以下為半仙我原本在寫的書
其中一章節

斗膽期
將傳統數術用簡單道理
將之串通
這可證之於我近年來於各版為文

分享命理網有緣人
基於是個人實際經驗
不希望因派別有異
引發議論
旨在野人獻曝
且深體會
數術諸法
為求頓悟
與
突破
修佛禪定練功

是一可行途徑

我的練功方法與經驗

易經,太極分兩儀陰陽,因此練功亦分動靜.

先談靜功.

就是禪定氣功,有說靜坐.瞑想......
常聽人言,靜坐要放空,無想.
殊不知此是後期功夫境界.常人若可無念還要你教嗎.
常人越是要無念,雜念偏偏冒出更熾.
教要教如何進入空無次地.是有方法的.
所謂定靜安濾得.首先由心著手.

怎麼說?

孫中山先生說,思想,信仰,力量.
首先改便你的心思與關念想法.
有宗教信養仰的人教容易入手.
一般人我建議由佛經....心經入門(西方宗教由聖經入亦可)

找本有解說的.. 心經

瞭解其內容精神反復思考,久而久之,潛移默化,漸漸的心態有所改觀.
此是第一步.然後將經文背頌下來,時下許多人大悲咒很會背頌.也行.
也有唸佛號者,也可.諸多法門,端在適性.但如能了解經義,則進步教快述.
推薦心經一者是我的經驗,二者經文最短.容易入手.何況此經講空第一.
猶如倒茶入杯,如不先將杯子倒空,新茶如何制傲倒入杯中.
就如人之既有成見,我執,放棄.然後才有可能接受新觀念.
如不求了解文意,光憑反復唸頌,以達催眠境地,
雖殊途同歸,但不若了解經意來得好.
俗話說,改變你的心,世界將為之改變.此轉境也.

萬法唯識也.

背頌方法,可以每日數句,不求急功.很快達成.
筆者就是利用開車等紅燈時間,依次完成.
靜坐方法,市面書籍很多,但不必拘泥.只要輕鬆即可,
慢慢的你會自然進入盤腿姿勢.因為此勢最能久坐.
靜坐時就默唸經文,因為以瞭解文意.
每次默頌就是在改洗滌心靈.
何況西藏也有藉由轉經.
祈達到念完一遍經文之效果.
所謂脫胎換骨即由此開始.

其理何在?

吾人知道,
當你求空無思念,欲不想任何事時,思緒反心猿意馬.
可是經由默頌,心卻定於一處.
當心念定於一處時.其它思緒就屏除於外.
念佛即定於佛的境界也.
慢慢的,佛何人也,予何人也,有為者亦若是.
漸漸與佛合一.開始時邊念佛邊觀想自己是佛.
想像遍體晶透,就像佛像有頭光與背光一般.

此謂之觀想法.

入定後會有些現像,不一而足,
如身體搖晃,皮膚似有蟻行,輕微麻養.
有時似來電狀.起先局部,後期全身氣脈自行行走,
宛若醫書記載,行經全身經脈.

此是大周天.

另有以意導氣,用意不用力,
(不可強行導引,否則氣走偏,阻塞異途,

此謂之走火.

倘有此現像,宜放鬆全身,不再以意導氣.
只管禪定靜坐.人體有自行修證,回正軌.則淤氣自散).
行走前任脈經由下丹田及會陰(生殖器與缸門之間)
隨後沿脊椎行督脈而上達頭頂中央百會穴,
復由前顏面而下走任脈,周而復始.
全身舒唱暢,頓覺身輕如燕.情緒樂觀.

此小周天.

鍊氣過程,會打膈放屁,此自然排除體內淤塞廢氣是也.
練動功更是有此現像.練靜功末後期時.很快進入入定狀態,
前後霎那之間,進入半恍惚狀,但四周事物了然於心,
清清楚楚.但不受干擾.有如醒著的睡眠狀況.
有如書中所言,

天人合一.

(讀者不妨參閱市面諸多靜坐方法書籍.
但精髓要領不外以上述方法簡易)
靜坐到一個程度時, 其呼吸必然深細勻長，
宛若龜息.但不可刻意.至於其它各個門派功法口訣,
能閱讀瞭解是好,但只管依上法,會發覺會自然合乎其理.
所謂人法地,地法天,天法道.

