我對不孝子說真的，沒興趣．．．

我並不是在教你俞皓～


＞　問我吃啥,我吃素....

＊　吃素一樣是殺生，植物活得好好的～　你還殺它為用～　為己性命～


＞　你說"太極身"陰陽具足,試問陰在哪??陽在哪??陰中陽在哪??陽中陰在哪??

＊　每個人都經歷過，但沒幾個人記得。（自己多動腦才好）


＞　為了證明我說的,請參考七真史傳第十八回至第二十回....

＊　証明你說的是屁～　Google 搜尋　色仙　+白牡丹


＞　世尊.呂祖的成就,有目共睹,無須懷疑,你怎都會替人下定論呢??

＊　疑？你活在那個時代見過他們？你怎麼下定論的呢？


＞　世尊有小孩也是修行前的事了,難道你不清楚嗎??

＊　人生就是修行。

＞　符合學術水準的。

＞＞　三豐祖師:十月抱元胎,九年加面壁.換鼎複生孫,騎龍起霹靂.天地壞有時,仙翁壽無極!

＞＞　玉帝是職位,可不是果位

＞＞　至於大大對"性命雙修"的解釋,似乎不得祕要....

垃圾當水準

芷嫻　劣者修的是劍仙

只能用劍道比喻，在「人劍合一」的領域上，尚有更高的「人劍不分」。
而至最終的「萬劍歸一」。武俠小說雖能想像，但真實境界千古難尋。

譬喻是人，皆曾有過「赤子之心」的童稚時期。
若憶得「赤子之心」即可破「男女相」。菩薩身旁的金童玉女，即有如此意義存在。

過去龍女問釋尊：「女子可成佛否？」對曰：「不能。」
今復問哉：「男子可成佛否？」

練武並不是為了練這軀殼，修道也一樣不是為了修這軀殼。

吾師尊直接說破：「煉心」。
諸眾教不脫此道！　煉心！

其它什麼　氣功　內功　外功　禪功　都是一路上的花花草草．．．
玩過就丟了吧，那只是玩具，不值得你停在半途留戀。
別人只教你「清靜」而已。

性也者 --　人之初，性本善。此之「性」也～
食色性也。那是立於善之本的「性」．．．　飲和食德！

＝＝＝

「草包」就是看到陷阱就跳．．．　自己未能思考，未能印証，謬解當正解了。
別人說「凡夫俗子」是引用「了凡四訓」，聽不懂還以為別人貶低你．．．

說出去的話，你自己都不相信別人有聽懂．．．　
為什麼別人叫你印証？
物理化學上完誰知道你聽到哪一條定律去了？

懂？哪裡懂？一翻二瞪眼，嘴巴懂而已．．．
拿不出來．．．假的．．．
吃素不殺生．．．假的．．．對父母還不孝．．．


過去師尊說劣者「草包」，更道：「書生不怕老江湖。」
別人一生的智慧精華全濃縮在書中，讀多讀通．．．　就不怕行走江湖的騙子。

＝＝＝

「命」？你以為別人為何在「命理網」。
那是別人在瞭解「了凡四訓」的深層涵意．．．

別人為何不取分文就要成全「十善事業」？

格庵遺錄有載，以我所說去做，行度六年之久，能証大道。
我也敢替格庵遺錄說的作保，也必有人看了親自印証得道！

＝＝＝

「陽」哪來的「陽」？　我還趕羚羊～（塞外風光．．．挺流行～）　＾＿＾

沒有「天」你還會有「陽」嘛？
沒有「善」練出來全是「陰」的！

既有「陰」「陽」必分「善」「不善」．．．

古今成仙証佛者，無一不善！

CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
【經錄部類】〔法華部類〕〔法華部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 《妙法蓮華經‧提婆達多品》節錄

爾時文殊師利，坐千葉蓮華，大如車輪——俱來菩薩亦坐寶蓮華——從於大海娑竭羅龍宮自然踊出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問，卻坐一面。　
智積菩薩問文殊師利：「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？」
文殊師利言：「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當有證。」所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華，從海踊出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。
文殊師利謂智積曰：「於海教化，其事如是。」
　爾時智積菩薩，以偈讚曰：「大智德勇健，化度無量眾，今此諸大會，及我皆已見。演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提。」
文殊師利言：「我於海中，唯常宣說妙法華經。」
智積問文殊師利言：「此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有。頗有眾生，勤加精進，修行此經，速得佛不？」
文殊師利言：「有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深祕藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」
智積菩薩言：「我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。
觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。
不信此女於須臾頃、便成正覺。」
　言論未訖，時龍王女忽現於前，頭面禮敬，卻住一面，以偈讚曰：
「深達罪福相，遍照於十方，微妙淨法身，具相三十二，以八十種好，用莊嚴法身。
天人所戴仰，龍神咸恭敬，一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。」
時舍利弗語龍女言：「汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身。云何女身速得成佛？」
　爾時 龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？」　
答言：「甚疾。」　
女言：「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」
當時眾會， 皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。爾時娑婆世界，菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉；無量眾生，得受道記。無垢世界，六反震動；娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗，一切眾會，默然信受。

