釋一二

回應:

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佛教在北魏始流入中國→
在流入中國之前，佛法三藏十二部經典已經齊備啦！

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釋迦牟尼佛不是到中國以後才開始坐禪悟道的嗎﹐怎麼會來中國之前就已著一大堆書了呢

回應:

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單單是咒文，就全失其義，那種發音在印度是有意義的，但在漢字卻不具意義。
佛理又說戒偷戒盜，卻偷盜中原本有的經絡學說黃老之術為用，像上面那個據為己私。

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印度文和中文差滿多的﹐不知道釋迦牟尼佛來中國以後﹐有沒有學中文呢
如果有學﹐為什麼還是用印度文寫佛經呢。但也可能那時的學生都是印度人﹐他們習慣寫印度文吧。如果是照MELINDA說的﹐佛經早在印度已經寫成﹐也說的很通﹐但明明書上說釋迦牟尼佛是在中國國土坐了七天悟道的嘛。

被您們兩個搞糊塗了。大家純研究﹐不要吵吧。保持無教無派的立場﹐較能客觀﹐不然就容易因衛道的正義思想一言不和﹐討論不下去了。

最近研究佛道五術的感想是﹐

博學﹐審問﹐慎思﹐﹐﹐的做學問態度﹐中國人對權威人物的言論常常不假思索的全盤接受。常常因加入了某個教派﹐門派﹐而覺得不應懷疑宗師及經典的任何理念及文字﹐因此常常跳過審問﹐由博學直接進入慎思﹐而這慎思則是為了鞏固這個信仰而努力﹐並非經由審問之後而領悟的慎思。雖然中國文化五千年﹐但是至現代人才慢慢的因為太多無解的難題﹐而開始持懷疑態度﹐進而做了很多的辯証。這是很好的做學問的精神﹐所以芷嫻不想受囿於任何教派﹐門派﹐只想以純研究的心態討論。

但在現實裡﹐這種討論又常常會招惹到什麼派門﹐看樣子是討論不下去了。

芷嫻妹妹
釋迦牟尼佛終其一生從未來到中國......
妳是看哪本書這樣寫啊......


還有罵人與辯論是有差異的，的確難以繼續討論......
建議妳再將諸篇前文看仔細一點......


本來實在不想再費時間心神回覆解說
但是
我頭一次看到有人以為釋迦牟尼佛曾來中國........................................


沒關係
芷嫻妹妹年紀尚輕
多多閱人看事
就會比較明白清楚些


順便
關於佛法咒文譯音不譯意的原因
此處有所解說
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/show...e=0&fpart=3
供參考


祝福妳

出處史記卷一百二十九

謝謝乾靇的參考資料。還特別花時間影印噢。哈。善心人真多。

麥溝貢ㄚ沒啥了不起多謝大德

釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。
俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，
從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。
不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，
在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，
做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。
並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為釋迦。

＝＝＝

夏朝 前2070年 - 前1600年
商朝 前1600年 - 前1046年
周朝 前1046年 - 前256年
-西周 前1046年 - 前771年
-東周 前770年 - 前256年
--春秋 前770年 - 前476年
--戰國 前475年 - 前221年
秦朝 前221年 - 前207年十月
-西楚 前206年二月 - 前203年十二月
漢朝 前202年 - 220年
-西漢 前202年二月 - 8年十二月
-新朝 9年 - 23年
-東漢 25年 - 220年
三國 220年 - 280年
-曹魏 220年 - 265年
-蜀漢 221年 - 263年
-孫吳 222年 - 280年

＝＝＝

史家考記：佛教千年後傳中國。（實際上約莫800年）

周昭王詢問群臣，太史蘇由答曰：「西方有聖人生，卻後千年，教法來此。」
昭王遂令人鐫石，埋於南郊誌之。時為周昭王二十六年，甲寅歲，四月八日。

＝＝＝

在釋迦牟尼佛涅槃以後，其他宗教又開始興盛起來。印度的佛教經過多次改良，最後結合了婆羅門教的東西，演變成了一種新的宗教——印度教。

＝＝＝

當時，印度有八種宗教同時流傳。
釋迦牟尼所傳的佛法和另外七種宗教一直發生著意識形態上的爭論。
當時的婆羅門教勢力很大，與釋迦牟尼佛的爭論最多。
大家都知道婆羅門教是釋迦牟尼最反對的，他認為是變邪了的教，
它和釋迦牟尼這個佛教是最對立的。
其實釋迦牟尼反對的是婆羅門教可不是反對婆羅門的神，
而婆羅門教最原始時期信的神都是佛，信的是比釋迦更早的佛。
可是由於時間長了，人背棄對佛的正信，把這個宗教就搞邪了，甚至於殺生來祭奠佛。


