太微賦
斗數至玄至微,理旨難明,雖設問於各篇之中,猶有言而未盡,至如星之分野,各有所屬,禍福深淺,壽夭賢愚,貧淫正直,各有所司,不可一概論議。其星分佈一十二垣,數定乎三十六位,入廟為奇,失度為需,大抵以生命為福德之本,加以根源為窮通之資。星有同躔,數有分定,須明其生剋之要,必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔,司一天儀之象,率列宿而成垣,土星茍居其垣,若可移動,金星專司財庫,最怕空亡。帝星動則列宿奔馳,貪守空而財源不聚。各司其職,不可參差。茍或不察其機,更忘其變,則數之造化遠矣。例曰:祿逢沖破,吉處藏凶;馬遇空亡,終身奔走。生逢敗地發也虛花;絕處逢生,花而不敗。星臨廟旺,再觀生剋之機;命坐強宮,細察制化之理。日月最嫌反背,祿馬最喜交馳。倘居空亡,得失最為要緊;若逢敗地,扶持大有奇功。紫微天府全依輔弼之功,七殺破軍專依羊鈴之虐。諸星吉逢凶也吉;諸星凶,逢凶也凶。輔弼夾帝為上品,桃花犯主為至淫。君臣慶會,才善經邦;魁鉞同行,位至台輔。祿文拱命,富而且貴;日月夾財,不權則富。馬頭帶劍,威震邊疆;刑求夾印,刑杖惟司。善廕朝綱,仁慈之長;貴入貴鄉,逢之富貴;財居財位,遇者富奢。太陽居午,謂之日麗中天,有專權之貴,敵國之富。太陰居子,號曰水澄桂萼,得清要之職,中諫之才。紫微輔弼同宮,一乎百諾居上品;文耗居寅卯,謂之眾水朝東。日月守不如照合,廕福聚不怕凶危。貪居亥子,名為犯水桃花;忌遇貪狼,號曰風流綵杖。七殺廉貞同位,路上埋屍;破軍暗耀同鄉,水中作塚。祿居奴僕縱有官也奔馳,帝遇凶徒雖獲吉而無道;帝坐命庫則曰金輿捧櫛,福安文耀謂之玉袖天香。太陽文昌於官祿宮,皇殿朝班,富貴全美;太陰會文曲於妻宮,蟾宮折桂,文章令聞。祿存守於田財,堆金積玉;財蔭坐於遷移,巨商高賈。耗居祿位,沿途乞食;貪會旺宮,終身鼠竊。殺居絕地,天年夭似顏回;貪坐生鄉,壽考永如彭祖。忌暗同居身命疾厄,沉困尪贏,凶星會於父母遷移,刑傷破祖;刑煞同廉貞於官祿,枷扭難逃,官符加刑煞於遷移,離鄉遭配。善福居空位,天竺生涯;輔弼單守命宮,離宗庶出。七殺臨於身命逢羊刃,戰陣而亡;鈴羊合於命宮遇白虎,須當刑戮。官符發於吉曜流煞,怕逢破軍;羊鈴憑太歲以引行,病符官符皆坐禍。奏書博士與流祿,盡作吉祥;力士將軍同青龍,以顯其權。童子限如水上泡沫,老人限似風中殘燭。遇煞無制乃流年最忌,人生榮辱限元必有休咎,命限逢乎駁雜,學至此誠玄微矣,示爾學徒,勤予參考。
注解太微賦 (轉自http://anyang.chinese.com/zhouyiyuce/book/03taiweifu.htm)
斗數至玄至微,理旨難明。雖設問于百篇之中,猶有言而未盡。至如星之分野,各
有所屬,壽夭賢愚,富貴貧賤,不可一概議論。其星分布一十二垣,數定乎三十六
位,入廟為奇,失度為虛。大抵以身命為福德之本,加以根源,為窮通之資。星有
同躔,數人分定,須明其生克之要,必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔,司一天
儀之象,卒列宿而成垣。土星苟居其垣,若可動移;金星專司財庫,最怕空亡。帝
