#43277 - 2001-11-24 04:09:30
Re: 有關金錢卜
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潛龍勿用
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1) 三錢之定陰陽到現在尚無統一的規定, 其主要爭論是在銅錢的陰陽面和正反面的規定. 一說有漢字一面為正為陽,其反面則為負為陰. 以鄙人之見卻是應該反過來,有字一面是內是 陰是弱者(因是受保護的一面);反面則是外是陽 是強者.這有如一座屋子,屋內是陰是弱者;屋外 則是陽是強者.人體的兩個重要脈絡,即任脈與督脈 也是如此,前面的(即正面)是陰;背面的則是陽. 此說應該好理解的!
2)老少陰陽的定法也頗不一致,其實我們的祖先 早就定下來的東西,我們卻硬要去自找麻煩,爭論不休. 三陽(三背)為陽,三陰(三面)為陰,這好象比較統一, 如果是一陽兩陰呢,尼定它為陽還是陰?(即是少陽,少陰). 我認為是應該 定為少陽,因物以稀為貴,貴者當位. 參照八卦的陰陽定法,不就確定了嗎?
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#43278 - 2001-11-24 07:39:58
Re: 有關金錢卜
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終日乾乾
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#43279 - 2001-11-24 07:44:36
Re: 筮法的重點在於靈動...
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終日乾乾
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近道前輩 所言甚是 我想前輩的建議會給大家一個新的視角 謝謝了
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#43280 - 2001-11-24 08:41:15
Re: 有關金錢卜
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亢龍有悔
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如要討論面背的陰陽
1.固然可以說人體背強面弱,但是面的本質還是陽性的,理由是前面才有防禦力,背部沒有面之助等於不設防,再強也沒用,因此不能以背面為陽. 2.照張相,向來只有正面照,背面照就分不出誰是誰了. 3.背向門但近門的位置利於逃跑,但屬小位;面向門但較遠的位置可立即察覺敵人之來,自古奉為上位,中外皆同,陽上陰下,正理也. 4.如以地理而論,某宅背靠山前面水,山為靜為陰,水為動為陽,如以背為陽,不合理也. 5.陰陽之理,多為陽中有陰,陰中有陽,如以杯爻而論,突起固原為陽,但擲下去如突起之面在上,則平(凹)面在下,其支點多而穩,屬靜為陰,如原屬陰之平(凹)面在上,則凸面在下,支點變小而不穩,不穩則動,動則為陽,而突起在上,其擲於地,本來之陽在上陰在下,以六爻卦言陰陽不交,故世以為陰杯;平(凹)面在上,擲於地也,陰在上陽在下,以六爻卦言天地交泰,故世以為歡喜笑杯,至於一陰一陽,陰陽和合,為聖杯,為允杯,固宜也. 以上瞎掰強辯,只是想增加談興,供網友們參考罷了,沒有爭執之意.近道敬上
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。 ⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘 近道
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#43281 - 2001-11-25 04:12:04
Re: 有關金錢卜
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潛龍勿用
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要討論面背的陰陽
1.固然可以說人體背強面弱,但是面的本質還是陽性的,理由是前面才有防禦力,背部沒有面之助等於不設防,再強也沒用,因此不能以背面為陽. ~~~~~~尼說它是陰還是陽呢
2.照張相,向來只有正面照,背面照就分不出誰是誰了. ~~~~~~僅以此爲為據,尼的背是陰了. 照相一面就是陽嗎?男人可照相女士就不照相嗎?照得比男的還多.
3.背向門但近門的位置利於逃跑,但屬小位;面向門但較遠的位置可立即察覺敵人之來,自古奉為上位,中外皆同,陽上陰下,正理也. 4.如以地理而論,某宅背靠山前面水,山為靜為陰,水為動為陽,如以背為陽,不合理也. ~~~~這裏不能以偏概全,應作具體分析. 亮的一面為陽.
5.陰陽之理,多為陽中有陰,陰中有陽,如以杯爻而論,突起固原為陽,但擲下去如突起之面在上,則平(凹)面在下,其支點多而穩,屬靜為陰,如原屬陰之平(凹)面在上,則凸面在下,支點變小而不穩,不穩則動,動則為陽,而突起在上,其擲於地,本來之陽在上陰在下,以六爻卦言陰陽不交,故世以為陰杯;平(凹)面在上,擲於地也,陰在上陽在下,以六爻卦言天地交泰,故世以為歡喜笑杯,至於一陰一陽,陰陽和合,為聖杯,為允杯,固宜也. ~~~~覆為陽,仰為陰. 這是天神造就的男女之間的最完美的姿勢. 以下陰陽的定法有錯嗎 請尼看看: 上為陽~~~~~~~~ 下為 左為陽~~~~~~~~~右為陰 前 ~~~ 後 外 內 單 雙 亮 暗 向陽 背陽 大 小 強 弱 覆 仰 重 輕 長 短 快 慢 動 靜 浮 沈 生 死 以上瞎掰強辯,只是想增加談興,供網友們參考罷了,沒有爭執之意.
