敬贈 Jung 師傅囉
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呵呵, 上回跟大風師傅聊到風水跟八字怎麼串接在一起,
其實談養吾 6 法跟邵雍祝泌是同一卦的說, 先分陰陽兩片,
接下去就是對齊想描述的現象了.
談氏 6 法描述風水,
邵雍描述大尺度史學,
祝泌玩占推個人進退得失.
這幾天都在 k 古今圖書集成理數部全書,
因為曆法是用數學描述實際天象天體運行步法,
如果能將曆法用易卦 binary coding 方式表達,
那曆法本身除了時空天星意象之外, 人事的規律也因此而統一.
當年從太初曆鄧平, 三統, 四分, 到一行的大衍曆,
後來陳希夷的斗數, 理數, 邵康節的皇極經世, 都在想這件事說.
只是形勢比人強, 看明末清初, 還有人用皇極制定曆法,
想跟西方傳教士的曆法拼, 結果就被幹掉了, 還真的是在" 玩命 "阿.
強欺弱, 大欺小, 高溫往低溫地方流動, 關鍵還是在內力夠不夠.
不過易卦皇極這種 binary coding 的 digital representation,
在沒有 computer/chip 之前, 雖然有機會作到高精確度表示,
可是當時玩的人數學都不好, 對天體運行的規律又不熟,
肯定是不如西方傳教士用近代數學公式推導的結果說.
.
這書是李蜀渝前輩借給集文的, 有黃家騁前輩的序,
很有意思, 很像在解元運的起點到底在那邊有關.
一般節氣的變化, 除了算太陽月亮軌跡之外,
通常會用身邊事物實際顯現出來的象去比對剋應.
像古代日出而作, 日落而息, 抬頭望星空就知道大概是什麼時候,
環境中出現怎樣的現象, 大概就是什麼節氣,
貓咪眼睛反射出瞳孔咪成怎樣的形狀, 大概就是幾點.
世補齋醫書的陸九芝前輩, 是以實際醫家經驗治法的流變,
藉此以測知推測元運的變化, 應該是還有其他辦法才是.
尺度越大的規律, 越難推求, 因為得有好幾代人持續的努力說.
這也就是理論可貴的地方了, 要不然要發現三王星,
只靠觀察大概怎麼量都量不出週期吧.
印象傳授政餘絕學的 oliver 兄都用皇極經世排八字,
不知道與黃家騁前輩是否有淵源否 ? 感覺風格很像.
先從星光兄貼的" 算人物久進善惡 ",
這個喔, 沒有書上的表格, 大概很難推出個所以然來.
因為祝泌的潤法與起點, 算是從丹法裡面得來的,
跟邵康節教牛無邪, 張行成的不同, 得用古今圖書集成:
" 理數部全書 "裡面的表格才有辦法玩說.
一般八字推算比較個體化,
整個大環境趨勢得從現實生活經驗去體會實測,
是優點也是缺點.
像政餘, astrology, 或者是這邊的皇極經世,
從曆法根源入手模擬的模式, 一般來說比較全面:
要推大環境變化就用世運推法,
要挑好日子, 就用選擇,
要取好名字就用音律,
要推人命也是照玩, 要猜猜看就問卦用占了.
古代還有一招是看卦看星盤看干支開藥,
這大概就跟一行大衍曆被郭守敬授時曆取代掉一樣,
也像後來大家只記得司馬遷史記一樣.
雖然司馬遷被引刀自宮, 郭守敬也是很沉默,
沒像鄧平影響揚雄太玄, 司馬光潛虛, 蔡沈洪範五行,
一行還被當成神人崇拜, 空海當年從一行學到密教,
回去東密還變成真言宗教主.
呵呵, 弟弟老婆的哥哥那天還跟小弟說,
他們的大師是從日本辛苦求法, 日本人本來還不願意傳授, 呵呵.
現代人願意靜下來, 踏實把事情真正搞懂的, 越來越稀少吧.
像日本電影電視把安倍家陰陽師搞的神一樣,
可是安倍家會的, 都是來中土取經的說,
那天看到安倍家念的書, 不覺呀然一笑
改天肯定會有人到日本拜師求取" 陰陽道 ", " 宿曜道 ",
就像花道, 茶道, 禪道, 這也蠻好的.
