毀謗的盧 就是毀謗的佛陀 掛盾勾質 都閉嘴了
擊打蓮生 就是擊打的虛空 虛不受力 徒勞無功
勤勤懇懇兩百書 補丁防漏精微軟

盧勝彥姦淫女弟子 依爾等言 就變成佛陀姦淫女弟子
蓮生魔臆發大妄語 依爾等言 就變成世尊臆發大妄語

邪魔外道 皆自謂真實不虛 魔子魔孫 信受奉行
一句蓮生活佛萬歲 世間還稱萬歲者 還存留多少？
白蓮 蓮生皆魔行 附佛橋段千年巡迴上演 可憐愚昧諸眾生 神通聲相執求妄非真

是你傻 是我醒 美言信? 信言美? 子曰：巧言令色鮮矣仁

若肯捨得無間業 敢破偽佛罩空門
世間多少人放的下 捨的得

幾乎每天接到電話，自稱，中華電信、台灣郵政、台北地方法院、台北地檢署、內政部警政署、台北國稅局、交通部、銀行...，告訴您電話費未繳、要退稅、信用卡有問題、...林林總總一大堆，難辨真偽，有郵局局長、法官、銀行經理、電視台主播、教授、老師...被騙被詐，一般民眾更是普及被坑。

釋佛老人家說末法，意思，不入流之法橫行，正法少也。所以到處仿冒詐騙層出不窮，魚目混珠難以辨認出來。

信仰宗教，個人自由。但也須睜大眼睛看清楚，理性判斷正邪是非。

文殊菩薩問佛：「云何是外道六師？」

世尊曰：「如來滅後，多有波旬 ，入我法中，住我寺院，剃頭披褐，稱為弟子，相共檀那 ，飲酒食肉，污漫淨地，第一外道。

復有牽妻帶子，住佛伽藍 ，偏學瑜珈教相，自稱遺法弟子。飲酒食肉，與人修齋，不僧不俗，第二外道。

復有邪人，上無師傳，下無師證；被鬼迷制，邪悟聰明，不假修功，自言成道，外托佛教，內行邪法，惑亂世人，同入邪路，滅佛種智，第三外道。

復有外見，偏學有為，行符咒水，驅鬼譴神，惑亂世人增長惡見，滅佛正見，第四外道。

復有眾生，依休咎學問，吉凶占卜，鑒形先兆禍福，惑亂世人，滅佛正眼，第五外道。

復有粧模作樣，空腹高心；未證言證，未悟言悟；一言半句，便為究竟，不食油鹽，茶果醬醋，執持亂戒，惑亂無智。不用看經念佛，不用作為福參禪，不用出家受戒，不用投禮明師。偏指色身，與佛無異；誑惑無知，同入黑暗，斷善根苗，滅智慧種，執著癡頑，第六外道。

此等六師，波旨外道，於後末法，入我法中，壞佛伽藍，毀佛正法，滅佛教相；佛敕大乘願力菩薩，隨方應現，或為人王帝主，或為宰官長者，具大威德，各作一方佛之檀越 ；摧滅邪道，守護正法，無令外魔得其方便。

依佛說者，是佛弟子；隨順邪者，即是波旬相同；毀謗大法，入阿鼻如箭；一失人身，無有出期。」

在佛教正統體制內，老老實實修行，即是邁向成佛之道，臨終一心念念未來應運佛彌勒菩薩，當往生兜率天，彌勒淨土，將來隨彌勒菩薩下生人間，證果見性成佛，豈不更有保障！

有智慧的人一定選擇，有釋佛老人家聖言親允的十足保證，敬請大家多多審問慎思明辨。

釋佛老人家慈悲云：

「自心修善，令身安樂；自心造惡，令身受苦！心是身主，身心是心用。所以者何？佛由心作，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。

心能作天堂，心能做地獄；心能作佛，心能作眾生。是故心正成佛，心邪成魔 ；心慈是天人，心惡是羅剎 。心是一切罪福種子也。

若有人悟自心，把得定，作得主；不造諸惡，常修諸善；依佛行持，立佛行願，佛說是人，不久成佛。」
...............................................................................