《佛說超日明三昧經》云：不可女身得成佛道也。

＞　剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙
＞　慈念眾生、猶如赤子

佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？」　
答言：「甚疾。」　
女言：「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」
當時眾會， 皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。

為何他們還有男女別見？

若是証道，理應三十二相具足。

這就是傳教的「因地置宜」和「因時置宜」。

此外，也和經書的作者有關 -- 畢竟不是「釋迦牟尼」親手寫的。
高僧再高，不脫一個僧。

＝＝＝

在過去的時代的，父權主義高漲．．．　根本容不得女性作佛甚至是當神仙。
造就經文本身就有錯誤 -- 居然污蔑女身來了。

也怪不得在這種經教之下．．．
女性漸漸脫離了母性慈悲的本性。

怪不得　坤德　大喪！　善　根盡失！

是該扭轉回來，撥亂反正了！

芷嫻　是否知道．．．

何以古代孝子曾參、劉邦等人會被當成新聞一般看待？

而孝女卻得肝腦塗地、死而後矣方為人所讚嘆？

賣尬！賣尬！看不下去了！

大人終究知道何謂慾界、色界、無色界？
何謂法身、報身、應身？

菩薩已是無色界，何來男身、女身？
佛已經無餘涅槃，還來色身？

佛菩薩只是為了化現讓我們慾界和色界眾生看到，
所以才有所謂的報身和應身，但那不是佛菩薩的（法身）實相，
人類還沒有福德和能力看到佛的究竟法身！

又，觀世音在法華經有三十二應身，在大悲咒有八十四化身，
都是化現讓眾生看到的色身，並非祂的法身，同理，諸多佛菩薩也都是現化身
讓眾生看到，但愚昧者卻以祂們化現的為實身，執著男女相！

至於所謂的「不得以女身得佛道」指的是一生補處菩薩，最後一次降世成佛，
會以男身相，因為這時他已入胎為人身，所以需有一個色身，因此為男身。

不說了，我不會再做任何無意義的回應了，
建議大家多用這個胡說八道的時間多深入經藏。

＞　佛菩薩只是為了化現讓我們慾界和色界眾生看到，
＞　所以才有所謂的報身和應身，但那不是佛菩薩的（法身）實相，
＞　人類還沒有福德和能力看到佛的究竟法身！

這才是事實。

也印証釋尊在菩提樹下，並未聖証。

他槃涅的那天才是他聖証的那天～～


＞＞　《佛說超日明三昧經》云：不可女身得成佛道也。

這也是確實道出了　男女色身　的別見。


＞　一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身。

此皆有色身？故此，不攻自破。

黃中大大:
你該不會把有業識的眾生跟植物畫上等號吧??難道世上有松樹佛.榕樹菩薩的??五祖偈:有情來下種,因地果還生, 無情既無種,無性亦無生....這不是很清楚了,為啥你不正面回這"你是否有殺生以養己命??",是心裡有愧嗎??

"太極身"陰陽具足,這問題你又言他了,要查資料也行,就等你....

"証明你說的是屁",這句話怎會從一個高高在上之人的口中聽到呢??口中惡言不可當作是"喝",是否不了"喝"的本質??再者你當呂祖是風流成性,這當可證明你對性命雙修的不了解,我這賣個關,等有機會再談....

"世尊.呂祖的成就,有目共睹,無須懷疑",這句話清楚的很,正法即是正法,無論儒.釋.道不相違背,也不會自相矛盾,要是你認為有誤,大可指出錯誤來,就像我指出你說"孔子曰:食色性也",這樣豈不簡單,你說是吧....

"人生就是修行",這句話看是對的,但也不完全對,這句話只能對有心修行的人說,若是要拿來當藉口,可是大的錯了,舉例.我高中同學他家以殺業維生,他當時也跟著一起操業,若是他說出這句"人生就是修行",試想.可成立嗎??若要在自身實踐這句話不外乎"眾善奉行.諸惡莫做.自靜其意...."

