.....................丙

....................(南).................

.....................丁



甲...................戊......................庚

東(木)..............(土).................(金)西

乙...................己......................辛



.....................壬

....................(水)

.....................癸



●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

追求(有形之物),,(金)



得到之後,,,,仍未滿足,,



大家再看看,,,西方(金),,,,往,,,北方(水)跑



>>>>>>>>>>>>>>>>>>金生水



再來就是追求精神上的享受



所以啊!!



我們常常聽到的一句話>>>(慾望之海)啊!!!

.....................丙
....................(南).................
.....................丁

甲...................戊......................庚
東(木)..............(土).................(金)西
乙...................己......................辛

.....................壬
....................(水)
.....................癸

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

追求(有形之物),,(金)

再來就是追求精神上的享受(水)

然後,,,北方水,,,生,,,東方之木

開始"生碳"(台灣話,,,,繁演的意思)

就這樣,東(人)又來了>>>再入 大地(土)>>>再往西取(金)>>往北(水)>>往東(木)


東(木)→→→→→→→(土)→→→→→→→(金)西
.....↖.............................↙
.......↖.........................↙
.........↖.....................↙
...........↖.................↙
.............↖.............↙
...............↖.........↙
.................↖.....↙
....................(水)

這樣的劇本,,,,,,,,,天天在你我身邊上演著............................

.東.................南.................西

.南....................................南

(辰)..................................(未)



....................戊.................庚

.東................(土)...............(西)

....................己.................辛



(丑)..................................(戌)

.東....................................西

.北.................北.................北





●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●



九宮數



４９２

３５７

８１６



西方金,,,配數為７>>>>>>七情

西北金,,,配數為６>>>>>>六欲





所以,,當(金)現,,,七情出來,,,,再來六欲



然後,,,入北方,,慾望之水

......................火
.....................(南).....
......................神

東(木)魂............(中土).............魄(金)西
......................氣

......................精
......................北
.....................(水)

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

構成人之因素,,,重要是有外身體,,和內器官,,五臟六府
這也是五行 金木水火土

東方數配3>>>>入魂>>>>>>>>>>>>>>>>>>三魂
西方數配7>>>>魄來>>>>>>>>>>>>>>>>>>七魄

三寶再來>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>精氣神

晚安....................呵呵!

^________^

......................火

.....................(南).....

......................神



東(木)魂............(中土).............魄(金)西

......................氣



......................精

......................北

.....................(水)

人出生於這片大地



既入後天,,,



人頭頂天,,腳立地,,與天地合稱三才



人生是苦,,,苦來至於慾望,,,





人受後天環境影響,,各種慾望之產生

北方水,,,化為(濁精)........所以繁衍,,生有形之東方(木)





人秉三命,,,與天地合稱三才,,

修行是在在這片土地之上

後天轉先天,,,也是在這片土地之上







以中土(信)為基,,納四方(東木仁,,西金義,,北方智,,南方禮)



行五德,,尊五常,,守五戒>>>>>>仁義理智信





....火

↑.(南).....↓

....神



↑.(土).....↓

(木)氣



↑..精......↓

....北

↑.(水).....↓



以(中土)制北方水(濁精),,土剋水>>>化為無形之(木),,(氣) >>練精化氣



無形之(木)起,,,,氣生>>>行成熱氣,,往上升南方之火>>練氣還神,,再將神還虛



形成天地循環,,,由上往下,,由下再往上,,,循環不已



後天轉先天,,,,,



後天南方離掛,,轉先天掛>>>>>>>>>>>>>乾為天,,,,,,,,天為火,,為陽



(丙丁)夾(午),,,,,,,,,,,,,丙丁南方,,,午為端門



業欠了盡



三千八百功果滿





>>>>>>>>>>>>>>>(南)方,,,,,(天),,,,,,,,,端(門)<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<