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先借星光兄的 post 來註解玩玩 :
http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=3732&highlight=%D7%A3%C3%DA------
人之善惡遠近，只取本生 4 柱月日起天地卦，求胎卦以推之，
先從元會運世園圖內，於年卦圖中尋月卦，看是何卦，是何 4 爻用事.
卦爻例自上而下，如在下 4 爻管 1 月， 1 爻管 7 日半，
則 7 日半前屬第 4 爻，7 日半後至 15 終，屬笫 3 爻，
16 日至 23 日半，屬第 2 爻，23 半以後至 30 日終，屬初爻。
取本生節氣算，此是起天卦居左，須要卦爻皆當位。
/*
j5 註:
30/4 = 7.5, 單單這個就會有曆法上的問題了.
太陽行度不是規律的說, 因為軌道是橢圓, 會有盈縮的問題.
這一直到" 三易洞璣 "黃道周才解的比較周全些.
不然有那家玩皇極經世的, 能夠用卦來描述五星行度嗎 ?
除了一行玩過之外, 接下來就是黃道周了.
*/
.
既得月卦，又從月卦中尋日卦，看是何卦？何 4 爻卦？
爻亦自上而下，如在下 4 爻管 1 日，則從寅卯辰時屬第 4 爻，
巳午末時屬第 3 爻，申酉戍屬第 2 爻，亥子丑時屬初爻，每 1 爻管 3 個時.
凡時從寅時數起，如子丑時生，只作昨夜取卦，不屬今日子時算。
此是起地卦，亦須卦爻皆當位方可用。
天卦居左，地卦居右。
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檢元會運世從圖看在何宮內，求胎卦之數若干，
又取本生日辰，以節氣推看，是初氣中氣，
初氣用上體，爻自上而下，甲己仲起 4 爻，甲己季起 5 爻，甲己孟起上爻，
中氣用下體卦爻，亦自上而下，甲己仲起初爻，甲己季起 2 爻，甲己孟起 3 爻。
檢日卦陽圖中，取本身節氣尋胎卦，看所得之卦爻辭吉凶云何。
檢先天方圖，看本卦在何宮，驗其旺相休廢何如？
看所得胎卦數若干？卻以本生月日數乘胎卦數為真數。
.
月數正月 1 數，2 月 2 數，12月為 12 數。
其日數以交節氣日時起數，1 日 1 數，2 日 2 數，30 日為 30 數，
俱以 4 乘之，合月日數得若干，以 30 除之，
如滿 100 數例去 90，除 3 個 30，止用 10 數.
乘胎卦數是為真數，如不滿 30 者，即以此為乘數。
取本生卦爻數，檢甲申年項下看本命年庚在何旬內，
橫數歷第幾位, 得本命庚, 是第幾個 4 爻之卦.
1 位 1 數，2 位 2 數，10 位是 10 數，30 位是 30 數,
看得多少爻數，卻用月日時數乘之。
每月數以 12 乘之。（ 1 年 12 月）
日數以 360 乘之。（ 1 年 360 日）
時數以 4320 乘之。（1 年 4320 時）
共計年月日時共得數若干, 並胎卦爻數若干,
方為一歲所得卦爻之數.
1 歲 10 歲 100 歲 120 歲
將前項真數除萬物數外，一千八百六十六萬二千四百 (18,662,400) 即萬物除數，
再用 120 歲數除之，除此萬物數盡，方為本身所得之數，
再用 10 歲數除之，視餘有多少, 即為爻象算，即其人之壽數。
.
凡數胎卦爻數, 只於本宮節氣卦爻上起算, 假如冬至生人,
得元之元內元之元下, 即於冬至復頤數起, 至本命年庚.
算如秋分丁未生本命, 只於世之元內元之元下,
秋分遯咸卦數起, 歷 14 位得萃六 2 爻為胎卦事也.
合 3 爻為定準, 胎卦爻數 59.
凡觀人物之美恐, 只以所得卦變推之, 陰惡而陽美.
如初得陽卦變陰卦, 是初美而終惡.
初得陰卦變陽卦, 乃初惡而終美.