你當我是垃圾就垃圾唄,我常勉勵自己不知須學.有錯當改,不可用一言以蔽之的方式跟人討論,有問題就該點明,也不以無關要事的詞句當回應,修就修這"直心是道場",雖才剛起步,但受用無窮....

"孔子曰:食色性也",到底這句是不是錯了??也不見你明說,只是在含糊其說,要不連你之前說的"善言不美,美言不善"也來個含糊其說好了....

怎說錯了那麼多次,卻能如此臉不紅的自圓其說??對於吃素的問題,上述已說明,若有要再深入,可在繼續,無需用人醉己醒的態度而言他了,再說"對父母還不孝"這句話是你說的,願聞其詳,可不要信口雌黃,還是你就會來這一套而已??要不.想證明,我可以給電話讓你問問我雙親他們親口說的,我條件已經這清楚了,等你呢....順便引用你說的"書生不怕老江湖"....

再來說到"十善事業",對自己不外乎身.口.意,身有不殺.不盜.不婬,口有不兩舌.不綺語.不惡口.不妄語,意有不貪.不嗔.不痴,綜觀這篇所論,你不知有做到幾項了??

剛回完上述,底下又見你言"我還趕羚羊",若無此意.則無其行....
天就是天,你不能其左,但自己的天你卻能做主,你是否嘗試過內觀其心??怎一昧的向外??

至於男女色身,你終究離不開,若知雙修訣.何來男女相....

熊芷嫻大大:
性命雙修是可以用天用地用人身來譬喻,絕不會屈就於事物的,天下定理尚須應對,哪有屈就之理??"赤子之心"大都如黃中大大以童稚時期來解釋,要是認"真"想,這可能有誤了,剛好我家有小孩,目前6歲,我從他小時看到現在,發現小孩是有私心的,如何說,小孩餓時須餵奶,若當他在吃時,將奶瓶移開小孩必當找尋,甚至哭鬧,以得到他需要的,更大時,小孩接觸層面越廣,私心也越大,情形也會更多的,當然.這以正常來說的,自有不同因緣的人,則須另當別論,上述只是要明確"赤子之心"非以童稚時期來看待,若要論,須以母親懷胎時來論,不知是否看過胎兒??胎兒在母腹裡,是混混沌沌.無識無知,只是秉著先天一氣成長,且全身通紅....
至於黃中大大說的"煉心"是下手工夫,這也無庸置疑,但若只停留於此,恐會落入先前有說到的鬼仙一途,當然.個人往後因緣不可現時論之....對於"性命雙修",大都會認定性與命的雙修,卻不知是強調性與命的合一,就如同黃中大大之前所言的性跟命是分開而修的....

ihopeyouwell大大:
言重了,尚在學修中,辨證雖可幫助自己成長,但也會落於執見,只因自己喜這方式,前輩也曾勸戒"知悉天機莫道破.了然己心勤內修",我也在努力的改正中,只因見其言論有時正.有時錯,忍不住的出了幾聲,總說也是罪過,其雖有心.無力也不成....

植物也有生命 植物也有意識... 植物關心照料它會長的更好、也會產生一種共鳴
有些細菌、病毒、微生物也是生命、植物生命

動物只是殺生比較血腥 容易引起心靈的共鳴罷了

基本上燒一壺100度C開水 也算是殺生 幾億條微生命
只不過是無法避免 現代人 不喝開水人就要生病 真正的礦泉水除外
而且要多滾幾分鐘把氯氣蒸出來

我每天都在燒開水殺生，雖然偶而會存個慈悲心，等開水滾期間念念咒迴向

吃素者都是在自欺欺人 吃素不是殺生？
古代平民百姓、和尚行者不明其理也就算了 佛陀和現代人都是曉得這方面知識的

黃中所言甚是有理 想要不殺生 真的只有從科學技術研發出食物制造機器一途
再來就是 盡可能減少各方面慾望、苦修....