第十一章 完

儒家有說五常,,

道家有說五德,,

佛家有說五戒,,

儒道佛所說,,乃是同理,,,,,,,,,,,,,,


世間一切禮規,,,,,,,,,皆以仁為起,,,以信為基

也就是五戒中,,不妄殺也,,,,,,,,

人為萬物之靈,,,,,,,,人<<<<<<<<<<>>>>>>>>仁也

能得真理,,,,,,,,,,,想要修成正果,,,,,,,,要有人身


......................................................................
現今,社會風氣,,,,,,,,,年輕人最容易犯的過錯,,,就是墮胎,,

現在,,,,,,,,

不才再開新章,,節錄之前板上大大,,對此現象之看法

靛滄海：



在『佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經』，有這麼一段經文



....其佛法中。有一優婆夷。名曰顛倒。聞佛出世。求欲出家。悲號啼哭。白彼佛言。世尊。我有惡業。求欲懺悔。唯願世尊聽我具說。我於昔時。身懷胎孕。足滿八月。為家法故。不貪兒息。遂服毒藥。殺子傷胎。唯生死兒。人形具足。曾聞智人來謂我言。若故傷胎。此人現世得重病報。壽命短薄。墮阿鼻獄。受大苦惱。我今惟忖。生大悲懼。唯願世尊。以慈悲力。為我說法。聽我出家另免司苦。

爾時普光正見如來告顛倒言。世間有五種。懺悔難滅。何等為五。一者殺父。二者殺母。三者殺胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此惡業。罪難消滅。爾時顛倒女人啼號哽咽。悲泣雨淚。五體投地。婉轉佛前。而白佛言。世尊大慈。救護一切。唯願世尊憐憫說法。普光正見如來而重告言。汝此惡業。當墮阿鼻地獄。無有休息。熱地獄中。暫遇寒風。罪人暫寒。寒地獄中。暫遇熱風。罪人暫熱。無間地獄無有是處。上火撤下。下火撤上。四面鐵牆。上安鐵網。東西四門。有猛業火。若有一人。身亦遍獄。身長八萬由旬。若眾多人。亦皆遍滿。罪人遍身有大鐵蛇。其毒苦痛。甚於猛火。或從口入。從眼耳出。周匝纏身。從劫至劫。罪人肢節。常出猛火。復有鐵鴨。啄食其肉。或有銅狗。咬齧其身。牛頭獄卒。手執兵具。發大惡聲。如雷霹靂。汝固殺胎。當受此苦。我若妄說。不名為佛。爾時顛倒女人聞佛說已。悲咽躄地。漸得穌息。重白佛言。世尊。唯我一人受斯苦痛。為復一切眾生皆受此苦。



墮胎單純只會傷身？？這跟佛所說的更是大異其趣，說墮胎是無因果的，只會讓耽誤嬰靈多等待一段日子投胎而已？



佛陀說過有五大惡業，懺悔難滅，殺胎是就其中一項～而且現世有短命報，得重症，死後墮無間地獄（上段經文有提），若此墮胎觀念引為正確，世上不曉得又會有多少不知所云的父母覺得墮胎不是什麼大不了的事？老天爺不給你孩子，難以受孕，的確是因傷身而難得子息，若說嬰靈只是在一旁等待，真是不知該如何為他們伸怨，自母體有胎，便有入識，約莫三月，便得覺受，子息在母胎，食冷便如處寒地獄，食熱便處熱地獄，子宮內如大石壓身，終日痛苦煎熬，如已無靈體在內，一團肉何能得其覺受？



希望大家有緣能看看我今天介紹的這部經，也是佛經中的一本『育兒知識』，有很多避免小兒早么折的預防方法，還為墮胎婦女，開式了補救方法，未來要當準媽媽的可以參考，不得子息的，依若書寫助印的功德，也會有奇蹟發生，實是不可思議.

華ㄚ姨





憲法約束的是[活人],宗教約束的是[死人]就是對死去後那個世界的律法,命理是談論[活人]人生進行中的種種,有沒有靈魂,大概只有[死人]現身說法才能證實,所以,[靈嬰]的說法,我個人認為完全是[沒那麼一回事],有的話是個人[良心]問題,至於[報應]請更勿[以訛傳訛],

世界人口太多了,不適當的年齡懷孕,根本無法好好照顧嬰兒,不如提早結束他,胎兒有嚴重遺傳病,也應該不要讓他到這世界來受苦.