《喜悅》教雙修　要找豐胸細腰女　達賴基金會駁斥
2007/04/18 18:05 Video
記者林仙怡、柯俊丞／台北報導

被踢爆濫用雙修名義，逼迫女弟子的敦都仁波切，還出了一本名為《喜悅》的書，專門教導雙修法，敦都在自序中痛斥不肖份子騙財騙色，但是書中的內容，卻充滿露骨淫穢的字眼，甚至引用達賴的照片背書，達賴基金會也駁斥敦都的說法，強調根本沒有認證過他的身分。


穿上標準的喇嘛服裝，爆出性醜聞的敦都仁波切，多年前就是用這本書名叫《喜悅》的著作教導大家什麼叫雙修。

彩色照片中，出現在和達賴喇嘛的合照，甚至引用藏文強調自己是達賴認證的傳人，但是立刻被駁斥。

達賴喇嘛宗教基金會董事長才嘉指出，「書裡面的那封漢裡面的內容，絕對沒有達賴喇嘛認證他為仁波切，或者認證他為轉世靈通的這個內容。」

打開自序，敦都先把利用雙修法騙財騙色的不肖份子給痛斥了一番，但是接下來的內容，卻充滿了性字眼的描述，要找雙修的對象，敦都強調一定要身材姣好，豐胸細腰，還要守口如瓶，嚴格保密，高矮適中，秀髮亮麗的花陰女，私處才會美麗性感。

雙修要怎麼做？敦都巨細靡遺的寫著男女必須藉親密動作，相互愛撫，意念專注，如果要召喚雙修的女對象，敦都還教導施咒的方法。

再往下看更誇張，要父母讓年滿16歲的兒女必須有異性交往的機會，附錄中甚至還寫到男性培養精液的方法，這種雙修之說，達賴基金會痛斥根本是嚴格扭曲雙修的意義。

才嘉表示，「我們不能把這個雙修拿到我們世俗當中的男女關係的上面來，就是把這種雙修，把它拿到世俗的雙修裡面來，我覺得這是不合法的，不允許的。」

同樣出身西藏，敦都在台灣大搞雙修，讓達賴喇嘛在台灣的代表相當不恥，更奉勸信徒現在有太多打著雙修名號行騙的喇嘛弘法，千萬別受騙上當。

假雙修真性侵？／神秘！　道場供奉男女交歡「歡喜佛」
2007/04/18 20:47 Video
記者孔繁瑜、王鎮宇／台北報導

敦都仁波切捲入性騷擾疑雲當中，雖然他否認到底，但記者也發現他台北的道場位置相當隱密，但一踏進道場，卻又是金碧輝煌，還供奉了一男女交歡的歡喜佛，道場內部到底在做什麼，給人神秘印象。


敦都仁波切位在台北的普巴道場，不僅隱藏在狹窄巷弄內，道場更是位在公寓的地下一樓，進去前身分還要經過確認，道場內金碧輝煌，擺著各式法器和佛像，正面供奉三寶佛，但和其他台北道場不同的是，擺滿了代表男女交歡的歡喜佛，讓人看了臉紅心跳，會寫「雙修法」這方面的書，或許從這裡也可以看出端倪，只是一般人對他這位仁波切並不熟悉。

42歲的他在西藏出生，由密宗寧瑪派葛陀傳承，葛陀父親賜法號，尊稱敦都仁波切，而他也從葛陀總寺佛學院畢業，敦都仁波切表示，「
我的認證是經過他們的認證，我是讀過佛學院，但是最主要我是實修的，閉關十年修的，如果你們覺得我沒有資格教佛法，我也接受。」

由於中文和藏文都相當流利，九年前才選擇來到台灣弘法，還受邀擔任台北藝術大學助理教授教西藏文化，2005年更在淡江大學擔任指導教授，在西藏文化研究中可以說小有名氣，但敦都仁波切不以教書為滿，來台灣後就先在北中南成立道場，信徒多達上千人，但現在爆出性騷擾醜聞，信徒信心不受影響。

