太微賦
斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於各篇之中，猶有言而未盡，至如星之分野，各有所屬，禍福深淺，壽夭賢愚，貧淫正直，各有所司，不可一概論議。其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失度為需，大抵以生命為福德之本，加以根源為窮通之資。星有同躔，數有分定，須明其生剋之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移動，金星專司財庫，最怕空亡。帝星動則列宿奔馳，貪守空而財源不聚。各司其職，不可參差。茍或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。例曰：祿逢沖破，吉處藏凶；馬遇空亡，終身奔走。生逢敗地發也虛花；絕處逢生，花而不敗。星臨廟旺，再觀生剋之機；命坐強宮，細察制化之理。日月最嫌反背，祿馬最喜交馳。倘居空亡，得失最為要緊；若逢敗地，扶持大有奇功。紫微天府全依輔弼之功，七殺破軍專依羊鈴之虐。諸星吉逢凶也吉；諸星凶，逢凶也凶。輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。君臣慶會，才善經邦；魁鉞同行，位至台輔。祿文拱命，富而且貴；日月夾財，不權則富。馬頭帶劍，威震邊疆；刑求夾印，刑杖惟司。善廕朝綱，仁慈之長；貴入貴鄉，逢之富貴；財居財位，遇者富奢。太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，中諫之才。紫微輔弼同宮，一乎百諾居上品；文耗居寅卯，謂之眾水朝東。日月守不如照合，廕福聚不怕凶危。貪居亥子，名為犯水桃花；忌遇貪狼，號曰風流綵杖。七殺廉貞同位，路上埋屍；破軍暗耀同鄉，水中作塚。祿居奴僕縱有官也奔馳，帝遇凶徒雖獲吉而無道；帝坐命庫則曰金輿捧櫛，福安文耀謂之玉袖天香。太陽文昌於官祿宮，皇殿朝班，富貴全美；太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂，文章令聞。祿存守於田財，堆金積玉；財蔭坐於遷移，巨商高賈。耗居祿位，沿途乞食；貪會旺宮，終身鼠竊。殺居絕地，天年夭似顏回；貪坐生鄉，壽考永如彭祖。忌暗同居身命疾厄，沉困尪贏，凶星會於父母遷移，刑傷破祖；刑煞同廉貞於官祿，枷扭難逃，官符加刑煞於遷移，離鄉遭配。善福居空位，天竺生涯；輔弼單守命宮，離宗庶出。七殺臨於身命逢羊刃，戰陣而亡；鈴羊合於命宮遇白虎，須當刑戮。官符發於吉曜流煞，怕逢破軍；羊鈴憑太歲以引行，病符官符皆坐禍。奏書博士與流祿，盡作吉祥；力士將軍同青龍，以顯其權。童子限如水上泡沫，老人限似風中殘燭。遇煞無制乃流年最忌，人生榮辱限元必有休咎，命限逢乎駁雜，學至此誠玄微矣，示爾學徒，勤予參考。
注解太微賦 (轉自http://anyang.chinese.com/zhouyiyuce/book/03taiweifu.htm)
斗數至玄至微，理旨難明。雖設問于百篇之中，猶有言而未盡。至如星之分野，各
有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概議論。其星分布一十二垣，數定乎三十六