試問,誰不想過幸福美滿日子?一個可能幾十年需要他人照顧的嬰兒出世,於他本人而言更是痛苦.

此次我突然輕微中風,不算嚴重,但最那二個星期,一行一動,都需要老公幫忙,至今雖復健很快,洗澡洗頭仍在麻煩他,他很真誠幫助我,你可知我為自己給別人帶來麻煩兒私自痛哭幾次?何況長在一個不正常家庭(幼齡媽媽)等等….

朋友,生命是可愛的,當然不是垃圾,想不要就不要,可是,….

生命可貴,心靈自由價更高!

擺脫[靈嬰]的無稽論述,給新的生命更好的[自由生命]才是現代智慧人[負責任]的選擇!



...................................................................

滄海兄回覆



華阿姨，我想也許我是顧慮到宗教立場多，我想現在年輕人的性觀念不成熟，往往有孕就不知所措，選擇墮胎的多，那篇文章是關於宗教的話題，不僅僅是傷身無法受孕，還會造成遺憾，當然，不健康的胎兒或不受祝福的種，他們拿掉也許比較好，我相信有嬰靈，是因為以前有接觸過此門。一樣的，負責任的人生，不逃避現實。自己的能力不足，卻預支作自己以後能力無法負擔的事。想前不想後，像華阿姨會想的人又有幾個呢？並不是每個人都會想，許多人也不像善良百姓奉公守法，還是大搖大擺的遊走法律邊緣，他們是在欺負負責任的人，不是嗎？如果這世界，不談鬼神，那很理想，沒有宗教，沒有因果，不講報應，我想，這世界您也能想像，會變成何地步，報應問題，實不該言，我只是把釋迦摩尼佛的話口語重述一遍，『警惕』能力不足卻預支難以擔當的人罷了，養小孩子辛苦，一定的，有些人想要生孩子也沒辦法，華阿姨我猜妳家庭環境並不是很幸福，所以對人生才有體悟，因為只有受過人生歷練的折磨，感想才會多，我18歲，我想我懂得沒阿姨多，我跟阿姨的環境也不相同，我深信宗教不是拿來約束死人的，宗教也不是約束，瞭解深淺不同觀念也會不同，（也許妳會覺得我是偏執其言），西方科學早已承認靈魂，只是許多人還不知吧。命理只論活人，一點也沒錯，一個不幸福的活人，還比死人慘，不是嗎？我也唸復健科，比阿姨嚴重的腦中風，沒人照顧的病患，比比皆是，被當皮球踢的阿母，兒女輪流照顧還要吵是誰的責任，阿姨，妳是幸福的！妳的痛哭，比起長輩的傷心到欲哭無淚，還來的好，中風不是大問題，有心復健很快就好，在醫院實習一年的人間冷暖，病人的心情不比您體會的少，隨手拈來都是例子，我一路走來的家庭並不幸福，而且我喜歡研究生死，真的是有點逃避現實，最後謝謝阿姨的建言，如果阿姨有居家復健上的困難，可以問問我，我能教就盡量幫忙，並祝妳早日回復健康。 靛滄海。

滄海兄:



在此向您頂禮致敬,您對生命的敬重,令我非常感佩,有您這樣的醫生(如果沒有記錯的話),是我們眾人之福.



關於嬰靈之事,一般佛經所說的五逆重罪,指的是殺父,殺母,殺阿羅漢,破合和僧,以及出佛身血,與佛說長壽經的差別,在於殺阿羅漢改為殺胎.一般的佛教經典解說五逆重罪,多是指前者,佛說長壽經的說法較為罕見.聖嚴法師在他所著的"學佛群疑"一書當中,也沒有正面認定嬰靈的存在.



寫這封信給您,並不是要和您爭論到底有無嬰靈的存在,我想我們在沒有"證佛"之前,無法真正去明瞭這件事的來龍去脈,只能依各人的師承,各人的認知,去"相信"到底有還是沒有,所以爭論嬰靈之有無,實在是沒有必要,也沒有意義的事.