居動則列宿奔馳,貪守空而財源不聚。各司其職,不可參差。苟或不察其机,更忘
其變,則數之造化遠矣。
例曰:
祿逢沖破,吉處藏凶。
假如身、命宮逢祿存,或三合有祿,卻遭忌星沖破,反為凶兆。如限步到祿位,凶
星同聚,亦為凶斷也。(按:所謂吉處藏凶,比如成功在望,偏偏又橫生枝節,弄
得雞飛蛋打,煮熟的鴨子也會飛。祿忌同宮,為沖破,祿本宮,忌對宮,亦為沖破。
限步同論。)
馬遇空亡,終身奔走。
假如甲生人之截路空亡在正空在申,旁空在酉,若在申守命亦有天馬同宮,為馬遇
空亡,主人終身奔走。甲年生人在申安命逢天馬,丙辛生人在巳安命逢天馬,丁壬
生人在寅安命逢天馬。又如安命寅申巳亥,逢六甲空亡于此,亦是。(按:空亡,
指截空、旬空、劫空是也。)
生逢敗地,發也虛花。
假如命宮納音屬水,安命酉宮,金水長生在申,酉即是沐浴也,敗地,又加刑忌諸
凶,雖發亦主虛花。余則水土敗在酉;木敗在子;火敗在卯;金敗在午,立命于此
亦為身逢敗地。
絕處逢生,花而不敗。
假如水土生人(命宮納音所屬)安命在巳,而巳為水土所絕之地,卻得金星生于巳,
則金生水于巳位,雖絕不絕,為母來救子之理。巳中丙火乘旺,火又生土。縱寅申
巳亥為四絕,又為四生,故曰:“五行絕處即是胎元,生日逢之,名曰受气”。其
余金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。(按:如張學良之命,水二局
生人,立命巳宮,本為水之絕地,得武曲金星守命,反主絕外逢生,長壽。)
星臨廟旺,再觀生克之机;命坐強宮,細察制化之理。
假如水土生人墓庫在辰,若辰為財帛宮,謂之財庫;辰為官祿宮,謂之官庫;化祿
星在辰,謂之天庫;耗煞在辰,謂之空庫;辰居遷移宮,謂之破庫。凡辰戌丑未為
四墓庫,此者依納音而取。
日月最嫌反背。
假如日在酉戌亥子丑,月在卯辰巳午未,皆為反背。仍看上弦下弦,月在下弦望日
吉,下弦晦日凶。若日月同垣,便看人生時,日(生人)喜太陽旺,夜(生人)喜
太陰廟,方可論禍福。日月反背,主人父母不得力,無情之義也。(按:日月守父
母宮亦然,旺地得力,緣份佳,陷地不得力,緣份薄。)
祿馬最喜交馳。
假如甲年生者,祿存在寅,若逢申子辰年生者,天馬亦在寅,此謂之得地,乃系祿
馬交馳。或化祿星与天馬同宮亦謂之祿馬交馳。(按:三合天馬,有祿存或化祿,
亦謂之祿馬交馳。)
空亡定要得用,天空最為緊要。
論身命宮納音,金空則鳴,火空則發,二限逢之反為福論。若水空則泛,木空則折,
土空則陷,為禍矣。(按:此處之空,當指命宮五行局而言。空亡有几种,有天空
地劫,有截路空亡,有旬中空亡,另外還有一個“天空”星在生年支前一宮,其中
以天空地劫,以生年支前一位之“天空”為禍最大。截空和旬空于命宮,為禍很輕,
金局逢空則鳴,火局逢空則發。)
若居敗地,專看扶持之曜,大有奇功。
假如命在敗絕之地,但得祿存及化祿扶持則美,化悔為祥也。
紫微天府,全依輔弼之功。
假如命逢紫府,又得輔弼守照,終身富貴。如無輔弼,非上上之格。
七殺破軍,專依羊鈴之虐。
假如身命遇七殺、破軍,又會羊、鈴守照,有制方可,無制凶甚。(按:七殺、破
