不要胡說八道,預言只會記載有關中國命運的特殊重大事件而已

原璧應難趙氏收 很明顯是借用"完璧歸趙"的成語來暗指某件事情

>> 原璧應難趙氏收 很明顯是借用"完璧歸趙"的成語來暗指某件事情

完璧歸趙 ... 原璧應難 四字已足 否則就稱為 原璧易秦
趙氏收 是另一件故事 表示中華民國是中原正統延續

hn1271n 所說第八節改革開放 是沒錯
按照時間 原璧應難 是因 趙氏收 還沒有發生
也許是指中共的某一政要 或未來政要翻身顛覆共產黨的故事

>表示中華民國是中原正統延續
這是中華民國國民自己想像的,如果從實際角度來看,現在中華人民共和國才代表中原政權

就像鄭成功的明鄭和康熙皇帝的清朝到底誰才是中原政權?大家心裡有數不必自欺欺人

>> 後兩句大大似乎還未解釋?

一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。

按慣例四三斷句

一院奇花

一院 胡同也，台灣所稱街道巷弄
一院 亦指一國統一意向之底定
奇花 錦 所謂錦上添花之義 前後兩句暗指 在胡錦濤任上
以及馬英九任內 英亦花也 馬 先天乾卦在南 英 綻放向陽之花 九 亦離宮之數
奇 特殊 指台灣保有政權 軍權 等一系列所有的自治權利 承認一中 中華民國
華 花也

春有主 春者 春夏秋冬 元亨利貞 罔直蒙酋冥 之 元 直 暗指徐[庶]之字轉義 在野2008轉為執政
有主 暗示兩岸一統 排上時間表

連宵風雨 不須愁

連戰 蕭萬長?? 不太可能... 或指國民黨內部不一致的聲音、
連宵 一整夜之義 連橫 宵 宵小之輩也 指李登輝 陳水扁等宵小之徒 不服輸作亂
風雨 指潛流、密使之義 統一派往對岸密使 本土派往日本美國密使

不須愁

愁者 秋心 秋主殺伐 將內外貪污腐敗者徹底除去 煥然一新之象
貪污腐敗者 在台灣指陳水扁家人手下 以及李登輝等黑金貪污之餘脈伏法

整個解釋起來 就是在胡馬任內 兩岸統一排上時程表
內部潛流浮上水面 更大的貪污黨羽被連根拔起 李登輝 陳水扁等人黔驢技窮 台灣煥然一新

第八節

如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。

第一句 指民初軍閥割據
第二句 指國共合作、清黨剿匪、對抗、抗日等歷史
第三句 撤退來台 一襲指蔣家只剩經國總統一位

最佳秋色在長安

秋色 平分之代稱也 長安 西安 前指西安事變國共態勢扭轉
第三句和第四句是因果倒裝句

秋色 以最佳飾 是諷喻詞 快要完美了 卻造成扭轉之局
指唐朝長安例 外族來朝 的熱鬧景象 也是政權顛峰過後
這一句 前指國民黨西安事變之後 後指共產黨2008年之後 政權的轉折點

一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。>
統一個頭啦!
這兩句話的意思不能一個字一個字用借代法翻譯,而是必須要採取國文上的譬喻法來解釋
翻譯成白話就是:兩岸雖然會經歷很多風風雨雨,但事後代子孫無須特別操心,講的更明白點就是什麼台獨.統一都是瞎操心,也不必擔心兩岸會發生戰爭,最後雙方都會互相尊重平起平坐

>豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安
前一句是說中共嘴巴上還是主張共產主義(皮一襲),實際上早就放棄了(豹死)
後一句是說:長安(借指中華人民共和國)經濟發展不錯(最佳秋色)但是國家的氣數已經邁入秋天整個社會危機四伏撐不了多久

ps:如果這裡講的是最佳"春"色在長安表示prc還大有可為,畢竟春天之後就是生命力最旺的夏天

我看的版本燕門為"雁門"，但無論是哪一個雁(燕)，現在在中國對於旅遊方面的報導都以"位於燕門之雁門關，雁門關因崇山峻岭，大雁只能由兩山之間即燕門而經過"
無論是哪個燕(雁)，都絕對不會是"宴"，因為這個地名只是要顯現出那個地方有多麼的險峻