再來談動功.

首先,
採立姿.雙手自然垂下兩旁,掌心攤開向上,
各置2/3雞蛋大小卵石一個.雙腿微曲,不使力道. 放鬆全身,
閉上眼睛.讓全身慢慢進入靜坐時狀態.
此時因是閉眼情況,生理上會失去平橫,身子會產生輕微搖晃,
此時聽任身驅自行擺動,但務必不使掌中卵石掉落
人為保持石子不掉洛,身子自然會產生些平橫動作.
依個人根器及過往所學不同.有各自美妙姿肢體語言,
又有人學過太極拳,就會不經意表現出來,
有學舞經驗者,會出現舞姿.此時僅管放鬆.
不管拳法或舞姿,是否與前所學正確與否.
因為人體進入氣功態時,會依各人身體狀況需要而動作.
這樣完全不會受傷.不若任何學習來的運動容易受傷.
學動作是學別人,為了表演,全體動作一致.但氣功是為自己,
身體本身最了解自己.

舉個例子.

五指連心,五指通五臟.
拇指(管鼻肺呼吸系統,因為呼吸是生命首要),
食指(管胃臟消化系統,所謂食指大動之來).
中指(管心臟血液系統,心在中間)
尾指(管排洩系統.排謝洩器官不是在身體尾端?)
無名指(管神經系統.至今神經系統西方醫學尚未完全清楚.不明也無名指)
這一來就記住了.
動功時,
如自動彎曲中指動作,則表示胃腸系統不佳,經由動功自行調理,
其他同理不再贅述.宛若時下指壓按摩摩道理.自然一點也不神秘.

.拿卵石一陣子後,

可逕行換放置蘋果或葡萄柚.練法如前.
行功時,會發覺動作完全左右會自然對稱.
而且動作完全不必記憶.隨鍊隨動,完全自然.
很奇怪是是吧.這完全合乎...

太極陰陽之道.

沒對稱才叫不自然.時下任何運動,少有不只運動身體單邊.
比如,高爾夫,棒球....因此氣功是自然功法.
不但如此,凡太極拳各種要領,口訣,
舉凡,......虛靈頂勁，氣沉丹田。
不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。......
自然一一浮現.不求自來.練習至一段時間.則不須持物.
因全身四肢已習慣因身體需要而自行動作.宛如有某種力量驅使似的.
其實沒有神秘,因人體是一磁場體.會與宇宙大自然互動.
這種自然動作,扭曲,旋轉.不斷壓縮內臟六腑,筋骨.在忘我之中,
全身得到完全放鬆.內外得到真正運動.
此時可感覺那種西洋科學無法察證的”氣”.溫溫的,在體內竄動.
其原理是經由那種身體的旋轉，
是像扭毛巾一樣，讓身體組織以旋扭式的運動，
深及肌腱與臟腑組織.踝、膝、胯、腰、椎、頸、腕、肘、肩九大關節，
是主導人體運動的主要樞紐,此種運動方式，
是以九大關節的運動為基礎，進而牽動全身三百六十節，節節都可以活動。
(引用文太極導引文)。
然後靜坐一會兒,
可將這股”氣”調服,歸為己用.久而久之,體力逐漸充沛.

精神奕奕.人也變得年輕起來.

動靜功法初階,介紹至此.
最要注意就是鬆寬衣服,身體放鬆.練功環境要安全
(因為有動作)不受打擾(專心放鬆.另外就是不讓人大驚小怪)
久而久之,無處不可練,要動就動,輕鬆自然無礙.
當然此是後期功夫.至於後期身體內部諸種現像,
功夫到時,自能體會.難以文字敘述.
但練功正確與否,有否走火(如前述)入魔(胡思亂想,精神異常)

簡單判別方法,就是:

身體健康改善,思考邏輯變得清析,言語更通順,宛若辯才無礙.
工作效率增加.人變得精神奕奕.
如果是,不要在乎他人誤解.
因為你在提升自己.旁人不解.但有點要注意.
腦筋變靈光了.小心目空一切.引來驕傲批評.
------------------------

諸種筆者所知的氣功方法中,與筆者原理方法較接近的,首推, 太極導引,功法,讀者不妨參考,互相參習, 其網站是

http://www.taichidowing.ectt.com.tw/

個人經驗心得分享



半仙 Hope 大家 have a nice day !