敦都仁波切指出，「我現在確實考慮要不要留在台灣，我現在有這樣的想法，但不是別人的問題，是我太勞累，我確實不是一個很好的修行人我承認，我愧對師父教育。」

敦都仁波切承認性騷擾指控對他打擊很大，已經考慮去留，只是什麼時候回去西藏也沒有答案，或許等事件落幕，敦都仁波切還是會繼續在台灣弘法。

尼與泥滴佛陀 交集
偶與偶滴蓮生 相應

尼家滴光是光
偶家滴光非光
尼家滴水是水
偶家滴水非水

陽間道 與 獨木橋
本來就 不 相依靠

偶可代替佛祖告訴尼 尼定升三界無色天
打擊外道功勞可不小 龍天護法相挺無量


玉皇大帝也要策封尼
「打擊附佛外道代天巡守威德大將軍」

依此觀之 邏輯推演
不久你會 升天見佛


要加油喔




乖

偶只想告訴尼

廟裡面滴神佛 都是外道

道不可能依附在木頭或金銀銅鐵上

照尼滴邏輯 該打擊的對像

不只是一個有生命的人 還有木頭

因為他棉滴法座上都寫了

某某佛 某某菩薩

拜木頭 不是外道 是什麼

哉某




乖

告訴泥吧
佛既不在內也不在外
既不在盧身上也不在釋迦身上
不在黃鐘身上
也不在雪特身上
當然也不會在k大的身上
難道在我身上嗎
泥又錯了
尼認為佛一定在哪裡或不在哪裡時
泥就是著相
就是執著

視師如糞土他就是糞土
視師如蜜餞他就是蜜餞
視師如佛祖他就是佛祖
泥管我要視師父是什麼
干泥鳥事 OK


泥認為哪裡有佛那裡就有佛
希特勒是佛
賓拉登是佛
屠殺33名學生者是佛

天空飛的是佛
地下走的是佛
水中遊的是佛

花枝招展的是佛
冰清玉潔的是佛
矯揉造作的是佛

佛佛佛

佛泥個大頭鬼也是佛

醬泥懂嗎



經虫


乖

也來引引經來跟尼門這些「經虫」靠杯


《妙法蓮華經》 ＜提婆達多品第十二＞


佛告諸比丘。爾時王者，則我身是。時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知
識故，令我具足六波羅蜜，慈悲喜捨，三十二相，八十種好，紫磨金色，十力，
四無所畏，四攝法，十八不共，神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多
善知識故。告諸四眾，提婆達多，（卻）後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來
，應供，正（遍）知，名行足，善逝世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，
世尊。世界名天道。時天王佛，住世二十中劫。廣為眾生，說於妙法。恆河沙眾
生，得阿羅漢果。無量眾生，發緣覺心。恆河沙眾生，發無上道心，得無生忍，
至不退轉。時天王佛般涅槃後，正法住世，二十中劫。全身舍利起七寶塔，高六
十由旬，縱廣四十由旬。諸天人民，悉以雜華，末香燒香塗香，衣服瓔珞，幢旛
寶蓋，伎樂歌頌，禮拜供養，七寶廟塔。無量眾生，得阿羅漢果。無量眾生，悟
辟支佛。不可思議眾生，發菩提心，至不退轉。佛告諸比丘，未來世中，若有善
男子善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄餓鬼畜
生，生十方佛前。所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂。


連出佛身血的提婆達多亦蒙佛祖授記於未來世當得作佛
可見在佛的大圓鏡智裡根本就沒有輕視過任何一個眾生

而尼們這些「選擇性解經」的經虫

老愛靠杯 曲解佛旨

真是草芝擺阿

把 提婆達多 換成 盧勝彥
可以發現心態動機極其相似

就拿佛光出版的佛陀傳來講

『愚癡的人，接受太多的布施，這正是為自己播下惡的種子。貪瞋癡三毒盤據在心中，不修清淨之行，每天只想多收弟子，只想在人之上。一方面求豐富的供養，一方面想證清淨的涅槃，無論怎麼說，這都是不合法理。本來是求正覺涅槃的心，一變而為貪求名聞利養的心，這不但傷害自己，而且也傷害別人。你們大家不要見到盧勝彥受了很多的供養而羨慕，你們的心不要給境界誘惑搖動！』

***

過去世 提婆達多發現所用的招數如苦修勝不了佛陀的正信僧團
外形招徠策略上 轉變的「不著相」了 毀謗盧就是毀謗佛陀 可以稱的上乘了
苦心彌縫兩百書的破解補丁、防漏功夫
本質上，仍如這段話，精準的點中命脈
無量劫後當然有希望可以成佛 等再下一次無間修行吧

嘴吐不出象牙
滿口都是毛


移花接木
顛倒是非
歪曲事實
混淆黑白

恬不

泥綿這些 根本不值老子引經據點，徨論還要對文對題，泥綿還是去鑽 比較實際。













哉某




乖

引一段幾年前ctex引用文章
對照　盧勝彥和提婆達多的話　(喜好接受利聞供養以及公孫布被的行為舉止)
何其相似啊！　這兩個字要送給盧勝彥才對

回應:

---

以下文章摘錄自盧勝彥所著"命運的驚奇"一書第117...122頁. 73年元月再版.