古代遊牧民族在春夏照顧牲畜，春生夏養，而秋天卻是要囤積冬藏，但一旦囤積的物資不夠多，為了生計，他們就會集結大軍揮軍攻打漢民族，所以到了秋天就是漢民族繃緊神經待戰時刻，民兵在秋割之時，也會同時操練兵器，避免身家性命安全受到威脅。

所以燕門秋，應該是邊境不安，甚至是烽火連天的狀況。

關於原璧應難趙氏收
璧，和氏璧，秦始皇併天下，得到和氏璧之後作成了玉璽，所以應引申江山主權，此後和氏璧經過漢、後又落入王莽、孫堅、曹操、司馬炎之手；在東晉、十六國時，爭奪玉璽非常激烈，先後為漢、前趙、後趙、前燕、晉穆帝所有；南北朝時，玉璽傳給宋武帝，南齊 滅宋，璽歸南齊，後又歸梁朝、齊文帝；隋滅北周得璽，到隋煬帝滅，璽歸唐高祖李淵；唐代將玉璽傳了二百七十餘年，到唐昭宗時代才落入後梁；五代十國時，後唐李天帽滅後梁獲璽，傳到後唐末帝李從珂，從晉石敬塘攻洛陽時，李從珂摘璽登玄武樓自焚，石敬塘打入洛陽，璽已不知下落，成為千古疑案。

而所有群雄爭奪初掌天下之際，第一步就是要尋和氏璧所製成的玉璽，得到這璧等於名正言順的得到天下之權，就是江山。

此詩始於北宋時期，而當時國姓為趙氏，

而火龍蜇起燕門秋，原璧應難趙氏收，
就是無論國土受到戰爭多麼大的磨難，但是主權不會因為戰爭而有任何的磨滅。
剩下兩句意會就可，不須多餘解釋。

別的我不了解，所以沒意見，
但是和氏璧這東西，
有個有名的典故，
叫做原璧歸趙，
那個趙，
不是趙宋的趙，
而是戰國七雄的趙國。
http://dict.moe.gov.tw/chengyu/pho/fya/fya47856.htm

原本我不想寫這個，實在太長了
那這兩個趙之間是什麼關係你知道嗎??

為什麼會用這ㄧ句話"原璧應難趙氏收"
而實際上戰國時代上演的那齣戲碼叫做"完璧歸趙"非"原璧歸趙"
趙贏與宋趙之間的關係是什麼??

「趙」姓出自「嬴」姓，據「唐書」記載，上古東夷族首領伯益的第十三世孫-造父(此為名)，在周穆王時傳說他曾取良馬八駿，獻與周穆王，周穆王乘這八匹駿馬西巡狩獵。來到昆侖山上，西王母在瑤池設宴招待他，飲酒唱和樂而忘返，後為周穆王御車，日趨千里，息徐偃王反叛，其後周穆王封"造父"于趙城，既今山西省洪洞具北，其後為趙氏。

而戰國時代因贏政(趙秦兩國其實是兄弟國)之攻打，國滅，故以國為姓。這種習俗可是當時最流行的，魯姓宋姓之類的大姓也是這樣來的

其後經歷史輾轉，地勢分布為甘肅天水郡，河南南陽郡，甘肅金城郡，江蘇下邳郡，河南潁川郡。

而重點是--趙姓族譜(詳細請看中華百家姓一書)

　
趙武靈王

趙國長期以來都受到來自北方的匈奴的威脅，趙武靈王是戰國七雄中趙國的國君,，他看到匈奴的騎兵，在馬上來去自如，所以他採用胡服騎射，大大改善了趙國軍隊的戰鬥力，但是後來因宮廷政變,餓死在宮中

趙武靈王在位時（周赧王八年），任用賢相平原君，大將廉頗，外交長才藺相如等，實行利國便民政策，胡服騎射，以教國人， 國勢漸強。其後滅中山，北略胡地數千里，國勢驟強，成為戰國後期唯一能抗秦的強國。 也是當時擁有和璧的那位。

趙雲 ( ? - 229 )