位，入廟為奇，失度為虛。大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。星有
同躔，數人分定，須明其生克之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔，司一天
儀之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可動移；金星專司財庫，最怕空亡。帝
居動則列宿奔馳，貪守空而財源不聚。各司其職，不可參差。苟或不察其机，更忘
其變，則數之造化遠矣。
例曰：
祿逢沖破，吉處藏凶。
假如身、命宮逢祿存，或三合有祿，卻遭忌星沖破，反為凶兆。如限步到祿位，凶
星同聚，亦為凶斷也。（按：所謂吉處藏凶，比如成功在望，偏偏又橫生枝節，弄
得雞飛蛋打，煮熟的鴨子也會飛。祿忌同宮，為沖破，祿本宮，忌對宮，亦為沖破。
限步同論。）
馬遇空亡，終身奔走。
假如甲生人之截路空亡在正空在申，旁空在酉，若在申守命亦有天馬同宮，為馬遇
空亡，主人終身奔走。甲年生人在申安命逢天馬，丙辛生人在巳安命逢天馬，丁壬
生人在寅安命逢天馬。又如安命寅申巳亥，逢六甲空亡于此，亦是。（按：空亡，
指截空、旬空、劫空是也。）
生逢敗地，發也虛花。
假如命宮納音屬水，安命酉宮，金水長生在申，酉即是沐浴也，敗地，又加刑忌諸
凶，雖發亦主虛花。余則水土敗在酉；木敗在子；火敗在卯；金敗在午，立命于此
亦為身逢敗地。
絕處逢生，花而不敗。
假如水土生人（命宮納音所屬）安命在巳，而巳為水土所絕之地，卻得金星生于巳，
則金生水于巳位，雖絕不絕，為母來救子之理。巳中丙火乘旺，火又生土。縱寅申
巳亥為四絕，又為四生，故曰：“五行絕處即是胎元，生日逢之，名曰受气”。其
余金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。（按：如張學良之命，水二局
生人，立命巳宮，本為水之絕地，得武曲金星守命，反主絕外逢生，長壽。）
星臨廟旺，再觀生克之机；命坐強宮，細察制化之理。
假如水土生人墓庫在辰，若辰為財帛宮，謂之財庫；辰為官祿宮，謂之官庫；化祿
星在辰，謂之天庫；耗煞在辰，謂之空庫；辰居遷移宮，謂之破庫。凡辰戌丑未為
四墓庫，此者依納音而取。
日月最嫌反背。
假如日在酉戌亥子丑，月在卯辰巳午未，皆為反背。仍看上弦下弦，月在下弦望日
吉，下弦晦日凶。若日月同垣，便看人生時，日（生人）喜太陽旺，夜（生人）喜
太陰廟，方可論禍福。日月反背，主人父母不得力，無情之義也。（按：日月守父
母宮亦然，旺地得力，緣份佳，陷地不得力，緣份薄。）
祿馬最喜交馳。
假如甲年生者，祿存在寅，若逢申子辰年生者，天馬亦在寅，此謂之得地，乃系祿
馬交馳。或化祿星与天馬同宮亦謂之祿馬交馳。（按：三合天馬，有祿存或化祿，
亦謂之祿馬交馳。）
空亡定要得用，天空最為緊要。
論身命宮納音，金空則鳴，火空則發，二限逢之反為福論。若水空則泛，木空則折，
土空則陷，為禍矣。（按：此處之空，當指命宮五行局而言。空亡有几种，有天空
地劫，有截路空亡，有旬中空亡，另外還有一個“天空”星在生年支前一宮，其中
以天空地劫，以生年支前一位之“天空”為禍最大。截空和旬空于命宮，為禍很輕，
金局逢空則鳴，火局逢空則發。）
若居敗地，專看扶持之曜，大有奇功。