我不懂何為佛法，我只修我所認知的善、德
佛法講的不對 不再適合 便不依

比較喜歡 七殺碑 兩句（版本很多，沒見過原碑）大約是

「天生萬物以養人，人無一善以報天」

現代術語來說，就是生態維護...
任何能夠科學性的維護地球「生態平衡」的 都是最大善業

其他什麼功德、行善有得沒的，反而顯得不是那麼重要
為甚麼？ 行善功德是小恩小惠 得到的是經驗值 生態平衡方是大恩大惠 得到的是威望值

吃素來說 長養了慈悲心 只不過小恩小惠
如果造成沙漠化、地力貧瘠 那麼就是大罪惡了
比如說吃素的人 我記得在我小時候 有「髮菜」這種 吃素者很愛吃的一樣
後來知道採栽髮菜會造成沙漠化 還是有很多人愛吃...
素食也有很多品種 或多或少會造成地力貧瘠 要多加注意

***

或許有人會認為 虛空界（拿盧盛宴的術語來講）是沒有所謂的地球的（轄幾億個星球）
但我所認知的德善 是十分不以為然的

養我者地球 生我者地球 感恩回饋之心人皆有之 才是大慈悲 天人要和諧才是真理
我不會為了 往生極樂佛土 而做出我所知曉的實際損害母星卻可以增長慈悲心的修行方式
說難聽了 不能夠為了修行而留給地母一個「爛攤子」

我的認知是 承認人生活世間 一定是消耗大地母親的質能
盡可能減少慾望、減少浪費是修行唯一的一途徑 減少天地自動修補的負擔
比如說每天都要開電腦 開開關關又會壞掉 那麼利用運算能力參與些計畫 減少浪費
其他的無法克服的就算了，畢竟還是人，還有慾望...

性外無道 道外無教 共勉之

什麼是觀世音

以易理來說 觀,觀卦 世,世爻 音,氣象
觀世音 觀觀卦世爻的爻象 辛未路旁土

很多不在意的人事物 以為只是旅途走過的風景、一撮無關緊要的泥土 便不去理會他
觀世音 就是要客觀多加理會周遭一草一木 保持一種植木活潑「生氣」、艮卦的光明照見...
簡單講 人事世間過客 等於說到世間一遊觀光 心態要像客人 而不是主人...

爻辭：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。

心存主則否 心存賓則通，與各位共勉

******

大慈大悲 救苦救難
這也是我認同觀音菩薩的原因，我只是認同，而不是信仰，我心中是沒有偶像信仰崇拜的

看來劣者三生有幸～

知自己生、知自己幼、性又好靜、執善固執、能忍眾苦、知憐眾生。

上天待劣者不薄，吾當謝天，恩澤天地。
農夫種田何其辛苦，飼養牲畜勞苦功高，這些眾生何其偉大，犧牲自己，成全人類。

我絕不浪費食物，都算我殺的吧。寧罪在己，不願母背。　＾＿＾
天下諸罪、道德逆亂 -- 罪在朕躬。　通通算我的～　＾＿＾
眾教不善、價值顛倒 -- 萬教之主罪過，督導不力。　通通算我的～　＾＿＾

＝＝＝

孚乃化邦！

有孚！今誓大願，丁亥年立春起，迄萬有一千五百二十日止，願背負上天下地一切罪過。
修身、齊家、治國、平天下。終身無福清貧，所有錢財福祿析予天下貧苦。
先天下知憂而憂，後天下知樂而樂。寧己肚饑，不願天下饑。

恭行古聖先賢期許，如禮記禮運大同篇：

大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

運用古聖先賢智慧，如易經、道德經、三字經、孝經、清靜經，成就十方善業！
一切苦難，自願自受。縱肝腦塗地、粉身碎骨，願為十方善業犧牲。

如不成就，願背負一切眾生業力，受地獄無限劫苦，直至一切眾生渡脫之期。

君子言出必行！

Shiyee大大:
"植物也有生命",這是一定的,但"植物也有意識",這基本就分成兩派了,植物用對了的方法必定長的好,就像玉米要他滿穗(玉米粒飽滿),必須只留一.兩株玉米,其餘就須栽掉,日本也有做醬油的在發酵期間放音樂的,以求發酵完整,前天在探索頻道破解流言的節目剛好播出了植物有無意識的實驗,其內容是在求證網路流傳已久的植物有無意識,其證明植物並無像網路流傳的一樣(在一顆植物前,傷害另一顆植物,則這顆植物會有反應....),要是植物也有意識,用五祖所留之偈印證的話,應該就如同我先前之言,植物也必能成仙證佛的....
就殺生而言,則不以有生命論而已,則須強調有意識形態,若以單細胞有意識,那我這個身體豈不是有千百億的靈了,這樣怎說也說不清,怎修也修不成了....

所以.以吃素這問題而言,也會因人而異,但不見的吃素者都在自欺欺人,若是不放棄口欲而言吃素也是在殺生作為藉口,其言是否有誤,要是黃中大大所言的人造肉有理,那試問.用的那些細胞.原子,也不是還有生命乎....

