回應:

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續補述
我知道真正擁有此能力(都是清楚知道,看到上面神明...等,直接要他們接受這種能力)
又能夠靈活運用(一如你的情況.可以看見那些,也能分辨)於幫人的一些神職師-
---方法就是直接與神明溝通(自己都說只是傳達神佛的意思--換句話說,我稱之為[仲介者])

既然你沒有遭到他們的傷害---是你心念不安疑惑爾 ,
你就試著與他們溝通.
你先試著跑一趟下址(這是經過驗證有正能量之所)
土城承天禪寺
萬華龍山寺

有緣就有機緣
就看你的機緣了



半仙 謹誌

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回應:

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我也忘了~好像會覺得力氣會被抽走吧~因為我真的沒有在記得這些事

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感應完之後，身體是舒暢？還是疲累？…
~好像會覺得力氣會被抽走吧~因為我真的沒有在記得這些事
>>>>這就有待商確了,一般說來,該有種被加持過的感覺,
拿練氣功的經驗感覺說法,全身氣感十足.渾身暢通.溫軟感.才是正面能量.
你這感覺,一者你迷惑,心生畏懼,所致.
或者你能力特殊.正信念經驗不足以建立感化力量.
這就要正信正念正知識,……八正道是也(註)
所謂無罣礙故無有恐懼,遠離顛倒夢想.


八正道
得清淨果就是：
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正 定。
正見：有兩種，一是世間的正見，另一個是出世間的正見。前者是相 信世間有因有果，相信有生死輪迴、有前世今生，以此來警惕自己， 不敢做惡事。出世間的正見是，能見第一義諦，屬聖人及阿羅漢的境 界。
正思惟：我們修學佛法，學習無我觀，能達到見第一義諦，是為正見 。有了正見之後要透過正思惟，思惟正見的境界是離分別相的，但為 他人講解此道理，而需安立名言，安立了名言才能夠清楚的敘述出來 ，這「安立名言」就必需透過正思惟，只有透過正思惟，才能清楚明 白，用什麼言語文字來向人解說你所明白的正見。
正語：為他人宣揚佛法，而不是邪知邪見。
正業：得聖道之人的行住坐臥，不管是在城市或鄉村，或自己的住處 ，甚至與他人說話，內心總是保持清淨是為正業。也就是從早上起床 而至夜晚就寢，一直保持內心清淨，這是十分不容易做到的。
正命：不管聖人或凡夫，總離不開衣食住行才能生存，但這些讓我們 長養色身的錢財，必須是合法的，若來路不明或以欺騙取巧行為而得 ，就不能稱為正命了。
正精進：以得初果為例，依大乘佛法而言，就是得無生法忍，功德還 未圓滿，必須繼續修學聖道，不懈怠是為正精進。
正念：離邪分別而念法之實性；要得禪定，必須時常保持心裡的正念 ，不散亂無分別。
正定：從未到地定開始得到色界、初禪、二禪、三禪、四禪，而至無 色界，四空定……等，都必須正定。
半仙看法

回應:

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to 黃半仙

命宮三方四正有會到天巫、陰煞、三台八座…
有沒有說要特別注意什麼？
或是要去修？
有什麼禁忌？
這是天生帶有業力的關係嗎？

我有個親人車禍年紀輕輕就離開人世了
他的命宮有一顆天巫
三方有三台八座，四正有天刑
他的離開跟他的異性朋友有很大的關係
（也許這要看他全部的命盤格局，不能單一而論）

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正如你說

就連 也許這要看他全部的命盤格局，不能單一而論
他的離開跟他的異性朋友有很大的關係
>>>精神打擊是人的意志力最衰弱時刻(倪敏然例)
此刻更需要八正道,思想行為修持)
>>>另外一定有行運的凶結構造成.
即使有天命.邪行徑一來造業,照樣打回去,重新來過.
生成為人類.六道之首二
位居天龍八部首.修到[天位]福報盡,依然掉落.

修行豈無慎焉
半仙贅言解說

回應:

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且何謂廟公命盤~
大師此意是為~我本不屬人間我更要勤加修行~早日遠離這個苦境嗎

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回應:

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謝謝啦，不知道是否三方四正有天巫陰煞華蓋（聽說白虎也算，我的在命宮，就四顆啦），我走到哪，都會不斷遇到學佛修道練氣自稱有陰陽眼有天眼有神通會易學的人．．．快一百個啦！也不知為何如此，可能是命吧！

樓主你這樣的人我也遇很多，耐何我自己不是，所以我也不知該如何幫你，不過我遇到的這些人自己對自己的能力跟對神佛都有一個自己的說法，我聽聽，就算啦，是以現在也不知如何幫你

因為不斷碰見的機會太多，從來都沒有留下他們的聯絡方式（因為會一直碰到，好像一個人不缺金子就不會在意）

只知道一件事，命中註定要修的人是跑不掉的啦，時間早晚而已，我也不是甘心二十多歲就來學佛練氣，沒有一個黃花姑娘願意，是逃不掉啦．．．

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