假如命在敗絕之地，但得祿存及化祿扶持則美，化悔為祥也。
紫微天府，全依輔弼之功。
假如命逢紫府，又得輔弼守照，終身富貴。如無輔弼，非上上之格。
七殺破軍，專依羊鈴之虐。
假如身命遇七殺、破軍，又會羊、鈴守照，有制方可，無制凶甚。（按：七殺、破
軍与羊陀火鈴同宮或會合多主凶，有紫微、祿存會合可解部份凶性。）
諸星吉，逢凶也吉，諸星凶，逢吉也凶。
假如身命三方凶多吉少，則吉格遭侵；假如吉多凶少，則凶命有救。此須看吉凶星
得垣失陷，与夫生克制化，以定禍福。
輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。
帝即紫微，入命、身宮得輔弼來夾為富貴之格，三合亦然。假如身、命宮紫微与貪
狼同垣，為“桃花犯主”之格，男女邪淫，多詐而擅用計謀，若得三合輔弼，貪狼
受制，則不必拘此論也。
君臣慶會，才學經邦。
假如紫微得天相、天府、文曲、文昌、左輔、右弼、三台、八座等吉星助之，三合
照臨，為“君臣慶會”，逢之無不富貴。但有金星与刑忌四煞同度，謂之奴欺主、
臣蔽君，反為禍亂，至須詳論。
魁鉞同行，位居台輔；祿文拱命，富而且貴。
假如魁鉞分守身命，兼得權祿昌曲吉曜來拱，無不富貴，但有刑忌相沖則平常，只
宜僧道。
馬頭帶箭，鎮御邊疆。
假如午宮安命，天同太陰或貪狼坐命，丙戊年生人擎羊同宮，逢之化吉，雖以羊刃
在命亦為美論，富貴皆可許也，只是不耐久。（按：女命不宜。同陰在午懼火鈴破
格，主大凶。）
刑囚夾印，刑杖惟司。
假如身、命有天相，卻被羊、貞夾之，主人遭官非受刑杖，終身不能發達。（按：
此為“刑囚夾印”格，犯者必有牢獄。廉貞天相在午宮坐命，丙、戊年生人；在子
宮坐命，壬年生人合此格。）
善蔭朝綱，仁慈之長。
天机化善，天梁為蔭星，假如机、梁二星守身、命在辰戌宮，兼化吉相助，以為富
貴，加刑忌耗煞，僧道宜之。（按：天机善星，天梁蔭星、大人星，會照顧人家，
有愛心，机梁守遷移宮亦作此論。加煞眾，多是江湖術士，幫會領袖，思想革新者。）
貴入貴鄉，逢之富貴。
假如身、命遇有貴人，又兼吉曜，權、祿來助，逢之無不富貴，限遇之亦主發福。
財居財位，遇者富奢。
假如紫微、天府、武曲、太陰居財帛之宮，又兼化權、化祿及祿存，必主富奢，二
限若逢，大主發跡。（按：大小二限及流年命宮或財帛宮逢此，同論。）
太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴、敵國之富。
假如身、命坐于午宮，与太陽同值，庚、辛年生者富貴全美。女人逢之旺夫益子。
（按：癸年生人亦主富貴。）
太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職、忠諫之材。
太陰天同在子坐命，丙丁年夜生人主富貴全美，無私曲，正直君子。（按：癸年生
人亦主富貴。余年生者則否。）
紫微輔弼同宮，一呼百喏，居上品。
假如紫微居于身、命，复有輔、弼同宮來扶持，終身全美，富貴之論。
文耗居寅卯，眾水朝東。
假如身、命居寅卯，破軍坐命与文昌或文曲同宮，倘有刑煞沖照，主一生惊駭，終
身辛苦，勞心費力。限步到此，需逢吉則平，遇凶更不吉。（按：破軍、文曲皆屬
水，寅卯為東方。）
日月守不如合照，福蔭聚不怕凶危。
假如日月守身命，雖遇吉曜不為全美，如逢凶星定有凶災。如是三合于命身而兼化