大仙俠仕老師真 " 無得頂"

我剛用拿卵子之法做了 5 分鐘...( 我用

謝謝 1/2 大大恩賜

有問題想問問丫~

慢慢的你會自然進入盤腿姿勢.因為此勢最能久坐.

- 小豬雙腿胖胖的, 莫說腳掌向天, 就是向左右的盤一會就發麻啦, 怎麼辦?
- 盤腿一段日子, 雙腿會纖廋的嗎? 以前學校有些印度老師, 聽說每天靜坐, 所以上身很胖, 腳卻是幼幼的, 偶也想要一雙幼幼的小豬蹄丫

如身體搖晃,皮膚似有蟻行,輕微麻養.
有時似來電狀.起先局部,後期全身氣脈自行行走,

- 偶平時少喝水, 拉不出便便, 在馬桶坐久了, 血氣不行, 雙腿發麻, 就有大大所形容的感覺 "蟻行, 麻養, 來電狀, 起先局部.... 怎樣才能分辨發麻和全身氣脈自行

可逕行換放置蘋果或葡萄柚.練法如前.
- 大大五,六,七月都不可拿蘋果 給你拿來練一練功, 會過熟發酵~ 浪費食物不好啦

練功環境要安全(因為有動作)不受打擾(專心放鬆.另外就是不讓人大驚小怪)
- 小狗會以為偶在跟牠玩, 還會亂叫, 會走火入魔的嗎?

老師神仙大大

為何 (頭) 字變了 數字?

我怕老師不明我所指, 所以再出文...

老師, 我現全身, 背, 皆有熱流暖身 (冬天就妙極啦)

但為何坐著不覺頭部有先前的大熱感覺呢 ?

有微温....還有, 剛才我的無名指明顯向入....

我学過許多門, 從未試過於 1 分鐘即有如此 "到" 的功法 !?!?

難道是神仙教半仙大大的 ?

虛心等待我的老師賜教 !

HAVE A VERY VERY NICE DAY !

麥嘜

不ㄧ定盤腿啦....將來自然會喜歡上.(不知是否習慣成自然的關係)
盤腿的姿勢最佳.目的是穩定.舒泰.初奇也可坐在椅子上.雙腳落地.手放膝蓋.輕鬆就好.
至於雙腿會纖廋的嗎?...呵呵...半仙本來就仙風道骨(我練功小成後還胖些..).
其實練功後會字型調整達到自然平衡.完美狀態...
喝水嘛. 平時要多喝溫開水.尤其練功.需要水來電解.改善遲長上達天聽.
喝水方法....茲節貼網站文章如下
___________________________
“大人體有八公尺的腸子，具有吸收營養之功能。腸內如很清潔，則日食幾次營養全被消化吸收而造成新血液而治癒而用于促進健康之原動力，飲水可以醫治百病，也可以使你健康，飲水治療法是人類延年益壽的健康方法。
●方法：
每天早上起床後，不洗面，不漱口，先飲七合水，不可間斷。「合」是日本計量
單位，每合折０.１８公斤，七合計１.２６公斤，即１２６０cc『飲水可治百病』說來雖是不可思議的事，可是事實卻是如此。”
________________________
多喝溫開水
不是小口小口喝
要一次200cc以上
這個原理半仙所解.......
比如拖地板.也是用大量水沖才會乾淨不是嗎.
那我門肝臟與腎臟要過濾棑除體內污物.
也ㄧ樣.非多量水不行.
何況時下農藥.抗生素.防腐劑.猖狂呢.
妳所說血氣不行, 雙腿發麻,的感覺 "蟻行, 麻養,
與來氣是不同的.
麻養也許是棑毒過程的關係.這是初期.
以後就通暢感.溫養.似有小電流ㄧ般.
妳也會有手足指氣通達感覺.這會體悟出來的.
簡單判別
舒暢.眼明.不容易累.甚而精神過旺.
.(當然是因為從前虛弱相對的感覺)
總之凡事正面的反應就是對
哈哈....蘋果給你練功過就不要吃啦.
也不ㄧ定蘋果.大致是因為形狀圓形的.會滾動.
迫使妳身體平衡感
(不過.西醫說..ㄧ日ㄧ蘋果.遠離醫生.或許也有道理)
小狗陪再在身邊玩.暫時不要干擾比較好.
日後隨心所欲.無處不練時.
功夫到了就沒關係.
半仙
-----------------

