其實學習易經，必定要從有興趣的部份學起，為什麼這麼說，
如果只想學枯躁乏味的易經，很快會覺得無趣。

記得我學易經是從梅花易數入門，先玩一些好玩的，再慢慢玩
味其中的意含：

舉例：

山水蒙

－－－
－。－艮為山
－。－
－。－
－－－坎為水
－。－

它的卦詞：

卦辭：蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆，
瀆則不告。利貞。

我們會把它解釋成一直問相同的問題，一再的問，第一次會告
訴你，第二次我就不告訴你了，看把易經也是很有個性，它也
會抗議你的煩人。

這樣一來學習起來就有趣許多。也體會到其實不斷在相同的問
題上鑽牛角尖，是沒有任何意義的。

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其實也可如下的方式解：

－－－
－。－山
－。－
－。－
－－－水
－。－

你先想像成水不斷的從山上的往下流往下流，有一位小孩子
問：

爸爸水為什麼會往下流呢，小孩子很小不懂的地心引力的道
理，所以童蒙小孩求我，要求我回答問題。

第二次你的小孩子再問同樣的問題，你就會捉狂，這小孩怎
麼這麼笨，同樣的問題要問二次，易經也是一樣，易經就捉
狂了。

它就告訴你：我就是不想告訴你，怎樣你咬我啊。

卦辭：蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆
，瀆則不告。利貞。

其實用有趣的角度來看易經，會發現很有意思。

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找一個有趣的入門方式，輕輕鬆鬆學習他，玩味他，有一天
你會：

真真正正的愛上他。

其實我本身也是一步一步走，也並沒有很刻意去求什麼優秀的
環境來學習他，只是用輕輕鬆鬆的方式來學他，透過經常的思
惟。我個人的心得。

地山謙　

－。－
－。－
－。－
－－－
－。－
－。－　　　　　　

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卦辭：謙：亨，君子有終。
象曰：地中有山，謙﹔君子以裒多益寡，稱物平施。
彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地
　　　道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，
　　　卑而不可踰，君子之終也。

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－。－
－。－坤為地
－。－
－－－
－。－艮為山
－。－　　

其實我們知道，山這種偉大的產物，是陸地版塊和版塊互相撞擊而成
的產物，山這麼的偉大雄偉，是這麼來的。

那山這麼偉大這麼高為什麼要在地之下呢，因為山是大地之母所孕育
出來的，雖然山很偉大但是它還是必須臣服在大地之母的腳下。

所以用這個來比喻謙虛的道理。故：

卦辭：謙：亨，君子有終。象曰：地中有山，謙﹔君子以裒多益寡，
稱物平施。

一個人雖然已經很有學問了，但是還是必須如地山謙所言，謙虛為懷
虛心受教，如山之雄偉而臣服在大地之下。

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接下來就是警示的味道了：


彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，
　　　地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而
　　　光，卑而不可踰，君子之終也。

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加油吧，好好的體會。

我會建議你去看以下這兩本書

周易集解纂疏　李道平　北京中華書局
周易古經今注　高亨　　北京中華書局

白話易經 (孫振聲) ，我平常手邊就只有這一本白話易經，我覺得學習易經
是一輩子的事，不是學一學覺得乏味就忘了，所以先前有趣味的東西入門，
可先學學六爻卦，先做個入門，慢慢的一步步的學。

因為我算是雜耍團的，所以學易會從比較通俗的易占著手，不過正因為如此
我看待易經，會比較輕鬆一些。

我個人覺得，我從小到大唸書，看到一堆文字，沒辦法實際應用，我會覺得
是對牛談琴，又或是鴨子聽雷。

所以我本人手上不會有一堆什麼人寫的什麼易經，就只有一本白話易經，我
不做學術研究，但是我要在可以應用他的時候，拿出來品味一下。

說實在的，學易經不要大談特談空玄的道理，不僅曲高和寡，我更認為自命
清高，又或是看一堆有的沒有的空談，除非就是想研究考古易經。

學易很輕鬆，但是其實他所含的文字，也很有道理，但是我不會想去考究他
的真假，因為說實在的就算是假的，能夠寫出來也必定很有學問。

先從輕鬆的角度去看待他，慢慢的再去研究他，假如你是專門想研究他的話
，當你喜歡他以後，再從各種角度去找各種資料去研究他。

但是我看如下的話，我一定會ＢＹ　ＰＡＳＳ　過去，連看都不會想去看。

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=0&Number=679565&page=0&view=collapsed&sb=5&o=93&vc=1

因為說實在的，很沒有格，也不像是出過書的人，應該寫的出來的話，不過
不予置評，是故ＢＹ　ＰＡＳＳ　過去。

謝謝大大的指點！我就是不知道該如何從那方面學習易經入手？您推薦的兩本書學生會謹記在心。還有一問相求：學習《易經》我想可以鍛煉人的情操、陶冶性情，而學易卜可由占卦卜筮，為學易增添興趣（不知上解對否），是否應該先由易蔔學起，繼而深入易經，如此步驟是否合適！

學生謹記！我求師的目的是在於望吾師指點一條正路供學生摸索，減少彎路，且也知道妄想急功近利難得正果的。所以，大大的話學生記得，在以後的探索中會以自己的思想去領悟他的。謝謝！另：十個數是從何方面來認識？

《繫辭傳》《第十章》云：「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」
所以易經是：「言辭，動變，器象，筮占」四者兼具的學問！
必須先選擇一個流派來學！

若欲學「筮占」一派，可以參考
(1) 增刪卜易, 清朝,
(2) 卜筮正宗, 清朝,
(3) 卜筮全書, 明朝,

您買的《易經》、《易經雜說》、《易經系傳別講》是概論性的書籍，又較偏：「言辭」一派！

本版版主小凱哥是易經「筮占」高手，又是風水大師耿老師之高徒，
凱哥最近會有「易經卜卦」書付梓，跟他連絡看看！

感謝大大！兩例富有寓意、生動。令學生茅塞頓開，且不評先生的易學精深與否，但可看出先生是一位好的老師，善於施教。謝謝！

致謝各位先生！勞各位煩心了！
回：adamyeh，感謝解釋的非常之清晰，現學生對怎樣學易在有這麼多先生的關懷下思路已逐漸清晰。我目前所學習的易經的確很膚淺，只是初步的認識易經，通過您的介紹就能事半功倍，我一定試聯絡版主小凱哥先生取經！再次對各位先生致謝！

先看【說卦傳】、【序卦傳】、【雜卦傳】、然後【繫辭傳】、然後【易經】，初學宜觀卦玩象，不宜逐爻去看。

劍不留痕建議的這本書是目前最好的白話易經喔。

錯，易經自古本就是卜筮之書，所以能倖免於秦火，但鍛煉人的情操、陶冶性情，確是對的，箇中道理自是如人飲水，你入門了自能體會。