人們的所言所行都與史前佛的教誨相違背了。
這樣，婆羅門教就走入了末法。在這個時候，釋迦牟尼佛的佛法便在印度傳播開來。
因為釋迦牟尼佛傳的是正法，在傳法過程當中，釋迦牟尼佛不斷駁倒其他宗教的教理，
所以不斷有外道中人捨棄外道皈依佛教。如智慧第一的舍利弗原先是婆羅門外道，
他與釋迦牟尼佛辯論，知道釋迦牟尼佛傳的是正法，
就離開婆羅門成為釋迦牟尼佛最有智慧的弟子。

這樣，釋迦牟尼的佛教越來越強盛，其他宗教就越來越衰微。
佛法漸為其他宗教所不容。宗教之間的矛盾到最後，出現了外道殺害佛弟子的事情。
神通第一的目犍連被外道從山上推下的滾石壓死，成為佛弟子中第一個殉教弟子。
外道還把佛的弟子抓去，投入火坑，或綁在柱子上用箭射死。
佛滅度後，佛的弟子曾被五百人一個單位地砍頭。

＝＝＝

過去的婆羅門．．．

現在的佛教．．．

未証之人說是不同的東西，實際上是相同的東西。


由史可知，在過去釋迦牟尼這個教派尚未出來之前，印度早有眾古佛的思想。

由最早的黃老之術（正法） - 傳約二千年～三千年，進入末法時代。
既入末法時期，天下必分，刀兵劫動亂不斷，正法應命而生。

接下來的釋佛之術（正法） - 傳約二千年～三千年，進入末法時期。
既入末法時期，天下必分，刀兵劫動亂不斷，正法應命而生。

又適逢天下萬教末法時期，眾教正法效力已失，稱為「龍華三期」。

始出末聖，能傳正法，又再一次的傳續．．．

＞　不懂它的意思，這樣念有用嗎？

《格庵遺錄．第二十四篇．嘲笑歌》

勿慮世俗何望生　　　，天通地通糞通　　　，所經不謁盲朗　　　　，
道通知覺我人　　　　，糞通知覺道人也　　，無聲無臭無現迹何理　。

佛曰：眾生平等。

既是眾生平等．．．

又哪來的位階？比丘？法師？　這些都在犯大妄語戒。

又區分四聖高低位階，哪來的平等？

＝＝＝

如果連一隻狗兒尚且知道一心聞道之時．．．
一位心不在焉的比丘，我試問哉：”你何故自覺得比狗兒高等呢？”

你們可以縮在佛教的小圈圈中自圓其說～～～
卻不能面對如此　”深明大義”　如雷驚心的質問！

＝＝＝

你們以為當年　”釋迦牟尼”　是不張嘴就辯倒　”印度八大宗派”　的嘛？

那是不是鬥？豈止是鬥．．．

＞　當時，印度有八種宗教同時流傳。
＞　釋迦牟尼所傳的佛法和另外七種宗教一直發生著意識形態上的爭論。

各位，麻煩你們不張嘴說話！

可能嘛？


我們修証一定要認清事實！千萬要學就要學正確的！
學佛你們就要向釋迦牟尼修！

釋迦牟尼也自己說過，就算聽他說的也要有印証的想法！
何況是後代那些未能大証的呢？

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有兩位糕點師父，一位明顯做的很成功，一位明顯做沒那麼成功。

你們該向誰學呢？任何人有思考力的就知道選誰．．．

＞　對，我們認清事實就不會被你誤導，彌勒佛掌天盤，你還真以為手中握有律令阿。

依照基督教的說法：”我是拿一本生命冊，記載一切善人。”

我若先把未來要發生的災劫說清，也不好辦事～　但那些預言都是真實語．．．


我就說了，大家都是活佛～

彌勒活佛，蓮生活佛，晨曦活佛，福氣活佛！　＾＿＾

既然都是活佛，你幹嘛會被我誤導呢？又幹嘛把蓮生活佛當神一樣？

你們這些活佛，也未免真是有趣！　＾＿＾

全球我都會去救，我的十善事業，絕對不是只有在台灣的事業．．．

我將會觸及小至社區，大至全球的廣範性事業。　＾＿＾

我會將非洲所有有心的善人集合，讓所有人們的錢不會被垃圾團體汙去！

能真正做在有用有幫助的事情上！


自己受過災，才知災民苦痛～

受災不見得是有罪～　＾＿＾

過去我們全家窩在一個大房間的頂樓房子～

卻因為九二一變成了現在中科最貴地區的四房一廳。


有句成語：　”塞翁失馬，焉知非福？”　＾＿＾

如果中東是地獄．．．

那麼地藏若為人，必赴湯蹈火，粉身碎骨也不怕的去救人～

那才是慈悲地藏所當為之事！