maypoon
" 無得頂 "是甚意思.?嘻嘻.
" 非常" 之"妙"..好舒服... 以為...我的智慧要回來了 ”
你很有慧根.
這種境界ㄧ定要身體自然放鬆.ㄧ般年輕人無法體會.
不好意思....請問年齡???
要保持此境.就常玩它就行.會喜歡上.
的確智慧要回來了....這是我深以為開發潛能方法之ㄧ.
參閱...
百字碑
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Number=309522&page=0&view=&sb=5&o=&fpart=1&vc=1
妳這...”頸有患的左邊拚命地, 前後左右上下地 '轉' '拉' '扭' '扯'”
好現象....我這自發功最大益處是因人而異.
針對個人病狀自行作某動作醫療調整.
不會造成身體傷害.但絕對不要貪功勉強.
自我身體是最好醫生.
_________________________

謝謝半仙大大!

小豬今晚坐坐看

一向血氣運行得不好, 平常就都是肩背痛, 指頭發麻, 一到冬天就手腳冰冷, 但只要做一點小運動就皮膚又紅又癢, 頭暈

以前背痛常常去按摩, 姨姨說我怪怪的, 一按就熱燙燙, 整個背都紅紅的, 半仙見多識廣, 知不知那是什麼原因丫? 平常豬咀也是紅紅的, 現在夏天高溫之下, 整個人膚色亦帶紅, 有點發脹的感覺很不舒服呢

“剛才我的無名指明顯向入....
我學過許多門, 從未試過於 1 分鐘即有如此 "到" 的功法 !?!?”
難道是神仙教半仙大大的 ? "


呵呵.....我也是有些因緣...和ㄧ位孫老師學過.
後來悟出些道理.....許多人學比我久.完全沒有體會.
這些需要悟力....當然有緣就會得到.
再說一次....放鬆忘我...把不好意思拿掉.
體會
天人合一
再來就是對老師的信心啦.
_______________________

大仙人俠仕大大

" 無得頂 " 是廣東香港語

意: fabulous 妙不可言 !

我早想拜師学藝, 但自嘆太差, 求玄龙子大大先寄些測字書給我看看參考,

免得老師你被我氣瘋....

想不到您今天首先教了我這寶貴的一課, 畢生受用 !

上次的書簽小貼貼中last 一張......忍而無忍, 是為解脫

小的非常受用 . ＋萬分之幸, 世上有半仙, 雖然人不見, 点滴在眼前 !

還用告訴你我年紀有多大嗎?

WITH ALL THE BEST !

又: 大神仙

為何第二次上頭時沒第一次那麽熱呢 ?

煩老師解答, 不好意思......

HAVE A VERY GOOD MORNING !

回應:

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想不到您今天首先教了我這寶貴的一課, 畢生受用 !

上次的書簽小貼貼中last 一張......忍而無忍, 是為解脫

小的非常受用 . ＋萬分之幸, 世上有半仙, 雖然人不見, 点滴在眼前 !

---

\ (@^0^@) /☆

半仙 Hope you have a nice day !

道家玄宗練法''前所訴乃基本入門小周天'''加以補充'靜坐時會前後左右搖動想睡及各種
振動是因天地中心玄關沒定位''遇明師幫忙打開玄關或指點'''''[即第三腦室]眉心入內三寸''玄轉規體即現''再教水火風三路''天地人三規''胎元聚氣''才能練精化氣[初級'' ]
[中級]神氣相依'玄體出'放大身縮小身''胎元八掛''三角體''採氣''等等身體氣機[小周天]
[高級]練氣化神大周天''對八卦''合九宮'練氣化神''出神出靈等''
初學靜坐時由會陰''命門''夾脊''沿督脈往上至百會往下沿至頂舌上齶[接任脈]直下會陰''
此乃外風路''因未開玄關網友怕坐出事固三路未明示[如有興趣歡迎互相請教]在下祇練到大約中級班程度''還在努力中''[練氣與五行八卦密不可分]建議各網友靜坐吐納時間'子午卯
酉'四正時''面向東方''''六合之力較輕鬆''
其它時間濁氣太重不宜''下雨大風不宜''