我的意思是要告訴您,您關心如無嬰靈之信仰,恐怕墮胎之事會層出不窮,恐有損上天好生之德,您這是菩薩心腸,所以我向您頂禮致敬.我師父要解說無嬰靈之事,則是在於解脫不幸墮胎婦女的罪惡感,讓他們可以重新面對人生,而不必永遠生活在痛苦恐懼當中,



所以說不論是您的想法,還是我師父的作法,我們的出發點都是一個"善"字.不必去爭論,對於沒有墮胎經驗的女性,要教導她敬畏生命,對於不幸墮胎的女性,要教導她走出陰霾,不要重蹈覆轍,這應該才是重點所在吧.





青松觀站長 王俊凱 (William) 合十

如雲 大大

有沒有嬰靈只有當事者知,我叔母有過一次.回來後.無電的玩具車會自己動.鼓會自己響.萬物皆有靈.連螞蟻都有靈性.何況是人呢.

....................................................................
kuman 大大

我所知道的 是胚胎在五個月後 才有靈魂所在

一般寺廟 法師 所謂的嬰靈 其實都是為了賺錢

但是 尼若是超過五個月後 不小心流掉了 有些

無法立刻拿到號碼牌 便會留連於家中 但是 一般

而言 還是 很快 又去排隊了

仿間 常有肩膀酸痛的 或是 五十肩 都很容易被

說成是 嬰靈纏身 莫上當


我也有很多例子 但是 大都是 經過五個月後的胚胎

三個月內的 甚少有嚴重的 因為無法十足確定 因此

不敢列入我自己珍藏的案例中 其實 不是迷信

而是 騙人的太多 造成這種情形


--------------------------------------------------

陳璽文 大大


墮胎？
尤其，每到九月開學前，台灣最會迷漫一股「墮胎風潮」，讓人不禁感嘆：好端端的醫生，不是專門迎接新生命嗎？這下怎麼變成無情的「殺手」了。

有些少女認為，反正過程很簡單嘛，爬上手術檯睡一覺，沒幾分鐘就好了嘛；而且現在還有「RU486」幫忙，拿掉孩子，一切DIY……。

根據醫師統計，國內每年的墮胎數字，大概在１５萬人口以上，而這麼多無法出生的胎兒，究竟哪裡去了？靈魂呢？如果真的有靈魂的話......。

有沒有『嬰靈』？
小弟不清楚，小弟要分享的是一段小小的經驗.........
這事情發生在去年，北部某個監獄。

小弟去年在時間配合得來的情況下，自願每星期都去監獄推廣 彌勒福音！

不知是為什麼？平常小弟在佛堂學講，都很平常，沒有異樣。
可是，每回去到監獄，總覺得氣氛極差，一出大門，常常胸口悶悶的，全身疲倦無力，癱坐在車內，喉嚨隱隱作痛。
但..小弟還是每星期都去。

被關在監獄的人，為怕不當的稱呼傷害到他，所以我們都稱呼他"同學"。

有一次，上課上小弟到一半，有一位"同學"舉手說：「老師啊！..我每天晚上都睡不著，因為有陰的東西在鬧我，要怎麼辦？」

其他的同學似乎都感受到了，皆異口同聲說：「對！對！每晚都在那吵！」

小弟聽到時心想..「我又不是道士，沒有法術，也不會捉鬼。
憑的是 上帝的天命、 彌勒佛祖的鴻慈。」

如果，對方有求受 彌勒記，或者可用 彌勒三寶，可是對方沒受 彌勒記，那該如何呢？

於是想到....一句佛號！

告訴他：「如果再來，你可以唸『南無阿彌十佛天元』，一切求 彌勒佛祖作主！」

經過一星期，我們再去上課，那位同學主動說：「老師啊！你上次教我唸的『南無阿彌十佛天元』真的有用耶！」
「現在晚上都很好睡！」
「以前我唸南無阿彌陀佛！都沒有用.....」