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#43282 - 2001-11-26 22:20:39
Re: 有關金錢卜
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亢龍有悔
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索性再補充些觀念吧,近道
陰陽,是相對的觀念,非絕對性的 天覆地載 天尊地卑 天南地北 天闢地闔 離心力-向心力 仰事父母-俯蓄妻子...公開表揚事父母盡孝屬陽,蓄妻子閨閣陰私和合屬陰 正常-反常 正常位-女上位...何人俯,何人仰 異性戀-同性戀 施予-承受 手心向下...手心向上 仰天長嘯...俯伏在地 夫唱婦隨 主-從 主-輔 賓-主 客-主 用-體 娶婦之夫-嫁夫之婦 招夫之婦-入贅之夫 現-隱 牝-牡 馬-牛 龍-鳳 成數-生數 678910-12345 奇數-偶數 13579-246810 得-失 水-山 溪谷-山峰 窪地-土墩 低-高 虛-實 疏-密 凹-凸 曲-直 闊-狹 甲丙戊庚壬-乙丁己辛癸 甲乙丙丁戊-己庚辛壬癸 統天-承天 日-月 乾兌離震-巽坎艮坤 乾坎艮震-巽離坤兌 神位-祖宗牌位 舉首望明月-低頭思故鄉 後人乘涼-前人種數 前程-背景
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。 ⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘 近道
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#43283 - 2001-12-04 06:13:46
淺議三錢筮法的陰陽屬性
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亢龍有悔
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註冊: 2001-08-09
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來自: 葉柏賢(台灣/桃園)
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本文為簡體網站 "易經國際網"所載,寒江先生所撰, 易經國際網:http://www.qg100.net/index.htm 該文登載於:http://www.qg100.net/sxjy/content.asp?id=66 ------------------------------------------------------------- 淺議三錢筮法的陰陽屬性 三錢筮法,相傳是戰國時鬼谷子所創,以三枚金錢代替用五十莖蓍草問占的方法。
公認銅錢的用法,有字的一面為交(陰),無字的一面為陽。擲六次,三個背面朝上為老陽,三個正面為老陰,二背一正為少陰,二正一背為少陽。
但為何有字的一面為交(陰)、無字的一面為陽?究其原因,則遍尋不得。今不惴淺陋,略書一二,就教方家。
(一)簡要說說古代的錢幣。錢的正面簡稱面,即鑄有稱量、年號或國號文字以標志錢名的一面。如“半面”、“開元通寶”、“順治通寶”等錢面。錢的背面簡稱背,又叫“幕”。據學者研究,錢背變化較多:光平無文的叫“光背”、“素背”,“平夷”、“夷漫”,如秦漢的“半兩”、“五銖”即多光背。唐宋以下的錢背大多有星月紋或記址、記年、記值等文字。錢背有文字、符號、圖像、紀年等,總稱為背文。
如果六錢筮法確是戰國時鬼谷子所創,那麼這一時期的貨幣從形狀和分布上分為布幣、刀幣、圜錢和蟻鼻錢(鬼臉錢)四種:布幣是以農具鏟為型的銅質貨幣,也叫鏟幣,主要流通在周王朝都城及晉、鄭、宋、趙等太行山西麓地區。刀幣是由商周時期的工具青銅削演變而來的,主要流通在東方的齊、燕等地。圜錢是外為圓形中間有圓孔的銅錢,主要鑄行於魏、秦等地。戰國後期,秦、齊、燕等國又鑄行了圓形方孔的圓錢。蟻鼻錢是由貝幣形狀演化而來的銅幣,其背面扁平,正面突起,上面鑄有陰文,觀之鬼頭鬼臉,故稱鬼臉錢,主要鑄行於楚國。
上面羅列的歷史背景中,有幾條值得注意:1、古錢的正面一般鑄有稱量、年號或國號文字;2、秦的“半兩”、“五銖”多光背;3、秦、齊、燕等國鑄行了圓形方孔的圓錢;4、蟻鼻錢正面突起,上面鑄有陰文。
《晉書‧天文志》載有:“周髀家雲:天員(圓)如張蓋,地方如棋局”,即天圓地方,乾為天、坤為地(《易經‧說卦傳》)。眾所周知,中國文字為方塊字,甲骨文多是刻成陰文,那麼有文字的一面應為地、為方、為陰(況且蟻鼻錢正面就為陰文);背面應為乾、為圓、為日、為光亮、為陽。
(二)《易經‧繫辭傳》:天尊地卑,乾坤定矣。天地之數是天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天屬陽為單數,地屬陰為雙數。以形言之,天大而地小,天外而地內,“天包地外,地居於中”(張衡);拿錢幣來講,戰國後期,秦、齊、燕等國已鑄行了圓形方孔的圓錢,背為外為圓,故像天,為陽;反之面為內為方,故像地,為陰。
(三)如果以錢幣來比擬人體,則面如腹,背如背。《易經‧說卦傳》第九章有“坤為腹”,第十一章有“坤為地、為母”;《易經‧說卦傳》第十章有“艮三索而得男,故謂之少男”;《易經》第五十二卦解《艮》:“艮其背”。《黃帝內經》說:“背為陽,腹為陰。”腹為體內、內側,包括五髒、筋骨等;背為體外、外側,包括六腑、皮膚等。據現代中醫認為,人體背面為陽,督脈走背部脊椎中線,為陽脈之首;正面為陰,任脈走正面胸腹中線,為陰脈之首。故錢幣的面應為陰,背應為陽。(寒江)
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南無阿彌陀佛 感恩... NAMO AMITABHA BUDDHA thanksgiving
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