文中第一人稱係指盧勝彥本人.

=============================================================

標題: 對不起,我不能收

.. 曾經有兩位東港來的讀者,用牛皮紙包了一包像便當的東西給我,他們說:"盧先生,這

是我們衷心的仰慕,聊表寸心,牛皮紙包內是10萬元".

我說:"對不起,我不能收"

他兩人用快速的步子衝出門外關上門,邊跑邊說再見,而我將牛皮紙包拾起,跑出院子拋出去

,正好落在他們面前,他們又把錢拋了回來,如是拋了大約有五回合,我將牛皮紙包硬塞回他

們手中,說:"籃球遊戲結束"

"盧先生,你真的不要錢嗎?我們沒有任何條件"

"對不起,我不能收!" (ctex 先評註: 何等率性與高風亮節)

我看出他們兩人是誠心誠意的,當時的10萬元可以買半棟房子,然而,盧勝彥做人有一個原

則: 就是不貪非分之財. 他們走了,把10萬元也拿走,而我也心安理得.

在台北有一位拜佛虔誠的婦人,她的兒女是寶島聞名的富豪,有一天她拜我為師,臨走時,

從身上掏出一張支票,說是要"供養老師"的,我一看數目,竟然是20萬元整,老婦人說:"盧先

生,這是小數目,你先收下,以後我每月固定30萬元做善事",我回答:"對不起,我不能收".

印尼一位高姓華僑,要贈送我一部轎車,馬來西亞林幸華僑要捐款給我; 中部林先生要贈土

地; ...,鐵公廠要贈鋼筋,台南吳修齊先生將樂捐水泥(ctex 先評註:吳修齊先生樂善好施

是出了名的,幾乎來者不拒,不能以吳修齊的捐贈作為對盧勝彥修行高低的評估),台南一位

傅姓建商要贈我一棟別墅...然而,我一律婉言道謝:"對不起,我不能收!"

當然,我曉得他們是非常誠意的,不是我視錢財如糞土,自命清高,而是我堅持做人的原則,

不貪非份之財,我的個性就是如此.

至今,我還擁有一間小小的雷藏寺,是用木頭雕刻成的,高約一台尺半高,寬有一台尺,比一

個三歲小孩還低,我擁有此寺,心滿意足. 老實說,我不想蓋佛寺,我認為佛寺要建立在人的

心靈上... 天地之間,惟有精神永存人間,任何人都不能保有物質至永恆...

=======================================================================

ctex 的評註: 上面這篇文章實在很能感動人心,我已簡化原文,而原文讀起來更讓人感動.

這篇文章是盧勝彥寫於民國60幾年.

很多人信盧勝彥,多半是認同他的書,老實說,我要承認他的文筆確屬上乘,讀過的典籍書冊

也實在不少. 不過說歸說,他自己是不是真的像他文章說的那樣率性與高風亮節呢? 眾所

周知,現在的盧勝彥,廣收信眾供養,包括勞斯萊斯名車,鑽戒,滿天星金錶,...而上文所說

的雷藏寺,早已用了信徒的捐獻蓋過. 他不是說要堅持他做人的原則,"對不起,我不能收",

而小小木雕的雷藏寺,已經讓他很滿足了?

過去拒絕信眾供養,乃因不貪非份之財,堅持個人原則; 現在收了一大堆奓侈之物,卻又說

收下能讓信眾生起歡喜心... ctex真不知其堅持個人原則何在了.

---

尼老愛用別人的文章來靠杯靠腰

自知技不如人還要老愛當


整天拿別人寫的書和做說過的話


來污衊他人滿足自己靠杯的慾望


尼還是去吃卡實在

畢竟這才是泥滴強項

誰叫泥那麼愛吃別人拉過的


災某




乖

實不相瞞 如果這是老子的
泥又如此愛引用 拾人牙慧
相信泥滴手現在是



「操咪摸」



記得洗手

哉某





乖

恭喜你，說到重點了
你家盧杯杯 最愛抄襲別人的橋段卻不如實說明、到處批評別人(卻自己也這樣幹)