至於髮菜的例子,或許有你所謂的一說,但也不能說是吃素者的問題,難道沒素食的都只吃肉類而已嗎??當然不是,也是會吃植物類的....

吃素沒有啥了不起,就只是不吃動物而已,順便學學慈悲心....
佛法無有不對之處,也不會因時間空間改變而不再適合的問題,只因人的心變了....

佛法是不是「不殺害有意識的生命」、「不吃自己殺(知道怎樣被殺)的動物」就能長養慈悲心，這個我不曉得
畢竟佛祖化緣時，是比較難挑食的，頂多時時宣說佛法告誡信眾
科學研究實驗也還未出台足夠的證據指標數據，顯示植物是不是有意識等等

就易理（義理）而言 觀物、觀世音 都是修行的一部分

邵子所雲：「一物從來有一身，一身還有一乾坤」

一草木、一石沙，都是有「身」而身中有「性」、內中有其萬象乾坤的
有生命也好、無生命也好、物質原子也好、能量也好
或許妳今天破壞了一顆石頭 明天會造成另一件危害？

大千世界是很複雜的 可能永遠無法理解其一二

身體裡面 妳久久貪吃 胃「即使只吃一點，就會跟你說別再吃了，不然就吃壞了」 在側面立場來講不也有「識」
胃在人身中 而人已經有生命、意識 胃就不容許有低階生命意識

神話中 盤古大帝開天闢地後將其骨血肉化成大地 已經側面說明了一些引喻...

又如心靈手巧的人 久久鍛鍊 甚至可以不經思考、不經任何意識 產生反射動作、很好的配合完成工作
難道真的如 1.眼睛看到了 2.傳給腦部的指揮系統 3.下命令給手做出動作

生命體的部份配合相關生理組織 也是可以培養識心、自性
其次又怎麼會知道 地球這顆原子 是不是另一個高階生命體的一個細胞呢？
假設是這樣 妳能夠說水質生命是高階生命的一顆細胞 而沒有識
「大無其外、小無其內」就是形容這樣子的

東西用久了 大師長期浸淫過的物品 能說這個物品不是產生了靈識
傳給弟子 用起來就是不一樣、適應、靈活巧便

石頭都可以迸出孫大聖
即使一顆石頭接受大自然日月星地之精薰陶 也會成靈、成精、成識

佛祖只不過是個大神通者 在孫悟空這個天地的異數出生後
化身為菩提祖師傳授七十二變 而後又使孫悟空逃不出如來的五指山 乖乖西天取經去

***

當然知道屠宰場很血腥 少吃肉也很好
知道吃某些素食品 對環境不好 少去選擇該樣也很好

了解了 心念動了 做出更好的選擇
如果今天看到花掉下來 心念動掐指算 能夠把發生不好的事情圓滿解決（神識認知範圍下）
不是很好嘛？

說來說去 在某一些程度下 都是要圓滿心境 致良知良能
少殺生等等都是表象

講的很亂...

主要就是覺得吃素很好就去做...
當知道了有可能好事變不好的事（如吃素、如放生變斂財..） 不要執著
三天兩地 八九七十二變 觀物察變 體天地之心、萬物之情，通其變化...

念阿彌陀佛 也不要整天念 都不做別的事那很不好
話說...我怎麼感覺阿彌陀佛離我很遠啊..念啊..都沒感覺
搞不好是常常呵佛罵祖...故意給我不相應
還是念觀世音比較好 意象比較接近些

＞　用的那些細胞.原子,也不是還有生命乎
＞　但不見的吃素者都在自欺欺人

細胞是構成動植物必備的條件，如果造化食物用了說是無理．．．
那吃素者吃的植物卻居然有理了。（莫非植物沒細胞？）

可見，有人被罵得不爽～　恨心生起了～　連理都不辯．．．自我矛盾～

你的細胞若能單獨生存，的確就可以是億萬眾生。
那麼你吃素菜那麼大一口．．．　瞬間殺掉多少眾生？

植物還知道群居，樹還有樹靈，山也有山神．．．
佛教說沒有，別的宗教說有，樹還會哀鳴呢。

沒有無情的，無就不會出現在”心識世界”。

＝＝＝

原子化食物，只能說它是生物能接受的能量原形．．．
再創造出　形　口感　。

如果連騙過口腹之慾都是殺生．．．

那抱歉，你從生來至今，所造的業．．．恐怕地獄該住無限久了

如果原子有意識～　那麼．．．

我必未曾殺害眾生，因為原子就算分裂也是不滅的。