是三國名將，字子龍，三國時常山真定人。初從公孫瓚，後歸附劉備。勇敢善戰，以忠勇著稱。封永昌亭侯，累遷鎮軍將軍，卒諡順平。

趙匡胤

宋朝開國皇帝不須多說，結束五代十國，而傳國璽於五代十國時期卻遺失了。雖完封五代十國卻遺失璧，但傳國璽的意義已經不是玉璧本身，而是江山，所以才用"原璧歸趙"。

然而趙匡胤後裔與他弟弟趙光義後裔之間還有一段"原璧歸趙"的故事，牽涉到因果報應改日再說。


趙紫陽 ( 1919 - ? 河南滑縣人)

我跟他不熟，不知道他是誰，好像在對岸漫紅的

秦統一六國後，終於得到了那塊價值連城的和氏璧。也因為他沒得到周朝的"鼎",所以需要一個替代王權的信物。秦王命丞相李斯親手撰寫上『授命於天，既壽永昌』八個篆字，又命玉工名匠孫壽鐫刻成國璽，雕鑿出龍虎把紐。玉璽琢成後，秦皇便明號大詔天下，從此行施帝王的權力傳達聖旨都要加蓋上玉璽。後來歷代君王把這方玉璽當成王權的象徵，是繼君位傳王權的神聖信物，也是篡位奪權必爭把柄。秦亡後，子嬰把玉璽獻給漢高祖劉邦。至漢平帝時王莽篡漢，皇太后氣怒之下把寶璽狠勁投向王尋和蘇獻，結果玉璽被摔碎一個邊角，後來用金塊鑲嵌起來，見《後漢書》。後漢書，這算是正式文獻了吧

趙武靈王二十六年(公元前300年)於內蒙古雲中、雁門、代郡一帶築長城，雁門可是趙國的領土，並不是只要是山西省就是戰國秦的天下。

如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。

國共內戰，可是豹死留皮我認為是國父孫中山的思想，還有宋慶齡的國母影響力

火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。

二次大戰開戰，因為中國牽制日軍行動，使得三月亡華變成可笑的笑話，英美兩國為了使中國繼續牽制日軍，能夠專心對付德義聯軍，民國32年2/5廢除百年不平等條約，百年來桎梏得以解除。那依天如果我沒記錯的話，那天就是立春。

若要說奇花，依照你們的解釋方式，我會認為是當年主持會議的英美兩國。而不是馬英九跟胡景濤。

數點梅花天地春，欲將剝複問前因。
寰中自有承平日，四海爲家孰主賓。

等到中華民國抑或中共(兩國國花是都是梅花沒錯ㄅ)，四海爲家孰主賓，就沒有所謂的皇帝了。中共有ㄧ天也會往自由民主的潮流走，因為這是趨勢，我不認為這整首梅花詩說的是台灣的問題，因為ㄧ個北宋人是不會這麼注意我們這種孤島的，因為這個時候的台灣只是化外之境，而推背圖出自於明初，這時台灣已有開發，所以那第四十首之後論台灣，這點可信度遠比梅花詩大多了。

我同意預言學理 每個字 都是可以訓解引申
就好像易經 其實是從 象 直接 寫成 辭
寫的時候是在講故事(易經講的是周朝建立前後) 但可以比擬為很多意義 易辭也是預言

>> 和氏璧落到了秦國之手以後，歷史就再也沒有正式紀錄。

應該是封存到始皇陵了
也許是作為動力來源，玉石有特殊生命能量
小小一片口含玉 加上一些還不能理解的醫學技術
就可以讓女屍維持千年美貌 世界各地的陵墓都有類似出土紀錄

>> 一院奇花

奇花 必非常花
常花 應時綻放
奇花 如鐵樹開花 如曇花一現 紫竹開花等等 循此思路線索去推測 (象徵新舊生代交替)
植物學 氣候學等等 思考有沒有關係...