我們藉機傳達 彌勒佛祖應運，諸天仙佛打幫助道，一起完成 彌勒聖業....人間淨土實現，將天堂帶到人間來......。

私下，有一位同學告訴小弟：「因為，那個人常常叫他女朋友墮胎，來找他的是個"孩子"。」



當小弟看到您挖出了"嬰靈"的文章，於是小弟記起了這件事，
將這個小小的經驗分享給各位前賢！

淳陽子 大大





一個小baby如果尚未離開母體,"淳陽子"個人認為,它就如同母親體內ㄉ一個器官,毫無任何靈性可言,這時候將他拿掉,就如同摘除體內ㄉ腫瘤一般,因為它不具有任何生命ㄉ本質..怎麼說呢??蓋一個完整人格ㄉ形成,必須"天人地"三者具足,也就是三才配置得宜,當一個胚胎在母體內正在孕育成長時,其吃喝拉撒皆在母親ㄉ子宮裏,這時候他ㄉ本質就如同母體裏ㄉ器官一樣,是可以隨意摘除移植ㄉ,除非它離開母體來到這世間哇~一聲,這時候它接收了天地之氣,三才具足,此時才有靈性可言..如果再這個時候扼殺了它ㄉ生命.那真ㄉ就要負道德法律ㄉ責任,

再此順便提一下坊間ㄉ嬰靈供養.淳陽子個人認為這是術士所創.不足智者所採信.但如果墮胎者花幾千塊錢買個心安,消除內心ㄉ那份愧疚感,那我是不反對,然而人生不如意之事,十常八九,不要每件事都推託到所謂嬰靈作祟所致.這樣往往會作繭自博,阻礙了自己向前邁進ㄉ動力.

很多人,因一時迷惑,為了己身之私,而犯下殺胎重罪
尤其在現代，墮胎者更多，甚至連墮胎藥也合法，
難怪很多人無視此問題之嚴重性。

本來抱著歡歡喜喜的心情，想著．．．等了好久，終於換我囉，可以重新為人啦
，再度投胎為人，誰知，還沒落地，就被其父母，以人為因素，使這小生命逝。

若此生命為不建全，在現代發達的醫學，應可提早檢查，或是產下此兒，對母體會造成傷害，在自然的因素下，為了母親健康，醫生會建議人工流產，讓你選擇。
若是在上之條件下，此無緣子女，他(她)就有自知之明，這是我ㄟ命，不得怨天尤人，只好等下次囉。

但若其父母做了喜歡做的事情，不知避孕，做好防護措施，有了愛的結晶，既懷孕，且又受到現今社會不正當的觀念，但又想，現在經濟又不好，沒能力養，或者為偷償禁果，怕被其父母知情.......等等,所以墮胎。論其出發點,皆為私利。．．．．這就做錯了。這時被傷害的小生命，他(她)就有權討回公平，只待時機至。


有的陰靈較善良，他(她)不會計較.....很少還是有....，所以有的犯此過的人，至今平安無事，不知悔過，但不是不報，時機到了，就報了，到時就知苦了。


但有人,雖然作錯了,但內心已懺悔,而且也改過了，且也行善積德迴向來彌補。
但內心仍煎熬，時時在想，我為何如此，萬一對方不接受，怎麼辦？



所以上蒼仁慈，佛祖慈悲

佛祖在世說法時，順著機緣，說『長壽滅罪護諸童子陀羅尼經』，讓在世上
犯了此過之人，有心悔過，而且是真心懺悔，能得彌補之法

１.至誠懺悔 在佛前,在仙聖面前真誠發露其悔改之心,亦可向天地發露

２.恭頌ˋ助印此『佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經』迴向無緣子女

３.以行動表示....行功立德,造福人群,個人品德亦修,遵五德

並以此功德迴向無緣子女。

４.遇他人,宣說,尊重愛護生命,不隨意殺生,不可墮胎.

以上真心做的到,若你迴向之無緣子女還不接受,
放心,你的好表現,仙佛會出面作主替你調解。

有沒有嬰靈之看法,,



每個人有自己的看法



相不相信,,,在於自己,,,,,







帶真法,,正心正德ㄟ法師,,,,,,,,,,,世上很少,,,,,,,,,,,但還是有











..............................................