吉，以為美也。福乃天同，蔭乃天梁，二星如在身、命，逢吉不怕凶危，然有耗劫
刑忌不為美也。
貪居亥子，名為泛水桃花。
貪狼在亥或子宮坐命，逢吉曜以為吉論，如遇刑忌，男浪蕩，女淫娼。惟于他宮有
貪狼守命、身，吉眾尤可，凶多較亥子為禍略輕而已。（按：遇空亡同值可解桃花
之不良。）
刑遇貪狼，號曰風流彩杖。
假如貪狼，陀羅同垣身命于寅宮，主為人聰明，更主風流，若遇閑宮則平矣。（按：
不論何宮安命，凡貪狼与擎羊或陀羅同宮皆如此論。女命貪狼加羊陀，淫亂，男命
貪狼加羊陀，色中餓鬼。）
七殺、廉貞同位，路上埋尸。
假如身命得二星守之，加化忌耗煞，則依上斷，或在遷移宮亦然。
破軍暗曜同鄉，水中作冢。
（按：此處不可解，暗曜指巨門，破軍不可能与巨門同宮或加會，亦不可能分守命、
身。据云斗數中其它派別尚有此一說。）
祿居奴仆，縱有官也奔馳。
假如身命宮平，奴仆宮得祿存或化祿化權二吉曜可作美論，只是勞碌。（按：奴仆
屬陷宮，不一定落吉星才好。吉星宜落命宮三方四正，才是美格。奴仆宮再好，也
不能使自己富貴起來。斷命時須注意此點。）
帝遇凶徒，雖獲吉而無道。
假如紫微守身、命，逢遇四煞以及眾惡，雖吉亦無道，每每主人心術不正。
帝坐命庫，則曰金輿扶輦；福安文曜，謂之玉袖添香。
假如紫微守命午宮，有吉曜者，謂之金輿扶輦，必主大權之職，逢刑忌則平常。福
德宮逢昌曲，吉曜來扶，必廟堂朝尊，謂之玉袖添香。（按：福德宮落昌曲，多主
其人有名士風度，且一生多有艷福。大多自己在外亂搞，金屋藏嬌，而老婆卻蒙在
鼓里。）
太陽會文昌于官祿，皇殿首班，富貴全美。
假如太陽廟旺同文昌于官祿宮，命逢吉曜富貴，可作宰相之職也。
太陰同文曲于妻宮，蟾宮折桂，文章令盛。
假如太陰、文曲二星同值于夫妻宮，又兼吉曜來扶，而限步逢此，男主折桂，女主
招受封贈。（按：此處言必須大限逆行，方能行至夫妻宮，始論之。太陰廟旺，守
身宮更佳。男命太陰入廟与文昌或文曲在夫妻宮，從事學問和技藝能成名，或因女
人之助力而功成名就，或得賢良美貌之妻，因妻而致富致貴。太陰化祿于妻宮，主
得妻財以成事業。）
祿存守于田、財，則堆金積玉。
假如祿存守于田宅或財帛宮，多主大富。（按：此亦不盡然。祿存守于田宅宮，多
僅主小康，若論大富与否尚須以命宮三方吉凶為主。）
財蔭坐于遷移，必巨商高賈。
財即武曲，蔭即天梁，此二星或一化權、祿与吉曜同坐遷移宮，必作巨商高賈。若
加刑忌煞湊則平常。（按：此格多是商人。武曲、天梁逢吉化并与吉曜同值才作巨
商論之。）
殺居絕地，天年夭似顏回。
假如命坐寅申巳亥，逢七殺加刑忌，主不吉，雖有吉曜，惟仍慮凶限臨之，則凶矣。
（按：有長生十二神之“絕”同垣。）
貪坐生鄉，壽考永如彭祖。
假如命坐寅申巳亥，逢貪狼坐長生之地，又加吉星，主體健壽考。（按：有長生十
二神之“長生”同垣。貪狼在卯酉有吉，亦主高壽。）
耗居祿位，沿途乞食。
假如耗星（即破軍）守官祿宮（按：此必為七殺守命宮），又逢刑忌，方作此論。
貪會旺宮，終身鼠竊。
貪狼守命，寅午戌生人命坐午宮，巳酉丑生人命坐酉宮，亥卯未生人命坐卯宮，申
子辰生人命坐子宮，為“貪會旺宮”，不聚財，加煞則主貧窮，淪為偷竊之輩。
（按：有煞星守照，其人善于巧騙，騙財、騙色、騙二兩小面均算在內，并非一定
是強盜。有吉星者，能將巨款“融資”進自己腰包。）
忌暗同居命宮、疾厄，困弱?羸