軍与羊陀火鈴同宮或會合多主凶,有紫微、祿存會合可解部份凶性。)
諸星吉,逢凶也吉,諸星凶,逢吉也凶。
假如身命三方凶多吉少,則吉格遭侵;假如吉多凶少,則凶命有救。此須看吉凶星
得垣失陷,与夫生克制化,以定禍福。
輔弼夾帝為上品,桃花犯主為至淫。
帝即紫微,入命、身宮得輔弼來夾為富貴之格,三合亦然。假如身、命宮紫微与貪
狼同垣,為“桃花犯主”之格,男女邪淫,多詐而擅用計謀,若得三合輔弼,貪狼
受制,則不必拘此論也。
君臣慶會,才學經邦。
假如紫微得天相、天府、文曲、文昌、左輔、右弼、三台、八座等吉星助之,三合
照臨,為“君臣慶會”,逢之無不富貴。但有金星与刑忌四煞同度,謂之奴欺主、
臣蔽君,反為禍亂,至須詳論。
魁鉞同行,位居台輔;祿文拱命,富而且貴。
假如魁鉞分守身命,兼得權祿昌曲吉曜來拱,無不富貴,但有刑忌相沖則平常,只
宜僧道。
馬頭帶箭,鎮御邊疆。
假如午宮安命,天同太陰或貪狼坐命,丙戊年生人擎羊同宮,逢之化吉,雖以羊刃
在命亦為美論,富貴皆可許也,只是不耐久。(按:女命不宜。同陰在午懼火鈴破
格,主大凶。)
刑囚夾印,刑杖惟司。
假如身、命有天相,卻被羊、貞夾之,主人遭官非受刑杖,終身不能發達。(按:
此為“刑囚夾印”格,犯者必有牢獄。廉貞天相在午宮坐命,丙、戊年生人;在子
宮坐命,壬年生人合此格。)
善蔭朝綱,仁慈之長。
天机化善,天梁為蔭星,假如机、梁二星守身、命在辰戌宮,兼化吉相助,以為富
貴,加刑忌耗煞,僧道宜之。(按:天机善星,天梁蔭星、大人星,會照顧人家,
有愛心,机梁守遷移宮亦作此論。加煞眾,多是江湖術士,幫會領袖,思想革新者。)
貴入貴鄉,逢之富貴。
假如身、命遇有貴人,又兼吉曜,權、祿來助,逢之無不富貴,限遇之亦主發福。
財居財位,遇者富奢。
假如紫微、天府、武曲、太陰居財帛之宮,又兼化權、化祿及祿存,必主富奢,二
限若逢,大主發跡。(按:大小二限及流年命宮或財帛宮逢此,同論。)
太陽居午,謂之日麗中天,有專權之貴、敵國之富。
假如身、命坐于午宮,与太陽同值,庚、辛年生者富貴全美。女人逢之旺夫益子。
(按:癸年生人亦主富貴。)
太陰居子,號曰水澄桂萼,得清要之職、忠諫之材。
太陰天同在子坐命,丙丁年夜生人主富貴全美,無私曲,正直君子。(按:癸年生
人亦主富貴。余年生者則否。)
紫微輔弼同宮,一呼百喏,居上品。
假如紫微居于身、命,复有輔、弼同宮來扶持,終身全美,富貴之論。
文耗居寅卯,眾水朝東。
假如身、命居寅卯,破軍坐命与文昌或文曲同宮,倘有刑煞沖照,主一生惊駭,終
身辛苦,勞心費力。限步到此,需逢吉則平,遇凶更不吉。(按:破軍、文曲皆屬
水,寅卯為東方。)
日月守不如合照,福蔭聚不怕凶危。
假如日月守身命,雖遇吉曜不為全美,如逢凶星定有凶災。如是三合于命身而兼化
吉,以為美也。福乃天同,蔭乃天梁,二星如在身、命,逢吉不怕凶危,然有耗劫
刑忌不為美也。
貪居亥子,名為泛水桃花。
貪狼在亥或子宮坐命,逢吉曜以為吉論,如遇刑忌,男浪蕩,女淫娼。惟于他宮有
貪狼守命、身,吉眾尤可,凶多較亥子為禍略輕而已。(按:遇空亡同值可解桃花
之不良。)
刑遇貪狼,號曰風流彩杖。
假如貪狼,陀羅同垣身命于寅宮,主為人聰明,更主風流,若遇閑宮則平矣。(按:
不論何宮安命,凡貪狼与擎羊或陀羅同宮皆如此論。女命貪狼加羊陀,淫亂,男命
貪狼加羊陀,色中餓鬼。)
七殺、廉貞同位,路上埋尸。
假如身命得二星守之,加化忌耗煞,則依上斷,或在遷移宮亦然。
破軍暗曜同鄉,水中作冢。
(按:此處不可解,暗曜指巨門,破軍不可能与巨門同宮或加會,亦不可能分守命、
身。据云斗數中其它派別尚有此一說。)
祿居奴仆,縱有官也奔馳。
假如身命宮平,奴仆宮得祿存或化祿化權二吉曜可作美論,只是勞碌。(按:奴仆
屬陷宮,不一定落吉星才好。吉星宜落命宮三方四正,才是美格。奴仆宮再好,也
不能使自己富貴起來。斷命時須注意此點。)
帝遇凶徒,雖獲吉而無道。
假如紫微守身、命,逢遇四煞以及眾惡,雖吉亦無道,每每主人心術不正。
帝坐命庫,則曰金輿扶輦;福安文曜,謂之玉袖添香。
假如紫微守命午宮,有吉曜者,謂之金輿扶輦,必主大權之職,逢刑忌則平常。福
德宮逢昌曲,吉曜來扶,必廟堂朝尊,謂之玉袖添香。(按:福德宮落昌曲,多主
其人有名士風度,且一生多有艷福。大多自己在外亂搞,金屋藏嬌,而老婆卻蒙在
鼓里。)
太陽會文昌于官祿,皇殿首班,富貴全美。
假如太陽廟旺同文昌于官祿宮,命逢吉曜富貴,可作宰相之職也。
太陰同文曲于妻宮,蟾宮折桂,文章令盛。
假如太陰、文曲二星同值于夫妻宮,又兼吉曜來扶,而限步逢此,男主折桂,女主
招受封贈。(按:此處言必須大限逆行,方能行至夫妻宮,始論之。太陰廟旺,守
身宮更佳。男命太陰入廟与文昌或文曲在夫妻宮,從事學問和技藝能成名,或因女
人之助力而功成名就,或得賢良美貌之妻,因妻而致富致貴。太陰化祿于妻宮,主
得妻財以成事業。)
祿存守于田、財,則堆金積玉。
假如祿存守于田宅或財帛宮,多主大富。(按:此亦不盡然。祿存守于田宅宮,多
僅主小康,若論大富与否尚須以命宮三方吉凶為主。)
財蔭坐于遷移,必巨商高賈。
財即武曲,蔭即天梁,此二星或一化權、祿与吉曜同坐遷移宮,必作巨商高賈。若
加刑忌煞湊則平常。(按:此格多是商人。武曲、天梁逢吉化并与吉曜同值才作巨
商論之。)
殺居絕地,天年夭似顏回。
假如命坐寅申巳亥,逢七殺加刑忌,主不吉,雖有吉曜,惟仍慮凶限臨之,則凶矣。
(按:有長生十二神之“絕”同垣。)
貪坐生鄉,壽考永如彭祖。
假如命坐寅申巳亥,逢貪狼坐長生之地,又加吉星,主體健壽考。(按:有長生十
二神之“長生”同垣。貪狼在卯酉有吉,亦主高壽。)
耗居祿位,沿途乞食。
假如耗星(即破軍)守官祿宮(按:此必為七殺守命宮),又逢刑忌,方作此論。
貪會旺宮,終身鼠竊。
貪狼守命,寅午戌生人命坐午宮,巳酉丑生人命坐酉宮,亥卯未生人命坐卯宮,申
子辰生人命坐子宮,為“貪會旺宮”,不聚財,加煞則主貧窮,淪為偷竊之輩。
(按:有煞星守照,其人善于巧騙,騙財、騙色、騙二兩小面均算在內,并非一定
是強盜。有吉星者,能將巨款“融資”進自己腰包。)
忌暗同居命宮、疾厄,困弱?羸
假如身、命宮或疾厄宮有巨門陀羅同守,主為人貧困而體弱,終身不能發旺。此所
謂忌者,乃指陀羅煞曜,暗乃指巨門也。(注:巨門化忌守命亦作此論。)
凶星會于父母、遷移,刑傷破祖。
假如四煞諸惡居父母宮及遷移宮,刑傷父母可知,出外离祖,亦多災咎。(按:父