原得陽卦復變陽卦, 始終俱美.
原得陰卦復變陰卦, 始終俱惡矣.
.
[ 例子 ]
假如丁未年戊申丙午日己亥時，係丁未年七月十五日亥時，
/*
j5 註:
己丙戊丁
亥午申未
這個八字還真的是假如阿, 本來想排出星盤來對照說,
結果把手上 2000 年對照曆翻了一遍,
就是找不出哪一個丁未年七月十五日的干支是丙午.
sigh, 祝泌前輩這樣子不行說, 不夠嚴謹,
難怪像馬翰如推易元會運, 用的是張行成的世運.
作學問跟做生意大概只差在一念之間吧,
可能就是在嚴謹嚴肅嚴格的條件態度不同.
自重而後人重之說.
念到後面才發現, 原來這一天不是丙午日拉,
是西元 1248 年 8 月 17 日, 農曆七月十五是丙寅日沒錯,
八字如下:
己丙戊丁
亥寅申未
*/
自六月二十八日卯時初 3 刻立秋，入節氣 17 日 9 時，
卻不從七月一日起定爻，只從六月二十八日交節初起數之.
此是起天卦居左，須要卦皆當位，如卦不當位, 當變卦.
如卦當位, 爻不當位, 只變爻.
今午月卦，陽圖甲申年項下甲辰旬日內，橫數至第 24 位丁末本命，
得 7 月《訟》卦 2 爻、初爻，《困》卦上爻、 5 爻，共 4 爻管 1 月.
/*
j5 註:
從甲申開始算到丁未, 共 24
把 60 甲子排出來看看囉,
然後再查集文出版的理數部全書, p.1044.
那個午月的" 午 "字等於 7 拉, 農曆七月十五日咩.
這個從冬至開始算第 1 個月, 跟三式一樣, 漢朝正月建寅之前的古曆法.
所以查表會查到夏至, 而不是一般熟悉的申月.
*/
其本生日辰入節，在十五日以後，當用《困》卦上爻直事，
上體《兌》卦與爻皆當位不變.
其下體《坎》卦不當位，全變作《離》成《革》卦，
於是上下體皆當位，而上六爻亦當位可用.
.
既得月卦，又從日卦圖中尋日卦，看得是何卦 4 爻，
卦爻亦自上而下，如在下 4 爻管 1 日，則寅卯辰時屬第 4 爻，
巳午未時屬第 3 支爻，申酉戍屬第 2 爻，亥子丑屬初爻.
凡子丑寅從寅數起，其子丑是作昨日夜取卦，不屬今日子時算.
此是起地卦居右，亦要分卦爻皆要當位.
今檢日卦陽圖內， 7 月丙寅日，得《益》卦下 4 爻用事， 1 爻管 3 時.
其本生亥時，當《益》初爻用事，下體《震》卦與爻皆不當位，先變卦為《巽》.
卦當位爻不當位，再變爻為《乾》.
爻當位, 卦不當位, 三變卦為《坤》.
卦當位, 爻復不當位, 四變爻復本不可用，
再變爻，只取卦當位，不取爻當位也.
於是變初爻為《坤》成《觀》卦，
以前《革》居左，《觀》卦居右。
// j5 註: 日卦陽圖, 集文理數部全書, p.1066.
.
又檢元會運世縱圖，得世之元內運之會《萃》為胎卦，
天卦澤火《革》, 地卦風地《觀》.
/*
j5 註:
元會運世縱圖, 集文理數部全書, p.1178.
101 擺成直的, 就是離火卦說. 當初台北 101 不知道有沒有這個想法,
不管在台北的哪裡, 天天到處都看的到尖尖的 101 大樓.
上回聽之前台北 101 的總經理演講, 很有意思,
這個數字當初是從 80, 90 這樣一路加上去的.
天卦 澤火革 : 011 101
地卦 風地觀 : 110 000
胎卦 澤地萃 : 011 000
*/
世之元之運之會《萃》,
一十五萬一千一百六十五億四千四百萬分。
/*
j5 註:
原來文字少了 4000 萬說,
查表才會知道答案是: 15,116,544,000,000.