假如身、命宮或疾厄宮有巨門陀羅同守，主為人貧困而體弱，終身不能發旺。此所
謂忌者，乃指陀羅煞曜，暗乃指巨門也。（注：巨門化忌守命亦作此論。）
凶星會于父母、遷移，刑傷破祖。
假如四煞諸惡居父母宮及遷移宮，刑傷父母可知，出外离祖，亦多災咎。（按：父
母宮、遷移宮俱逢凶星會合，作此論。父母宮又稱作“相貌宮”，值煞星多面有斑
痕，頭面受過傷，不然也要秉承雙親的一些坏德性。）
刑殺同廉貞于官祿，枷扭難逃。
刑即擎羊，假如刑殺廉貞值官祿之宮，流年二限到此，若不為禍定遭刑。（按：擎
羊廉貞在官祿，或擎羊七殺廉貞在官祿宮，主有牢獄之災。大小二限的官祿宮或流
年的官祿宮逢此，當主此限或此年入獄，不然他禍。廉貞在官祿宮化忌亦然。）
官府加刑殺于遷移，离鄉遭配。
假如流年官符与生年官府合刑殺与遷移，大限或小限到此，必遭刑配或离祖。
按：离祖的情況較少。原命遷移宮有七殺、擎羊（或陀羅）、官府（或力士），注
定有牢獄之災。大小二限或太歲行至遷移宮，又有流年官符同守或會合，當于此時
入獄。命宮有這种組合也屬坐牢之命。圖示如下，可舉一反三。如一命：1959己亥
年九月初五酉時生，遷移宮在未，有廉貞、七殺、擎羊、鈴星、官府共守，不免有
牢獄之災。長期入室盜竊，1981年辛酉，逢流年白虎在巳合命宮，終于翻船被捕，
判監外執行。惡習不改，1982判刑九年，1989年因將獄中看守打傷，加刑一年，1990年
出獄。
又如某女命，1949己丑年四月十六日戌時生，天府在未守命。命遷線（命宮、遷移
宮這一條直線）會齊擎羊、官府、廉貞、七殺四星，這种組合必然坐牢。作者當時
推算此命時認定必有牢獄之災，時間在1995年。此人自述1994年因經濟問題受到牽
連，1995年被判五年徒刑。后來查清此純屬冤案，故只坐了一年牢就出獄了。此命
1994甲戌年虛歲四十六，大限在亥，流年在戌有巨門，流年天干化忌入午宮太陽，
沖大限的父母宮（子宮），表明有文書上的麻煩，1995乙亥年，命宮三方有歲建、
官符、白虎飛入，流年天干乙使太陰星化忌沖大限的田宅宮（寅宮），表明“不在
家中住”，意即坐牢去了。1996年流魁飛到大限宮亥，流鉞飛到小限宮酉，吉人自
有天相，得遇貴人相助終于查清事實真相，此案純屬冤假錯案，得以無罪釋放。此
人并未犯罪，卻冤枉進了一年監獄，故命中有入獄信息的人，卻不一定是犯了罪的
人，正如文化大革命中被整進牛棚、整進監獄的那些老革命、老干部，難道都是罪
犯嗎？有人說，命中當坐牢的人，只要遵紀守法，自會平安，我看未必，即使避免
了，這种劫難也會通過其它形式表現出來，如意外的血光之災、飛來橫禍、重病一場
等等。
善蔭守于空位，天竺生涯。
假如命、身宮有天梁与天空或截空同宮，而又有天机、天同三合沖照，每多主人為
僧為道，隱跡山林。此命若得吉煞猶可居俗，逢凶不為美論，僧道宜之。（按：命
宮或遷移宮有天机天梁同守，遇空亡，其人哲學气質很濃，會信仰宗教，或迷信算
命，要他做無神論者是不可能的。）
輔弼單坐命宮，离宗庶出。
假如身、命無正曜，只有左輔或右弼守值或得拱照，主為偏房所生，亦主自幼离宗
別祖。惟庶出者可允美論，但須三方眾吉拱沖，見紫府于財、遷、官者尤吉。（按：
今人輔弼單坐命宮，庶出者極少，赴外地謀生者多。）
七殺臨于身命，逢擎羊陣戰而亡。
假如命或身宮坐七殺（注：身命同宮值七殺尤忌），又人失陷擎羊同守，已主非常