謝謝醉貓兄補充說明
只是
目前數術界術語很多
一班人不明瞭
這也是我想將多年心得
寫出食用簡單易懂的數術書
以為傳同學術盡一份薄力

不知兄可否簡單說明


胎元聚氣
放大身縮小身'
'胎元八掛''


以俾有益其他初學者
我代為致謝

半仙大大！
先 恭喜您 ，您就要將您的煉功心得付梓了！
小弟先看了一遍您的貼文，其中沒有隱晦的字眼，述說明白，是不錯的煉功導引！另小弟有些小小建議，就是煉氣為命學，為保色身，然若無性學為主，終會爐塌丹傾，如呂祖煉道於酒肆淫房，邱祖養丹於麗春院，因而小弟建議半仙大大，於您大作之先，宜提醒修性的重要，最簡單的方法就是多行功德．至於靜坐磐腿與否？須依自己的體質與煉功的進程，這需要一步一步來，千萬急不得，否則容易傷了經絡，靜坐久了，時時回光，氣機壯了，腿部自然就軟了，此時就容易將腿磐起來了，如半仙所言磐腿是穩定坐姿，同時背脊能直了起來，如此氣才能更順暢通行，也才能一坐兩三個小時，甚或一天至數天．至於動功，小弟認為由內而發的靈動會較好些，因大家在初學動功時，所引就的身中凡火，而此凡火一經啟動，對於初學者而言，是很難將之下炤下丹田，如此就容易著意於此，反而會將一顆凡心煉的更”頑”，所以小弟還是建議半仙於書中述說煉功時，應自”靜”字下手．參考的丹書，除了心經註，百字碑外，各位還可看看黃元吉真人的”樂育堂語錄”，其中有講解次第功法，以及煉功至某階段會出現那些徵兆！
以上小弟不自量力，班門弄斧一番，尚祈半仙不要見笑！