五戒之中,,,,,,,,,,,,,,,,,,,以(殺生),,,,,,,,,(罪過)最大







墮胎最嚴重的,,,,,,,,,,,,就在於(殺生)





人身是苦，這是常常聽到的一句話



為何做人是苦，人生在世，生ˋ老ˋ病ˋ死ˋ愛別離ˋ怨憎會ˋ求不得ˋ五陰至盛.....共有八苦



佛祖有說12緣起法,

道家五術有12長生.



在精子與軟子結合時,新的生命行成,中陰身(靈)入(胎),

所以做人第一道關卡,在母親腹中10月,然後出世,

屁股打下去,哇一聲,呼吸天地間,第一口氣....人生開始(長生)

然後(沐浴),將身上之穢,洗乾淨,身上散發香氣,貴氣顯現,開始慢慢成長(養),

整裝打扮(冠帶),年齡到了讀書,出社會為事業打拼(臨官),成就達到最頂峰(帝旺)

可是漸漸有歲數,運數開始下坡(衰),(病)來囉,(絕)望,今生結束(死)

,然後入(墓),然後再投胎...........













在 第九章 債務的償還,,,有提到



債務的償還，欠錢還錢，欠情還情，欠命還命，

一分一厘，絲毫不差。



今以命債為例，有一人甲在今生因為私利，害死一人乙，

甲不但被記過，未來要受懲罰，而且欠乙一條命



若此時乙心地善良，他原諒甲，不向乙討命，甲欠乙的債，上天會安排，然後還乙一個公道....這種情形有,但很少。



若乙如大多數人一樣，有仇必報

討報的程序如何，請聽我言明



人若受冤而亡，在地府可向閻君請討報令，然後正正當當向他的債主討回公道



若甲今生運勢極強，害死乙之後，未再做惡事，乙雖有討報令，在一旁等待

，但苦無機會討回公道，待甲死後，功過論定之後，再投胎為人，乙可繼續選擇

在甲身旁繼續討報，乙也可選擇投胎，然後由上天安排，還其公道



但有的人，一生運勢有低潮的時候，如果此時甲，運勢走下坡時，乙就來討回公道了。



若甲在害死乙之後，知道錯了，志誠懺悔，也行功積德，盡力彌補過錯

也將行善所得之善功與福報，回向給乙，但乙有權力選擇接受與不接受，

若乙選擇不接受，所以回向無效，無奈也沒辦法。但上天知情甲是誠心懺悔，而且付諸行動，行功立德彌補，但乙不接受，此時上天會安排，由諸佛菩薩仙聖，在世真傳弟子出面幫甲與乙調解。所以諸佛菩薩仙聖出面，保證調解成功。





人非聖賢，誰能無過，只要知錯能改，一切都來的及，最重要就是懺悔這門功

夫。然後行功立德 ,,彌補過錯

五戒之中,,,,,,,,,,,,,,,,,,,以(殺生),,,,,,,,,(罪過)最大

墮胎最嚴重的,,,,,,,,,,,,就在於(殺生),,,,,,,,,,

重點在於不尊重生命,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,




天理循環,,,,,,,,,報應不爽,,,,,,,,,,,,此乃古今不變
做好,,記功,,然後獎賞,,,,,,,,,,
做錯,,記過,,然後懲罰

墮胎,,,,,,,,,既是斷了,,,,,,,,,,,,,一個生命之延續
墮胎,,,,既是心起殺之念頭,,,,,,,然後行為,,去做,,此乃不仁也

很多人,,,,,,,,,因為很多無奈,,,,,,,,,,且受到現今不正常之觀念
犯下此過,,,,,,,非是故意犯下此過

上天明瞭,,,,,,所以有的人先(苦)後(甘)
知道錯誤的人,,,先報,,,這個作錯的苦果,,,,先去承受,,,
此過補完,,,,,,,,甘甜的就來

在苦也要熬過,,,,,,,,,


唉!!!又忍不住寫了幾章

請參考

第四ˋ五ˋ六ˋ七ˋ八ˋ九章

廣成子,,,,,何方神聖,,,,,,,
此乃(太上老君),,,歷劫為師是也
　　



據宋觀復大師謝守灝《太上混元聖紀》說：
　　太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，經歷天地，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮者也。其隨方設教，歷劫為師，隱顯有乎無窮者也。其隨方設教，歷劫為師，隱顯有無，罔得而測；然垂世立教應現之跡，昭昭然若日月……。