*/
又看本生丙" 午 "日辰，以本生節氣, 係在處暑七月中氣內，
例當用下體卦爻，自下而上，甲己孟 5 日起 3 爻，
甲己季 5 日起 2 爻，甲己仲 5 日起初爻。
今丁未年戊申月丙" 午 "日在甲辰旬內，
屬甲己季，當起 2 爻，上天下地，卦爻皆當位不變。
/*
j5 註:
不是丙午日, 是" 丙寅 "日拉, 我的天阿 !!
而且這裡很快, 又用回正月建寅的立秋後節氣處暑了.
祝泌很" 秘 "喔 !!
*/
.
又檢 360 日陽圖, 萃卦在世之元內秋分,
其六 2 爻辭云: " 引吉, 無咎, 孚乃利用禴 ".
/*
j5 註:
這個 360 日陽圖,
就是把 365 日分配在 60 卦裡的胎卦圖拉.
集文理數部全書, p.1178.
*/
.
又檢先天方圖, 萃在坤宮,
以旺相八字順念, 其秋分為廢氣.
.
又看世之元中胎卦《萃》,
數得一十五萬一千一百六十五億四千四百萬。
.
又以本生月日數乘胎數，求真數.
其月日數者，係 7 月，以 4 因 7 ，為 28 .
又得節 17 日 9 時，作 18 日算，以 4 因 18，為 72.
合月數 28 ，共計 100 數例，去 3 個 30，餘 10，
以此 10 乘胎卦數，得一百五十一萬一千六百五十四億四千萬為真數.
// j5 註: 拿上面的 15,116,544,000,000 * 10 = 151,165,440,000,000
.
然後又取本生卦爻數，丁未年在甲申年內，橫數歷 24 年.
7 月得 7 個 12月，為 84 數.
又本生丙寅日，入節氣 18 日，得 18 個 360 日，為 6480 日數.
/*
j5 註:
這個甲申, 就是胎卦圖中的甲申, 從那邊開始推到丁未, 剛好要數 24.
18*360 = 6480.
念到這裡快要跳起來了 !!
元史記載祝泌的傳人姪子還幫元太祖當過顧問,
所以一開始就找宋朝末年的年份, 1248 年, 淳佑 7 年, 丁未.
這一年的陽曆 8 月 17 日, 陰曆七月十五日, 的確是丙寅日阿.
那為什麼上面要寫丙午日 ? sigh, 搞半天, 不會又是秘來秘去吧.
wa li le !!
*/
亥時得 12 個 4320，為 51840 時數.
.
年 24，月 84，日為 6480，時 51840，胎卦爻數得 59 數.
自世之元內《遯》《咸》數至《萃》，得 14 個 4 爻之卦，合 3 爻.
/*
j5 註:
這個就真正下去數那個表上的卦就知道了說,
集文理數部全書, p.915 ~ p.916.
14 * 4 = 56 ,
56 + 3 = 59 .
*/
共計五萬八千四百八十七，為一歲卦爻之數。
/*
j5 註:
24
84
6480
51840
+ 59
---------
58487
呵呵, 這要寫成程式來跑拉, 祝" 秘 "皇極數, 很酷拉 !!
皇極經世演算法, 本來就很適合 digital 說.
電腦一開始 binary idea 由萊布尼茲提出來,
而萊布尼茲是跑來中國玩, 還跟康熙聊數學,
從皇極經世才學到這個 idea 說.
回去就演變成後來 Pascal 的計算器, 再繞到 WRII,
要求精確又快速的彈道計算, 真空管電腦才被提出來說.
再繞回來台灣就變成一開始的電動玩具跟仿 Apple ][ 了,
接著就是現在的半導體產業, SOC design.
所以黃宗羲很早就在談 SOC 了說,
" 明夷待訪錄 " + " 易學象數論 " = " SOC ".
*/
---
.
先將前項真數除萬物數外, 有 18,662,400.
卻將 120 數除此萬物數盡, 方為本身所得之數.
再用 10 歲數除之, 視有若干, 即為爻象.
1 月得 4874 爻.
/*
j5 註:
後面是寫說這個 18,662,400 叫萬物數,
有點雞生蛋, 蛋生雞, 呵呵.
