一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
東怕西怕,南北皆懼。<br /><br />你是怕我?還是自己?聲從何來?字從何閱?<br />三界六道,你見都怕,既有分別,何愁不入?<br /><br />字曰武士,前者修羅。<br />東鬥西鬥,南鬥北鬥,上鬥下鬥,唯心一鬥。<br />既曰口德,何憂何懼?我佛豈憂?我佛豈懼?<br /><br />夫修羅界,佛豈不入?不入何渡?焉獨渡人?<br />落地修行,是三界通,是六道同,安獨唸經?<br /><br />生來便是修行修道。。。<br />難不成修行修道還須向寺院道觀辦入學手續不成?
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
亢龍有悔
註冊: 2005-02-28
文章數: 892
來自: 魔窟
回應:
既曰口德,何憂何懼?我佛豈憂?我佛豈懼?
忘記誰寫的﹐記得誰傳的。有緣千里歡﹐無緣對面默。
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而當物交客感之會,又未免塵情交累。即如某生,爾子將家屋搞壞,此是爾之孽緣。如此正是消爾孽,降爾福,何為以此隱憂,竟成心腹之病,不知逆來順受,是即非載道之器,成道之資矣。由是推之,舉凡人世毀謗之來,在人視之為禍患災殃,而在修道者受之,正是消前孽,而招後福。人方戚戚而憂者,吾正欣欣而喜也。只緣爾後起修士,認理不明,見道不真,不免與紅塵而俱滾焉。
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字無對錯﹐意境不同。
止觀
內觀
行於內
轉而外
退入冰矣。
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祈俯白衣觀世音
願化仙醫妙有娃
天涯角伴不老琴
平安曲癒疾苦家
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
> 末法時代,多的是修而不行的人!<br />> 光憑一張嘴,不知修行在哪裡?<br /><br />有修嘛? 熱沙終不成飯。。。 你哪一世成南師古?<br /><br />末法時代,連修的人都鮮有,況乎行之?<br />既有修焉不知行?誠如有因即必有果。<br />既無始,焉有終?<br /><br />佛陀說法,不用嘴說?佛陀修行,汝可得見?<br />佛若不說,佛經何來?佛一張嘴,我一張嘴。<br /><br />重點是... 你是用什麼耳朵去聽呢?<br />是修羅耳?是穿衣猴耳?<br /><br /><br />> 台灣已是修羅界,鬥來鬥去何其多,<br /><br />誰說的呢?用什麼眼看台灣是修羅界?<br />是用修羅眼乎?是故不見篷萊仙島夫?<br /><br /><br />> 此二篇是熊小妹告知我有人罵我,故以此說明!<br /><br />是用受教穿衣猴兒的眼看的嘛?汝見吾罵乎?<br /><br />實吾笑臉盈盈。<br />佛知緣份不易,成就諸緣。。。下回還得上兆世。。。<br /><br />===<br /><br />頑石豈成金剛?瞧...兩三句話就怕,你修什麼呢?<br />佛問迦藍,聲如金剛。汝若金剛,笑罵何憂?<br />佛音都能被當成魔音,魔音裡豈聽不出佛音?<br /><br />汝見皆魔,吾見皆佛。樂與眾佛,談道論義。<br />汝見修羅,吾見佛國。篷萊仙島,地上仙國。<br /><br />有修嘛?
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
一元復始
註冊: 2006-02-27
文章數: 1771
來自: 心田
猴兒穿衣為神,喇嘛唸經活佛,扁帝愛台灣妙。<br /><br />既為猴兒,為何穿衣?<br />我若為猴,見猴穿衣,不若喇嘛自稱活佛?不若扁帝自稱愛台灣?<br />甚奇哉,不甘為猴兒。甚妙哉,為惡亦是善。<br /><br />猴兒著衣,即是自卑,既下必慢。<br />自稱活佛,視人低下,為上必暴。<br /><br />===<br /><br />病人早醫早有救,而不是等死了再救。<br /><br />為魔者何故千百世?佛音充耳不聞也。<br /><br />佛音無所不在,聽的是哪一種耳朵呢?
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】