--------------------<br />南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．怛侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑婆诃 <br />唵嘛呢叭咪吽<br /><br />請教熊大有在修准提法嗎?

地藏，梵名 Kitigarbha，音譯作乞叉底蘗婆。地，住處之義；藏，含藏之義。即受釋尊之付囑，於釋尊圓寂後至彌勒菩薩成道間之無佛時代，自誓度盡六道眾生始願成佛之菩薩。關於地藏菩薩之名義，地藏十輪經卷一以（大一三‧七二二上）「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如祕藏」，故稱地藏。大方廣十輪經卷一以地藏為伏藏（埋藏在地中之寶藏）之義；究竟一乘寶性論卷四以地中之伏藏喻顯「如來藏」。　據大方廣十輪經卷一序品、占察善惡業報經卷上等載，地藏菩薩由過去之大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化眾生，並特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根。地藏菩薩常變現如是無數之化身濟度眾生，故又稱為千體地藏。
　
地藏菩薩之本緣故事，有多種說法。據地藏菩薩本願經卷上仞利天宮神通品載，地藏菩薩於過去久遠劫前，為大長者之子，因見師子奮迅具足萬行如來之相好莊嚴，而產生恭敬景仰之心，為證得此莊嚴之相，而發願盡未來際不可計劫，度脫六道罪苦眾生。同經同品又謂，地藏菩薩為過去不可思議阿僧祇劫時之一婆羅門女，為救度其母出離地獄，而為母設供修福，並發願盡未來劫廣度罪苦眾生。又同經閻浮眾生業感品亦舉出二說：(一)地藏菩薩於過去久遠劫時為一國之王，其國內人民多造眾惡，遂發願度盡罪苦眾生皆至菩提，否則不願成佛。(二)地藏菩薩於過去久遠劫時為一女子，名為光目，其母墮於地獄受苦，光目為救度之，而發願救拔一切罪苦眾生，待眾生盡成佛後，方成正覺。

上記諸說皆隨地藏信仰而廣傳人間，故佛教中常以「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」、「我不入地獄，誰入地獄」等語來形容地藏菩薩慈悲憐愍之廣大誓願。　此外據八大菩薩曼荼羅經所舉，地藏菩薩為八大菩薩之一。或謂地藏菩薩與觀音、勢至、龍樹等菩薩皆為阿彌陀佛之脅侍，稱為阿彌陀五佛。亦有謂阿彌陀佛於因位時之法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。　

我國自隋唐之後，崇尚地藏菩薩之信仰極為興盛，例如隋代之信行依地藏十輪經而高倡「普佛普法」之說與地藏菩薩禮懺法，當時稱為三階教。此外，宋代之常謹撰有地藏菩薩靈驗記一書，書中即收錄梁代至宋代有關地藏菩薩之三十二種靈驗事蹟。

又我國佛教界視地藏菩薩為四大菩薩之一，相傳其應化說法之道場在安徽省九華山。據宋高僧傳卷二十等載，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金，名喬覺，出家後於唐玄宗時來華，入九華山修道，居數十年示寂，肉身不壞，以全身入塔。九華山之肉身殿，相傳即為地藏菩薩成道處。

地藏菩薩以悲願力救度一切眾生，尤其對地獄中之罪苦眾生特別悲愍，而示現閻羅王身、地獄身等廣為罪苦眾生說法，以教化救度之，故一般又以閻羅王為地藏菩薩之化身。如地藏菩薩發心因緣十王經中，即舉出閻羅王之本地為地藏菩薩之說。又如我國民間信仰中，地獄思想受「地藏菩薩本願經」之影響甚深，而視地藏菩薩為地獄之最高主宰，稱之為幽冥教主，其下管轄十殿閻王。近時於敦煌千佛洞發現之地藏十王圖，即繪有地藏菩薩及十王等之像，並附有宋代太平興國八年（983）造立之銘文。
　
據地藏十輪經卷一載，地藏菩薩具有無量數不可思議之殊勝功德，為一切世間聲聞、獨覺所不能測。地藏菩薩本願經卷上謂，地藏菩薩本已證入十地之果位，然為教化眾生，故仍在聲聞、辟支佛地，而不願成佛。同經並舉出，至心稱念地藏菩薩之名號，或禮拜供養地藏菩薩之畫像、雕像等，必能離諸憂苦，不墮惡道，並能獲得十種或二十八種利益。

出處《佛光大辭典》節選

無父之子黃中君，少小貧病多人欺，<br />鄉民見說掃把星，破衣破褲常肚饑，<br />皮痛病苦甚常事，笑罵無他只為貧，<br />天性好靜人說啞，莫非善人世上稀？<br /><br />他人嬉戲我作工，他人讀書我趕羊，<br />幼小亦知母親苦，不怨人生把淚吞，<br />若是今朝說被虐，吾自知天受大命，<br />聖賢書皆詳載明，鞭拳入身咬牙吞。<br /><br />孤身獨雛常深思，何故善惡是非顛？<br />倘若神像有慈悲，怎甘孤雛苦歲月？<br />倘若他家有唸佛，怎見我似掃把星？<br />自知生平無大惡，只因貧病更無父。<br /><br />對天誓下兩大願，此世必善化天下，<br />否則必毀滅世間。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />吾尚如此發毒願，況乎世間苦孩兒？<br />吾必誓願救孩兒，令之發善願救世。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />我今知之吾大願，兩者皆行現世間，<br />自知天生天心故，宏大願力能實現，<br />天心之怒人難擋，故此我必救世間，<br />若說十善無用處，我亦無任何把握。<br /><br />若說未救苦救難，過去志工實不夠，<br />謹是協助一小劫，實是不足以救世，<br />十善事業無把握，但知一步一步行，<br />中行獨復預言明，一人背弓推背說。<br /><br />沒錢事業有人笑，沒人事業說呆癡，<br />地獄無人吾獨行，大道滅盡吾獨信，<br />真心不變篤信天，般若無上智為之，<br />我是愚公能移山，腳踏實地步步行。<br /><br />十善事業助眾善，破除諸見同一心，<br />若是善人不同心，焉能破那諸惡趣？<br />諸惡趣者同一心，覆滅顛倒是非善，<br />孩兒能成眾大人，種子能成諸大樹。