觀自在菩薩親著心經傳燈真解
般若波羅密多心經
註
般，還也。若，順也。般若者，返還順行直洩之元精元氣元神也。在儒謂之克己復禮；在道曰七返九還。波，苦海之洪波，此海一名慾海，一名孽海，波濤凶湧，最易溺人。然苦海無邊，回頭是岸，能行般若法，過得此法，便是神仙。則波中包羅有秘密天機也。般若波羅密五字，佛祖業已註明，吾不必贅。而此經於五字下，加一多字者，何也？蓋返還波中之秘密天機。其功行宜多，非可一二次了事也。且人之氣質不齊，虧損亦各異，實難以數目計。吾因以多字括之，末增以心經二字者，何也？蓋人欲行波羅密之功，全在己之心君作主。經者，原係日用常經，其經藏於西天之兌宮。人欲向西天兌宮，取此日用常經，非南溟之離火文明，無以制伏兌金，而取水中之金。此吾所以寄居南海，以救世人之苦。實所以救修行者取經之苦也。
觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅密多，故心無罣礙；無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多，故得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。埵音妥是無無字音謨揭音鋸諦音介僧音沙婆音阿訶音暇
註
觀，神光內照於黃庭也。天之神發於日，人之神棲於目。故行般若之功，必從神光內照下手，而性命雙修之功，亦不外是。此又徹始徹終之功也。邵子詩云：乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根，天根月窟閒來往，三十六宮總是春，即此觀字之功也。自在，即俗所云快活也。自，真我也。在，有定在也。自字何為真我。自字上從久，像真陽之返還；下從目，即所謂常目在之也。常目在之，便是顧諟天之明命，即本命元神之所在，故為真我。菩薩，普濟也。行深，行持最深也。般若波羅密多時，言行持此功，最久，而得活子時。與正子時之真正天機也。多字從二夕，即晦朔之交，亥子之際。雖屬一夜之中，實在兩夕之間。此多字之隱語也。且修性有性功之子時，修命有命功之子時，此亦兩夕之意。照見五蘊皆空者，明德既明，無一毫障蔽也。度一切苦厄者，內則度己，外則可以度人也。苦厄，即人心也。人心惟危，實有性命之憂，故謂之苦厄。何以有性命之憂，蓋性屬人之魂，其性易飛揚，而難使之沈。命屬人之魄，其命易下墜，而難使之浮。人每動一分精慾，即虧一分先天，即丟一次性命，久之而性命丟完，便死矣。苦厄孰大焉！若能清心寡欲，以道心化其人心。又加以神光常常內照，便能拘魂執魄，使升者皆降，降者皆升，則五蘊便空，而成其為自在菩薩，豈非度一切苦厄乎！何謂五蘊？色與受想行識是也。人未有不空此五蘊，而能度其苦厄也。時有弟子名舍利子，事吾已久，功行亦深，正欲求其度苦厄者。吾因呼其名以告之曰：五蘊之最難空者，其先惟在於色。世之好色，而不好德者，是以色身為寶，而不知其終落空亡也。夫形色之中，原有天性，聖人能踐形，便能盡性，是色之中原有德。德與色之分，惟在看得空與不空耳。能看得空，則好色即好德。看得不空，祇可謂之好淫，並不可謂之好色。卒之性命去，而色亦不能好，良可悲也。試思孔聖云：關睢樂而不淫。又昔賢云：國風好色而不淫，豈非看得空乎。夫淫為萬惡之首，非外面非禮非義之邪淫也。即夫婦居室之間，凡交不以時，無故而發一慾念，皆謂之淫，皆犯了首惡。何以謂之首惡？蓋犯淫即不孝也。夫孝為百行之原，而不孝豈非萬惡之首惡乎。人身四大皆假，惟先天之元精元氣元神為真。父母全而生之，子不能全而歸之，尚得謂之孝子乎。孟子曰：事，孰為大！事親為大。守，孰為大！守身為大。此之謂也。蓋守身之道，即修身之道。能修身便能事親；能事親便能事天。而希聖希天，即在其中矣。故將色字看成空，則為聖為神，死而不死。看得不空，則為邪為鬼，生若罔生。然此色字最難看得空。吾示人以看輕之法，人當慾念發動時，便自思曰：此色非真色，終落空亡者也。吾有一念之欲，即虧一分先天。而我之性命，即墮一分空亡，是色不異夫空也。且犯萬惡之首，有何看得不空。且思太空不空，真空不空，而清虛光明之色，歷久不衰，萬古長存，如是則為真色，是空不異夫色也。何此好空亡之色，而犯首惡之淫。況好色而丟性命，終失其色，可知色即是空也。有空而保性命。長享其色，可知空即是色也。如是，則得五蘊中色字之樂，而苦厄度。且從此而造端夫婦，可以超凡入聖，是看得空，有無窮之受用，便得五蘊中受字之樂，而苦厄度。不然，圖暫時之歡娛，便是法界火坑，是好色而不能使色為我之受用也。