58487 / 12 = 4873.9166666666666666666666666667
*/
-----
.
120 爻之數
1 歲之爻, 58,487 爻,
10 歲之爻, 584,870 爻,
120 歲之爻, 7,018,440 爻.
.
問胎卦爻數, 14 卦, 今萃卦 2 爻, 得 58 爻,
若從革 4 卦 2 爻者, 即是 3 爻, 數卻該 59 爻也.
有刻在後聲音數內.
.
真數 151,165,440,000,000 以萬物數除之,
餘有萬物數 18,662,400.
卻用 120 歲數 7,018,440 為本身所得之數, 除此萬物數外,
除 2 個 120 歲, 餘有 4,625,520 為本身所得之數.
再用 10 歲之數, 除之得 79 爻零 2 策.
/*
j5 註:
這個應該是萬物除數 = 18,662,400.
逆推一下這邊的萬物數:
151,165,440,000,000 - 18,662,400 = 151,165,421,337,600
呵呵, 這個萬物數是 magic number 說,
底下也有一個萬物數 2,198,520.
18,662,400 - 7,018,440 - 7,018,440 = 4,625,520
4,625,520 / 58487 = 79.086292680424709764563065296562
*/
.
本生卦爻數共 58487 為 1 歲之數.
此係 8 刻全數.
1 時 30 分, 1 日 12 時, 計 360 分.
以 12 乘之, 計 4320 刻.
/*
j5 註:
呵呵, 這邊就很有趣了, 原來宋朝那個時代, 1 時才 30 分,
然後阿, 1 天是 12 個時辰, 360 分.
宋朝 1 分 = 4 min. now.
祝泌皇極 1 分 = 12 刻, 宋曆是 1 分 100 刻.
難怪說這個刻, 是所謂的" 卦氣 ", 不是真實的刻分.
呵呵, 要是邵雍寫的清楚一點, 像大衍曆那樣實行的話,
那就變成真實刻分了, 而不是只存在書中的虛擬刻分.
每個時代用的刻分都不太一樣說, 呵呵.
*/
1 時 8 刻, 全得 4320, 每 1 刻該 540.
/*
j5 註:
接下來就推 1 時 8 刻囉,
剩下的爻策, 應該就是壽數吧.
這個現在能用嗎 ? 想也知道,
同年同月同日同時生的人, 就會在這個時間掛掉嗎 ?
就當作是 8 個不同的選擇題, 來猜猜看囉.
*/
8 刻全 2 歲之數, 58487, 以此 120 除 100 萬外,
有前項 4,625,520 數.
再用 10 歲之數除之, 79 爻零 2 策.
.
7 刻於 1 歲數上減了 540, 得 57947.
以 120 數上, 共減 120 個 540, 計減 64800.
實有 6,953,640
/*
j5 註:
7,018,440 - 64,800 = 6,953,640
*/
用此數除萬物數, 餘得 4,755,120,
以 10 歲數除之, 得 82 爻零 1 策.
/*
j5 註:
前面有一個值一直沒有寫出來, 就是" 萬物數 "等於多少 ?
用這邊逆推一下, 6,953,640 - 4,755,120 = 2,198,520.
4,755,120 / 57947 = 82.059813277650266622948556439505
接下來就是從 8 刻一直逆推回去 1 刻,
最後出現接下來的這句話, 真有意思.
*/
.
凡人命 1 時 8 刻, 今以 8 刻為定算.
若 7 刻增 3 年, 6 刻又增 3 年.
每減 1 刻則增 3 年, 減至 7 刻, 則增 21 年,
餘仿此, 不用此項數卦爻.
------
/*
j5 註:
查了一下萬物數的值應該是多少,
集文版理數部全書, p.667, 萬物數起例:
今以 12 日為 4,320 分, // j5 註: 12*30*12 = 4320
12 月為 51,840 分, // j5 註: 4320 * 12 = 51840
12 年為 1,555,200 分, // j5 註: 51840 * 30 = 1555200
120 年為 18,662,400 分.
// j5 註: 12 進位喔, 1,555,200*12 = 18,662,400.
是為萬物數, 用為除數.
玩玩看囉.
*/
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