母宮、遷移宮俱逢凶星會合,作此論。父母宮又稱作“相貌宮”,值煞星多面有斑
痕,頭面受過傷,不然也要秉承雙親的一些坏德性。)
刑殺同廉貞于官祿,枷扭難逃。
刑即擎羊,假如刑殺廉貞值官祿之宮,流年二限到此,若不為禍定遭刑。(按:擎
羊廉貞在官祿,或擎羊七殺廉貞在官祿宮,主有牢獄之災。大小二限的官祿宮或流
年的官祿宮逢此,當主此限或此年入獄,不然他禍。廉貞在官祿宮化忌亦然。)
官府加刑殺于遷移,离鄉遭配。
假如流年官符与生年官府合刑殺与遷移,大限或小限到此,必遭刑配或离祖。
按:离祖的情況較少。原命遷移宮有七殺、擎羊(或陀羅)、官府(或力士),注
定有牢獄之災。大小二限或太歲行至遷移宮,又有流年官符同守或會合,當于此時
入獄。命宮有這种組合也屬坐牢之命。圖示如下,可舉一反三。如一命:1959己亥
年九月初五酉時生,遷移宮在未,有廉貞、七殺、擎羊、鈴星、官府共守,不免有
牢獄之災。長期入室盜竊,1981年辛酉,逢流年白虎在巳合命宮,終于翻船被捕,
判監外執行。惡習不改,1982判刑九年,1989年因將獄中看守打傷,加刑一年,1990年
出獄。
又如某女命,1949己丑年四月十六日戌時生,天府在未守命。命遷線(命宮、遷移
宮這一條直線)會齊擎羊、官府、廉貞、七殺四星,這种組合必然坐牢。作者當時
推算此命時認定必有牢獄之災,時間在1995年。此人自述1994年因經濟問題受到牽
連,1995年被判五年徒刑。后來查清此純屬冤案,故只坐了一年牢就出獄了。此命
1994甲戌年虛歲四十六,大限在亥,流年在戌有巨門,流年天干化忌入午宮太陽,
沖大限的父母宮(子宮),表明有文書上的麻煩,1995乙亥年,命宮三方有歲建、
官符、白虎飛入,流年天干乙使太陰星化忌沖大限的田宅宮(寅宮),表明“不在
家中住”,意即坐牢去了。1996年流魁飛到大限宮亥,流鉞飛到小限宮酉,吉人自
有天相,得遇貴人相助終于查清事實真相,此案純屬冤假錯案,得以無罪釋放。此
人并未犯罪,卻冤枉進了一年監獄,故命中有入獄信息的人,卻不一定是犯了罪的
人,正如文化大革命中被整進牛棚、整進監獄的那些老革命、老干部,難道都是罪
犯嗎?有人說,命中當坐牢的人,只要遵紀守法,自會平安,我看未必,即使避免
了,這种劫難也會通過其它形式表現出來,如意外的血光之災、飛來橫禍、重病一場
等等。
善蔭守于空位,天竺生涯。
假如命、身宮有天梁与天空或截空同宮,而又有天机、天同三合沖照,每多主人為
僧為道,隱跡山林。此命若得吉煞猶可居俗,逢凶不為美論,僧道宜之。(按:命
宮或遷移宮有天机天梁同守,遇空亡,其人哲學气質很濃,會信仰宗教,或迷信算
命,要他做無神論者是不可能的。)
輔弼單坐命宮,离宗庶出。
假如身、命無正曜,只有左輔或右弼守值或得拱照,主為偏房所生,亦主自幼离宗
別祖。惟庶出者可允美論,但須三方眾吉拱沖,見紫府于財、遷、官者尤吉。(按:
今人輔弼單坐命宮,庶出者極少,赴外地謀生者多。)
七殺臨于身命,逢擎羊陣戰而亡。
假如命或身宮坐七殺(注:身命同宮值七殺尤忌),又人失陷擎羊同守,已主非常
之不吉,再加三方凶多吉少,而四煞俱見,更且大小二限亦均躔于惡曜失陷之地,