且由受用而神完氣足，以之生子，則獲聰明俊秀之男。以之修道，則成希聖希天之功。入世，則子之富貴，福澤而窮。出世，則身之洞天福地中常住。夫婦之間，心心相印，長為此歡彼樂。是看得空，便得五蘊中想字之樂，而苦厄度。不然，妄為相思，蓄一念嗜慾，即損一分精神；損一分精神，即損一分福澤。想字之苦厄，可勝言哉！由是而夫得內助之賢，婦得家主之義。不類鰥寡之窮民，互相行持，可以度己，可以度人，可以度眾生，是看得空，便得五蘊中行字之樂，而苦厄度。不然，妄為行淫，兩敗傷殃，其苦厄不但災其身，並殃其子孫，苦厄孰大焉。由是智慧大開，窮天地之元微，達陰陽之妙理，心中空空洞洞，六通四闢，不難造到至誠如神。是看得空，便得五蘊中識字之樂，而苦厄度。不然，專以後天識神用事，肆情縱慾，志氣愈昏惰，心性愈黑暗，未死，而本命元神，已早在地獄中矣。其苦厄真無量也。故受想行識，亦當與色字並看得空。有如是者，吾因再呼舍利子曰：此即佛祖之衣缽，吾神之甘露法門也。是諸法之空相，萬法皆為我用，而不為法所束縛，自無魔障以阻我之道心也。何也？天下凡有形質者，皆有生滅，皆可垢淨，皆可增減，惟此空心之法，萬慮皆空，一塵不染，自然不生不滅，而萬劫長存。自然不垢不淨，而涅而不緇，自然不增不減，而至當恰好。是故修行者，但能空其中宮，無有色相。所謂虛空生白，吉祥止止，自無色之苦厄，安有受想行識之苦厄。五蘊既空，則眼耳鼻舌身意之六根，色聲香味觸法之六塵，自然一齊皆空。何也？六根之苦厄，以眼界為先。吾之眼界既空，祇有內照之法身，而無外觀之色身。則萬緣一齊放下，而意識俱忘，將見由定靜，而生不夜之神光。自然無無明，且無無明，皆渾而淨盡也。由不息而得悠久之不朽，自然無老死。且無老死，皆潛消而淨盡也。且無苦集滅道。苦集者，歷劫之苦惱叢集也。滅道者，苦惱集而道氣消滅也。工夫至此，其智慧之放大光明。如珠之有光而無珠；如鏡之朗照而無鏡。故無智亦無所得。以無所得故，菩提薩埵。空此五蘊，依般若波羅密多以修持，則心無罣礙。何謂菩提薩埵？埵者，黃庭中之真土，極其堅固也。又菩提薩埵，原係摩伽阿國樹之本名。因其樹形方，而又月月開花，有合於天女之散花，可以得拈花微笑之意，故佛門借此樹以喻大道。凡言菩提菩薩，皆簡省之語。證菩提果者，其心既無罣礙，自無恐怖。無恐怖者，任他疾雷破山，而我心如如不動也。恐怖既無，自然遠離去神魂之顛倒，夢寐之走失，其究竟終歸於涅槃之不生不死。不但菩薩如此，即三世之諸佛祖，空此五蘊，依般若波羅密多以修持，皆由此而得三藐三菩提之果，故知般若波羅密之功行，真是大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。神者，聖而不可知也。咒者，從二口，下從儿人也。又仁人也，蓋二人同心，克己復禮以為仁，其秘密天機，定要口口相傳也。明者，日月之橫合，蓋真陰真陽合而為一，自然能放大光明，照盡三千大千世界也。無上者，不為陰陽五行六氣之所拘束，自家主張造化也。無等等者，雖普度群生，無高下智愚之見，究竟非凡夫所可等量也。其能除一切苦厄，可謂真實不虛也。故吾因說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦。諦者，妙諦也。左從言，右從帝，蓋此中天機，言之者，有上帝之天律，默為主宰，苟非其人，不可得而聞也。揭者，顯揭以示修真之士也。波羅揭諦者，即採取水中之金，而顯揭以示知音也。波羅僧揭諦者，僧有空此五蘊，而明心見性者，即顯揭以示口訣也。如薛道光禪師之類是也。菩提薩婆訶者，欲修此菩提之果，雖五蘊已空，尤賴黃婆為之勾引，而嬰兒姹女，始能團圓也。訶者，惟此一點天機，有可言而不可言之意，是望儒釋道之真心向道者，早為窮理盡性，誠求真師口訣，始得聖門之傳授心法，可以至於命，而希聖希天，成仙成佛也。吾本是慈航普渡，尋聲以救苦者。汝等亦惟求其空五蘊，常常內觀，以成其為自在菩薩而已。
佛法無我相，而茲則　世尊與　大士，以帖括體，訓詁體，自註己經。所謂現身說法也。佛法不落文字障。而茲則　古佛有序，　世尊與大士存解，所謂現學士身而說法也。蓋此時乃大道顯揚之會，三教聖賢師會。恐人視為高遠難行，自甘墮落，故以中庸之夫婦與知與能者示人。且將空四相，守六根，淨六塵，空五蘊，一一明白解說。並示明出家二字，為在慾出慾，居塵出塵，使人知仙佛皆自忠孝做起，性命要功過格得來，光明正大，人人自具，家家可傳。此須菩提祖師。所謂東王從茲遍法身也，三教學人，其自勉續心燈哉！諸弟子跋。