若說諸佛經典成佛故事，汝亦應見一見道教經典成佛故事．．．<br /><br />此皆相互抄襲，再看上古諸神故事～<br />即可知之，若要成全一切善！必先放下眾教執見！<br /><br />基督教聖人有其勸善之法，不可謗之。<br />伊斯蘭教聖人有其勸善之法，不可謗之。<br />印度教聖人有其勸善之法，不可謗之。<br /><br />諸教皆有聖人，皆是善法！<br />若執著於宗教之見，則成全不了一切諸善！<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />實我十善事業，與証嚴慈濟理念甚相似。<br />然亦多有不同之處．．．<br /><br />唯破除一切宗教之見，故能知之証嚴理念難處何在？滯礙難行於何者？<br /><br />勸眾生吃素？不可能！<br />唯有見素抱樸，少私寡慾能勸得動。<br /><br />若要讓眾生不殺生，只有精研科技一法，用原子創造食物！即能不殺生！<br />要讓眾生不殺蟲蟻，只有環境改造一法，不碰面就就沒鬥爭！<br /><br />勸眾生向佛？坦白直言世上其它宗教的份量高達 80% 以上！<br /><br />不若勸眾生向善！因為全世界不管他信不信宗教，必信　”善”　！<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />就如同我現在所作的　”示範”　。<br />坦白說，那種沒有意義的話我是不會說的，我的話都有意義。<br />我的師尊像個禪師，自然我學出來也是一個樣子。<br /><br />我勸　叡棠　棄名利錢財福祿，這個　”示範”。<br />縱我用四無礙能辯勝亦無用！其心不服也！不從也！<br /><br />我自己能．．．但那是自渡．．．　於諸時空聽法的你們或許也能．．．<br />因為你們自己會爬了，我才有辦法教你們走路！<br /><br />你們若不會爬（自渡），我就教你們走路（渡人），那就是　”示範”　中的情況。<br />這方法可行嘛？不可行．．．<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />你必須拿出　”骨頭”（誘因）　才能慢慢的訓服狗狗。<br />人跟狗不同？諸位．．．聖人也是眾生（某網友如是言）<br /><br />人也是一樣，人無法接受太強列的改變和衝擊！<br />我們要拿出智慧，淺移默化慢慢修正他！<br /><br />你沒　”骨頭”　就要狗狗聽你的？信不信你還會被狗咬呢？　＾＿＾

＞　對天誓下兩大願，此世必善化天下，否則必毀滅世間。<br /><br />何出此言？<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />諸君應知，一陰一陽，天下至道。<br />人心不古，天且有怨，降災人間。<br />況乎人心，受眾災苦，必有怨恨。<br />吾真實語，不欺不瞞，此吾心魔。<br /><br />吾能克之，一善一惡，謂之不德。<br />災誰人造，禍誰人生，吾說是我。<br />若負十字，背天下罪，獨行地獄。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />若說如是．．．<br />人造此魔，吾來相生，天人交戰。<br /><br />二十七載，劇戰未休，人多造惡，<br />吾難壓制，幸有極悲，得吾天符。<br />要滅此魔，唯有從本，人心向善，<br />魔王自滅，人若多惡，魔王現前。<br /><br />魔王兇殘，見眾生滅，如狂大樂，<br />見眾生苦，嘻嘻哈哈，樂滅眾生。<br />魔族眾生，亦如食肉，魔中異魔，<br />造惡者眾，其復壯大，玄穹難敵。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />若說前事．．．<br /><br />人造古魔，附於共工，神魔交戰。<br /><br />太古文明，毀於一旦，古魔其魂，<br />名為諸惡，凡六千年，惡聚古魔。<br />亦如世間，凡二千年，有教興善，<br />成住壞空，教亦如是，復當再興。<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />三千世界，不脫此道。是名佛教，<br />是名道教，是名耶教，是名回教。<br /><br />眾教興善，當如八仙，各顯神通，<br />善若不興，教又何用，棄之棄之！<br /><br />再興善教，諸行眾善，莫執於名，<br />執名相爭，天下大亂，何能興善？

＞　人家事情已在做，哪像你才定規章<br /><br />我尚不急，你倒還急。<br />我無所望，事業能成。<br />沒錢沒人，依仁依智。<br />前無後無，豈有典範？<br /><br />強行有志，吾稱必勝！<br />勝者何年，熟能知之？<br /><br />諸善事業，吾皆讚嘆。<br />復有罵錯，必成更甚。<br />吾能名之，十善事業。<br />十方善事，必能為之！<br /><br />＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝<br /><br />吾亦樂見，諸善事業。<br />若有不足，張耳聽之，<br />張眼視之，舉足行之，<br />鼻來聞之，心來測之。<br /><br />天下未病，吾來治之。<br />慎慎思之，細細探之，<br />兢兢業業，治之大病，<br />天下醫王，莫不如是！