刑忌并臨,每主是年喪亡,輕則官非破財,惟見災則能免禍。
羊鈴合于命宮,遇白虎須當刑杖。
命宮有羊、鈴合守,三合更見廉貞、七殺,及破軍、陀羅等刑忌惡宿,更遇流年白
虎加臨命宮(此流年歲前諸星,如亥年白虎入未宮,酉年白虎入巳宮,有生年白虎
合守亦是),當年必主官非牢獄,重者刑罰喪命。煞少者疾病或破財方消災禍,如
是則可免凶。(按:此類多是黑道人物。)
如某男命,1949己丑年七月初五日巳時生,天府在卯宮坐命。文化大革命中搞武斗
手段毒辣,整人過狠,1967年被判重刑,后在獄中又打死了人,于1987年,實際坐
了二十年牢才出獄。命宮有天刑鈴星,遷移宮有七殺,官祿宮有擎羊、官府、天虛,
這种組合,必遭牢獄重災。16——25歲時大限在辰,戊干使天机化忌沖本命田宅宮,
沖田宅主入獄。
官府發于吉曜,流煞怕逢破軍。
假如命或身宮有刑忌(注:天刑或擎羊,化忌或陀羅)及官府与煞同垣(命有官符,
必有羊陀之一同宮),大小二限于行運中皆逢吉曜,亦可小發財,惟流年太歲及小
限皆逢惡曜,縱大限吉利,亦每主災禍難免,尤太歲或流煞入命或照命為甚,羊陀
重疊尤凶。官府守命、身,遇吉限仍可有為,然官府与破軍守命或身,逢流煞加臨
則否。
羊鈴憑太歲以引行,病符官府皆作禍。
命或身宮有羊、鈴二煞曜坐守,為不吉之命,倘逢流年太歲巡行于命或身宮,蓋羊、
鈴專依太歲而肆凶,如是二者逢遇則興禍生災,對命主至為不利。再若命內既犯病
符及官府,再逢流年之病符官府,每生口舌官非之災禍,并罹疾病。
奏書、博士与流祿,盡作吉祥;力士將軍及青龍,顯其權勢。
命得博士、奏書或將軍守垣,逢流年祿存同值或拱沖,主是年吉利。命、身宮各有
將軍或力士、青龍同守,再加命、身得眾吉守照而無四煞諸惡沖破,多主武貴。
童子限如水上之漚,老人限似風中燃燭。
童子小儿命、身若是均值煞惡之星,既得刑囚耗忌,又為空劫所夾或三合拱照,幼
時大限复行空亡煞陷之地,小限亦行惡地交會四煞及刑囚殺忌,太歲亦然,則每主
夭折。老人大限若行煞陷囚刑耗忌七殺及傷使夾持之地,而命、身既吉惟小限及太
歲均陷凶垣,且遇空劫等惡,每主是年亡故,否則罹疾臥榻,至險。
遇殺無制,乃流年最忌。
假如命或身宮有煞星坐守,最喜有克星制之,并喜地垣加克,如火煞入水宮皆為受
制,不能任意肆凶則吉。倘若煞星守命、身于無制之地,如金煞入水鄉或木垣,無
火星克制,則必興災禍,尤逢流年太歲与之同值或沖動時最易肆凶。
人生榮辱,限元必有休咎。
乃謂人生必有榮辱,而大小二限之運步亦有禍福,如是榮辱禍福皆有定數,悉有天
意,故“達人知命”,趨吉避凶,不事逆悖,多可化險矣。
處世孤貧,命限逢乎駁雜。
此謂之“處世”,非指為人為事之智愚賢惡而言,而是純指“營生”之義。此外則
指人之孤貧,与上智下愚并無絕對關聯,則智者未必不孤貧,愚者亦未必皆孤貧,
何以故?命好命坏使然也。凡孤貧之人,其命每多駁雜,亦定數耳。
學者至此,誠玄微矣。
斗數命理,至玄至微,易學難精,人人皆可涉獵,以明其法、以窺其奧、以辨造物
之旨義。然此道家秘術,端賴習者心性之玲瓏剔透,悟力之清澈澄明,巨細無遺,
触類旁通,庶能入浩翰而索一得,粗識玄微可也。
整頓自《正宗紫微斗數大全》