我想你的慧根是屬於高那種。我學了兩年。不過而而。領悟不到中間奧秘。
目前雖然說是尚有熱流體內運轉不息﹐但是終究功力很淺。

大仙老師好 !

我對老師當然有信心 !

不然那會百忙中天天追看老師文章,

現只祈望老師大作早日出版....

HAVE A VERY NICE DAY 1

人身小天地~~~
身外大天地~~~
天地自然流行~~~
身之天者何~~~
身之地者何~~~
身之流行者何~~~
何者自然流行~~~
天之天者何~~~
地之地者何~~~
天地自然流行者何~~~
何者自然流行~~~
既是自然流行~~~
釋天地之道~~~
亦自然流行~~~
不釋天地之道~~~
亦自然流行~~~
身外身內包一言之~~~
守一無二內外皆明~~~
日月廣長明~~~
天地廣大清~~~
內明外亦明~~~
外明內亦明~~~
不明自明如如實實明明了了~~~
修深般若般羅密~~~
照見五蘊自性歸空~~~
無無明亦無無明盡~~~
無苦集滅道~~~
無智無得亦無失~~~
以無所得失故~~~
般若般羅密真實不虛~~~
^^~~~

回應:

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深體會
數術諸法
為求頓悟
與
突破
修佛禪定練功

是一可行途徑

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佛說天地八陽神咒經節錄~~~~
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Board=YinYang&Number=243725&page=4&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1
佛告無礙菩薩摩訶薩言.
若善男子善女人等.
為諸眾生.講說此經.
深達實相.得甚深理.
即知身心佛身法心.
所以能知.即是智慧.
眼常見種種無盡色.
色即是空.空即是色.
受想行識亦空.
即是妙色身如來.
耳常聞種種無盡聲.
聲即是空.空即是聲.
即是妙音聲如來.
鼻常嗅種種無盡香.
香即是空.空即是香.
即是香積如來.
舌常了種種無盡味.
味即是空.空即是味.
即是法喜如來.
身常覺種種無盡觸.
觸即是空.空即是觸.
即是智明如來.
意常思想能分別種種無盡法.
法即是空.空即是法.
即是法明如來.

善男子.人之身心.
是佛法器.
亦是十二部大經卷也.
無始已來.轉讀不盡.
不損毫毛.如來藏經.
唯識心見性者之所能知.
非諸聲聞凡夫所能知.

真經賦
▽▽▽
古佛傳家信，無生法令行。
法王金口演，天真留下經。
弓長臨東土，五老去取經。
傳下真經賦，合著舊家風。
匹配週天理，真經不離身。
乾天坤地母，坎中一陽生。

先下龍宮內，海藏取真經。
湧泉洞內找，有本蘆芽經。
紫陽宮內找，有本保命經。
丹田宮內找，有本聚寶經。
十鸞宮內找，有本祖熙經。
臍州城內找，有本白羊經。

紫府宮內找，有本黃庭經。
蓮花宮內找，有本法華經。
長安城內找，有本漕溪經。
肝州城內找，有本鉛汞經。
胃州城內找，有本三昧經。
脾州城內找，有本土府經。
肺州城內找，有本金字經。
丹陽城內找，有本淨土經。

五臟宮內找，有本五行經。
甲乙宮中找，有本青龍經。
丙丁宮中找，有本朱雀經。
庚辛宮內找，有本白虎經。
壬癸宮內找，有本玄武經。
戊己宮內找，有本黃芽經。
五方宮內找，有本四相經。

金鎖關上找，有本透天經。
七寶池中找，有本蓮花經。
七孔山上找，有本八寶經。
窪搭領內找，有本途程經。
熊耳山中找，有本達摩經。
定南針裏找，有本還鄉經。

玄珠洞內找，有本運轉經。
峨眉巷裏找，有本十字經。
雙林樹下找，有本涅盤經。
獨木橋上找，有本呼吸經。
圓明殿內找，有本光明經。
金烏洞內找，有本玉兔經。

橫巖領上找，有本接引經。
荒草關上找，有本垂珠經。
南岳寺內找，有本凡聖經。
無影寺內找，有本般若經。
清涼寺內找，有本物外經。
雷音寺裏找，有本大藏經。

泥凡宮裏找，有本丹書經。
都斗宮裏找，有本性命經。
空王殿裏找，有本法輪經。
崑崙山上找，有本出世經。
須彌山上找，有本長生經。
無影山前找，有本法王經。

亮經臺上找，有本萬寶經。
斗牛宮裏找，有本蘊空經。
皈在無生地，有本無字經。
找開寶藏庫，遍體是真經。
心印開通了，開口是真經。
無中生萬有，無不是真經。
參透真經賦，人人有真經。

會念這卷經，躲的惡閻君。
晝夜無間斷，三災不能侵。
行住坐臥念，當來續長生。
惺悟真經理，龍華永相逢。