>> 春有主

除了推測的 元直 之義 或轉義引申的理由外 也可能是已經發生的草根現象(前六十年甲子台灣已驗)
元直 不容易理解 類似 坤掛二爻 直方大不習無不利 是其義

從時序上推測 會發生在明年 丁亥年 或巳年

春之主 從運氣的觀點來看 春天有金氣制木 秋冬亂象產生 初吉終亂萬物既濟的一年

我曾說過 丁亥年 是權柄之年 很有可能發生影響深遠的歷史、政治事件 (差不多180年連續發生，然後沉寂...60年循環運氣學資料不完整 為什麼如何會沉寂/顯象 還不清楚)

丁亥 是木氣坐木運 的天符 五行木 是權柄... 手握住的部份調控力度完整 激起效應漣漪擴散

後面的連宵風雨 就是春有主帶來的效應 (暗示夜晚昆蟲活耀、暖秋冬...)

***

又 春有主 / 不須愁

春秋 如何對義?

愁者 揪心也 心被束縛 心有所住 囚/求 火為金所求 金木交煎
不須愁 即是 春有主 then (秋)不須愁 (暗示秋和)

從數理來看 是一種 洛書九數南 49 與 河圖十數 西49 變換式 (4+9=13 轉為76 的過程)

史記本紀秦王註解，正義括地志：

◇集解蔡邕曰：“御者，進也。凡衣服加於身，飲食入於口，妃妾接於寢，皆曰御。御之親愛者曰幸。璽者，印信也。天子璽白玉螭虎鈕。古者尊卑共之。月令曰‘固封璽’，左傳曰‘季武子璽書追而與之’，此諸侯大夫印稱璽也。”衛宏曰：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用。”

□正義崔浩云：“李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂‘傳國璽’。”韋曜吳書云璽方四寸，上句交五龍，文曰“受命于天既壽永昌”。漢書云文曰“昊天之命皇帝壽昌”。

高祖本紀第八：
秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，

正義括地志：

○索隱韋昭云：“天子印稱璽，又獨以玉。符，發兵符也。節，使者所擁也。”說文云：“符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。”釋名云：“節為號令賞罰之節也。又節毛上下相重，取象竹節。”又漢官儀云：“子嬰上始皇璽，因服御之，代代傳受，號曰‘漢傳國璽’也。”

□正義按：天子有六璽，皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽...

如果你還要，我就再找給你，大英百科全書都已經收錄進去，我想應該可信度"非常"高
後漢書那段的注，我還得再找，古文書太多，不好找。

我已經把網址貼在上ㄧ篇裡面了，
根據教育部網路成語詞典的解釋，
完璧歸趙跟原璧歸趙，是出自同ㄧ典故的同義相近成語，
所以我很好奇，
那個您的意思似乎原璧歸趙另有典故來源，
我洗耳以待，還請您開示一二。

要論梅花詩,還是要把祖師爺的原文全盤貼出,前後觀照,才不致見樹不見林.




梅花詩 邵雍



蕩蕩天門萬古開.

幾人歸去幾人來.

山河雖好非完璧.

不信黃金是禍胎. 金滅北宋



湖山一夢事全非. 南宋偏安

再見雲龍向北飛. 恭帝北狩

三百年來終一日.

長天碧水歎瀰瀰.



天地相乘數一原. 元朝

忽逢甲子又興元.

年華二八乾坤改.

看盡殘花總不言.



畢竟英雄起布衣. 明朝

朱門不是舊皇畿.

飛來燕子尋常事.

開到李花春已非



胡兒騎馬走長安. 清朝

開闢中原海境寬.

洪水乍平洪水起.

清光宜向漢中看.



漫天一白漢江秋. 民國

憔悴黃花總帶愁.

古曜半升箕斗隱.

金烏起滅海山頭.



雲霧蒼茫各一天. 人民共和國

可憐西北起烽煙.

東來暴客西來盜.

還有胡兒在眼前



如棋世事局初殘.

共濟和衷卻大難.

豹死猶留皮一襲.

最佳秋色在長安.



火龍蟄起燕門秋.

原璧應難趙氏收.

一院奇花春有主.

連宵風雨不須愁.



數點梅花天地春.

欲將剝復問前因.

寰中自有承平日.

四海為家孰主賓.



我對所有的預言都存疑.

假設此預言為真,我的觀察如下:

1.民國的前二句是武昌與黃花崗起義,第三句可能是袁世凱,第四句是日本侵華.