之不吉，再加三方凶多吉少，而四煞俱見，更且大小二限亦均躔于惡曜失陷之地，
刑忌并臨，每主是年喪亡，輕則官非破財，惟見災則能免禍。
羊鈴合于命宮，遇白虎須當刑杖。
命宮有羊、鈴合守，三合更見廉貞、七殺，及破軍、陀羅等刑忌惡宿，更遇流年白
虎加臨命宮（此流年歲前諸星，如亥年白虎入未宮，酉年白虎入巳宮，有生年白虎
合守亦是），當年必主官非牢獄，重者刑罰喪命。煞少者疾病或破財方消災禍，如
是則可免凶。（按：此類多是黑道人物。）
如某男命，1949己丑年七月初五日巳時生，天府在卯宮坐命。文化大革命中搞武斗
手段毒辣，整人過狠，1967年被判重刑，后在獄中又打死了人，于1987年，實際坐
了二十年牢才出獄。命宮有天刑鈴星，遷移宮有七殺，官祿宮有擎羊、官府、天虛，
這种組合，必遭牢獄重災。16——25歲時大限在辰，戊干使天机化忌沖本命田宅宮，
沖田宅主入獄。
官府發于吉曜，流煞怕逢破軍。
假如命或身宮有刑忌（注：天刑或擎羊，化忌或陀羅）及官府与煞同垣（命有官符，
必有羊陀之一同宮），大小二限于行運中皆逢吉曜，亦可小發財，惟流年太歲及小
限皆逢惡曜，縱大限吉利，亦每主災禍難免，尤太歲或流煞入命或照命為甚，羊陀
重疊尤凶。官府守命、身，遇吉限仍可有為，然官府与破軍守命或身，逢流煞加臨
則否。
羊鈴憑太歲以引行，病符官府皆作禍。
命或身宮有羊、鈴二煞曜坐守，為不吉之命，倘逢流年太歲巡行于命或身宮，蓋羊、
鈴專依太歲而肆凶，如是二者逢遇則興禍生災，對命主至為不利。再若命內既犯病
符及官府，再逢流年之病符官府，每生口舌官非之災禍，并罹疾病。
奏書、博士与流祿，盡作吉祥；力士將軍及青龍，顯其權勢。
命得博士、奏書或將軍守垣，逢流年祿存同值或拱沖，主是年吉利。命、身宮各有
將軍或力士、青龍同守，再加命、身得眾吉守照而無四煞諸惡沖破，多主武貴。
童子限如水上之漚，老人限似風中燃燭。
童子小儿命、身若是均值煞惡之星，既得刑囚耗忌，又為空劫所夾或三合拱照，幼
時大限复行空亡煞陷之地，小限亦行惡地交會四煞及刑囚殺忌，太歲亦然，則每主
夭折。老人大限若行煞陷囚刑耗忌七殺及傷使夾持之地，而命、身既吉惟小限及太
歲均陷凶垣，且遇空劫等惡，每主是年亡故，否則罹疾臥榻，至險。
遇殺無制，乃流年最忌。
假如命或身宮有煞星坐守，最喜有克星制之，并喜地垣加克，如火煞入水宮皆為受
制，不能任意肆凶則吉。倘若煞星守命、身于無制之地，如金煞入水鄉或木垣，無
火星克制，則必興災禍，尤逢流年太歲与之同值或沖動時最易肆凶。
人生榮辱，限元必有休咎。
乃謂人生必有榮辱，而大小二限之運步亦有禍福，如是榮辱禍福皆有定數，悉有天
意，故“達人知命”，趨吉避凶，不事逆悖，多可化險矣。
處世孤貧，命限逢乎駁雜。
此謂之“處世”，非指為人為事之智愚賢惡而言，而是純指“營生”之義。此外則
指人之孤貧，与上智下愚并無絕對關聯，則智者未必不孤貧，愚者亦未必皆孤貧，
何以故？命好命坏使然也。凡孤貧之人，其命每多駁雜，亦定數耳。
學者至此，誠玄微矣。
斗數命理，至玄至微，易學難精，人人皆可涉獵，以明其法、以窺其奧、以辨造物
之旨義。然此道家秘術，端賴習者心性之玲瓏剔透，悟力之清澈澄明，巨細無遺，
触類旁通，庶能入浩翰而索一得，粗識玄微可也。
整頓自《正宗紫微斗數大全》
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