謝守灝認為以往的太上老君記傳率多疏略，如司馬遷《史記》．班固《古今人表》．劉向《列仙傳》．嵇康．皇甫謐之敘高士，葛稚川《神仙傳》．及以後之《集仙傳》．《總仙傳》，皆蔑裂百不具一，還認為尹文操編聖記八百二十章，賈善翔傳猶龍析為百篇，雖記述頗詳，而枝蔓旁引，首尾失次，其間取捨，未免乖違，二三其說，覽者迷惑。因此他編考三教經典傳記，究其源流，仍序歷代崇奉之事，編為聖記，冠以年譜。

若夫五太之初，九皇之始，真文未兆，載籍叵詳，今始纂書史所載老君應世之歲月，述其年譜。道教認為太上老君是無世不存在的．屢世皆為王者之師，故《太上混元聖紀》從元

元肇始，天地初立，有神人號天皇氏，木德王，歲起攝提，兄弟十二人立，各一萬八千歲。天皇時(老君)應運降跡，與天皇為師，號(通玄天師)，一號(玄中大法師)。老君正方圓上下之形，定洪荒朴略之狀，配四海於四神，付五行於五帝。



地皇時，太上老君屑跡下降，與地皇為師，分配剛柔，制定寒暑，地增博厚，天益高明。聖力無窮，神功靡測。萬木甲坼，萬草勾萌，羽族毛群區分於兌离之位，蚧蟲鱗類支分於坎震之宮。


人皇時，(太上老君)博施濟眾，與人皇為師，號(盤古先生)，三百六十之川，初分血脈，一萬五千之策，乍配偶奇，三壬三乙之神，離胎於水木，六丙六辛之將，出孕於火風。


伏羲時，(太上老君)降世，以道弘濟，降跡為師，號(鬱華子)，教之以畫八卦，指之以分三才，助之以造書契之文，制之以代結繩之政。


祝融為火德之祖，其帝炎帝，其神祝融。時(老君)降濟陰，號(廣壽子)。教民陶治 。

神農（連山氏）時，(太上老君)救時屈己．下為帝師，號(傳豫子)。仞之於五運，分之於時，助之以正方機，明之以濟百谷。變飲血茹毛之化，移蕢桴土鼓之音。毀穴焚巢，上棟下宇，範金合土，燔黍擘豚。制來耜以濟兆民，作疏治以利萬物。天雨粟以呈瑞，地芒稼而彰稔。

黃帝（有熊氏）時，(太上老君)降世，居於崆峒山，號(廣成子)。黃帝向老君屈膝而問道。當時蚩尤作亂，老君化魚鱉為兵士以助黃帝，變雲霞為神衹潛扶軍陣，能弭兵於涿鹿，偃戈於阪泉。幫助黃帝打敗了蚩尤。

.......

老君雖分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化

天皇氏時,,(太上老君)應運降跡，與天皇為師，號(通玄天師)，一號(玄中大法師)。

地皇時，太上老君屑跡下降，與地皇為師。

人皇時，(太上老君)博施濟眾，與人皇為師，號(盤古先生)。

伏羲時，(太上老君)降世，以道弘濟，降跡為師，號(鬱華子)。

祝融為火德之祖，其帝炎帝，其神祝融。時(老君)降濟陰，號(廣壽子)。

神農（連山氏）時，(太上老君)救時屈己．下為帝師，號(傳豫子)。

黃帝（有熊氏）時，(太上老君)降世，居於崆峒山，號(廣成子)。