2.人民共和國第一句是兩個中國("天"指的當然是統治權,不喜歡我講法的,想成"一國兩治"也行,高興就好),將來還有"西北烽煙","暴客","盜","胡兒"四件大事等著應驗.

3.梅花詩常常一語帶過:國共內戰稍微有點影子,因為那是改朝換代.八二三金門炮戰,抗美援朝,懲越,珍寶島,以及印度等幾場大戰一個字都沒提到.因此,即使將來台灣被統一,只要不影響人民共和國延續的,梅花詩沒提到也是合理的.我認為在裡面看不到日後有關兩岸的預言.

4.依梅花詩的體例,"如棋世事局初殘"已是下一個朝代了,更遑論"火龍蟄起燕門秋".天下沒有不滅的朝代,我不認為共和國之後就是千秋萬世.

依照詩義

從"清朝" 開始速度已放緩

洪水乍平洪水起.
清光宜向漢中看.

這兩句只是 洪承疇等降將(為何沒有吳三桂，因不是第一個)
關寧鐵騎覆滅 引清軍入關

"民國"以後 其實還在清朝 南明 明鄭

詩中認為 南明清初等時間 屬於破碎的朝代 像是魏晉南北朝 五代十國

"人民共和國" 則在盛清到清末

雲霧蒼茫各一天 表示康雍乾的海禁 閉關自守
可憐西北起烽煙 毛子從新疆進來 一直到左宗棠收復
東來暴客西來盜 鴉片戰爭開始 新疆西藏土地被蠶食
還有胡兒在眼前 胡兒 是指上帝的兒子?(耶和華是胡人 眼前天國攻到京城)

如棋世事局初殘. 民初軍閥割據...

區分有差別點 在於後面 清初一首 南明一首 清一首 民國

******

梅花詩 可能是闕少幾首
因為一個朝代 有時候要使用幾個角度來描繪 才見全貌
如易卦的 錯綜複雜

其次是 推背 梅花 的象是怎麼來的?? 兩種代表計算方式
一種是 不可能事先預知後面有多少個朝代 哪些朝代 直到得到像是結束的朝代為止
一種是 認為六十個朝代 或七七四九個朝代 就會有天翻地覆的滅亡/開始
(就好像股市 7749 是個劫/節)

就好像繩子擰住一頭 往外鞭打震盪出去 產生波動來回變化 然後將變化的節點轉折記載下來
用現在話講 波 與 象 的分析

怎麼做到呢?

一種方法是一朝代一卦象(時間不定) 直到占到像是結局的卦象為止

一種方法是 推步曆法 元會運世卦象、三元甲子之類，可信度比較高(指梅花詩)

或是古天體星圖變化 此道不了解 也沒有古星圖推斷資料 列為一考

做夢、起乩 等精神潛意識方式

某種密碼 聖經密碼 DNA密碼 (反正雜訊可以用某方式分解成一個個字)

一卦定乾坤(某種複雜卦象)
只要用奇數N 個銅板(如99 等有意義的個數) 進行占卜 (金錢卦是三個，如果加到5、7、9個...或偶數N)
得到 巴斯卡三角形 形狀的正反機率分布卦象 佈成 易卦、太玄 來推斷演算
怎麼斷 現在已經失傳了 這種方法也是很有可能的方式 因為我已經摸索過 有效的計算股市轉折和形態
每一爻 變化很像比賽結果 五負三勝 七負四勝 九負五勝 等等
連續六個小組 綜合起來成為一個卦象 得到的卦象+卦變可以演化展開
(因為機率本身完全可以寫成xyz次方方程式 方程式可以展開成好幾節)

預言詩 怎麼來的很難考
似乎每個預言家都沒有提出過怎麼寫出來的方法
指從側面去推測 可以使用的方法 (連續性的占象)

******

以前我很少去研究怎樣解預言詩
與其解詩 不如自己建構預言象徵

這個世界的象數系統 是綜合又矛盾對立的動態可聚焦存在
加起來為一定數 分開來又是不定數
也可以被某個因數分解 產生一個大的徵象 聚散無憑有據...

亂七八糟...