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大般若波羅蜜多經卷第二百一

[1]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十

「復次，善現！見者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！見者清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！貪清淨即色清淨，色清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與色清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即眼處清淨，眼處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即色處清淨，色處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與色處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即眼界清淨，眼界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即耳界清淨，耳界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即舌界清淨，舌界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即身界清淨，身界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即意界清淨，意界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即地界清淨，地界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即無明清淨，無明清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即內空清淨，內空清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即真如清淨，真如清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四無量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即四念住清淨，四念住清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即五眼清淨，五眼清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與五眼清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即六神通清淨，六神通清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即一切智清淨，一切智清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即預流果清淨，預流果清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！瞋清淨即色清淨，色清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即眼處清淨，眼處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即色處清淨，色處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即眼界清淨，眼界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即耳界清淨，耳界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即舌界清淨，舌界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即身界清淨，身界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即意界清淨，意界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即地界清淨，地界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即無明清淨，無明清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百一


mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

Omavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacana
大般若波羅蜜多經卷第二百二

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十一
「善現！瞋清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即內空清淨，內空清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即真如清淨，真如清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四無量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即四念住清淨，四念住清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即五眼清淨，五眼清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與五眼清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即六神通清淨，六神通清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即一切智清淨，一切智清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即預流果清淨，預流果清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！癡清淨即色清淨，色清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即眼處清淨，眼處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即色處清淨，色處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即眼界清淨，眼界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即耳界清淨，耳界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即舌界清淨，舌界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即身界清淨，身界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即意界清淨，意界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即地界清淨，地界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即無明清淨，無明清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即內空清淨，內空清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即真如清淨，真如清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四無量、四無色定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與八勝處、九次第定、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即四念住清淨，四念住清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即五眼清淨，五眼清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與五眼清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即六神通清淨，六神通清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即一切智清淨，一切智清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即預流果清淨，預流果清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！貪清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無[1]二分、[2]無別、無斷故。貪清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百二


mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

Omavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacana
大般若波羅蜜多經卷第二百三

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十二
「善現！貪清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！貪清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！瞋清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何[A1]以故？若瞋清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！瞋清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！癡清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若法界乃至意[A2]觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！癡清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百三


mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

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大般若波羅蜜多經卷第二百四

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十三
「復次，善現！色清淨故受清淨，受清淨故色清淨。何以故？是色清淨與受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受清淨故想清淨，想清淨故受清淨。何以故？是受清淨與想清淨，無二、無二分、無別、無斷故。想清淨故行清淨，行清淨故想清淨。何以故？是想清淨與行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。行清淨故識清淨，識清淨故行清淨。何以故？是行清淨與識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。識清淨故眼處清淨，眼處清淨故識清淨。何以故？是識清淨與眼處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「眼處清淨故耳處清淨，耳處清淨故眼處清淨。何以故？是眼處清淨與耳處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。耳處清淨故鼻處清淨，鼻處清淨故耳處清淨。何以故？是耳處清淨與鼻處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。鼻處清淨故舌處清淨，舌處清淨故鼻處清淨。何以故？是鼻處清淨與舌處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。舌處清淨故身處清淨，身處清淨故舌處清淨。何以故？是舌處清淨與身處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。身處清淨故意處清淨，意處清淨故身處清淨。何以故？是身處清淨與意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意處清淨故色處清淨，色處清淨故意處清淨。何以故？是意處清淨與色處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「色處清淨故聲處清淨，聲處清淨故色處清淨。何以故？是色處清淨與聲處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。聲處清淨故香處清淨，香處清淨故聲處清淨。何以故？是聲處清淨與香處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。香處清淨故味處清淨，味處清淨故香處清淨。何以故？是香處清淨與味處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。味處清淨故觸處清淨，觸處清淨故味處清淨。何以故？是味處清淨與觸處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。觸處清淨故法處清淨，法處清淨故觸處清淨。何以故？是觸處清淨與法處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法處清淨故眼界清淨，眼界清淨故法處清淨。何以故？是法處清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「眼界清淨故色界清淨，色界清淨故眼界清淨。何以故？是眼界清淨與色界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。色界清淨故眼識界清淨，眼識界清淨故色界清淨。何以故？是色界清淨與眼識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。眼識界清淨故眼觸清淨，眼觸清淨故眼識界清淨。何以故？是眼識界清淨與眼觸清淨，無二、無二分、無別、無斷故。眼觸清淨故眼觸為緣所生諸受清淨，眼觸為緣所生諸受清淨故眼觸清淨。何以故？是眼觸清淨與眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。眼觸為緣所生諸受清淨故耳界清淨，耳界清淨故眼觸為緣所生諸受清淨。何以故？是眼觸為緣所生諸受清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「耳界清淨故聲界清淨，聲界清淨故耳界清淨。何以故？是耳界清淨與聲界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。聲界清淨故耳識界清淨，耳識界清淨故聲界清淨。何以故？是聲界清淨與耳識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。耳識界清淨故耳觸清淨，耳觸清淨故耳識界清淨。何以故？是耳識界清淨與耳觸清淨，無二、無二分、無別、無斷故。耳觸清淨故耳觸為緣所生諸受清淨，耳觸為緣所生諸受清淨故耳觸清淨。何以故？是耳觸清淨與耳觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。耳觸為緣所生諸受清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故耳觸為緣所生諸受清淨。何以故？是耳觸為緣所生諸受清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「鼻界清淨故香界清淨，香界清淨故鼻界清淨。何以故？是鼻界清淨與香界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。香界清淨故鼻識界清淨，鼻識界清淨故香界清淨。何以故？是香界清淨與鼻識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。鼻識界清淨故鼻觸清淨，鼻觸清淨故鼻識界清淨。何以故？是鼻識界清淨與鼻觸清淨，無二、無二分、無別、無斷故。鼻觸清淨故鼻觸為緣所生諸受清淨，鼻觸為緣所生諸受清淨故鼻觸清淨。何以故？是鼻觸清淨與鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。鼻觸為緣所生諸受清淨故舌界清淨，舌界清淨故鼻觸為緣所生諸受清淨。何以故？是鼻觸為緣所生諸受清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「舌界清淨故味界清淨，味界清淨故舌界清淨。何以故？是舌界清淨與味界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。味界清淨故舌識界清淨，舌識界清淨故味界清淨。何以故？是味界清淨與舌識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。舌識界清淨故舌觸清淨，舌觸清淨故舌識界清淨。何以故？是舌識界清淨與舌觸清淨，無二、無二分、無別、無斷故。舌觸清淨故舌觸為緣所生諸受清淨，舌觸為緣所生諸受清淨故舌觸清淨。何以故？是舌觸清淨與舌觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。舌觸為緣所生諸受清淨故身界清淨，身界清淨故舌觸為緣所生諸受清淨。何以故？是舌觸為緣所生諸受清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「身界清淨故觸界清淨，觸界清淨故身界清淨。何以故？是身界清淨與觸界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。觸界清淨故身識界清淨，身識界清淨故觸界清淨。何以故？是觸界清淨與身識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。身識界清淨故身觸清淨，身觸清淨故身識界清淨。何以故？是身識界清淨與身觸清淨，無二、無二分、無別、無斷故。身觸清淨故身觸為緣所生諸受清淨，身觸為緣所生諸受清淨故身觸清淨。何以故？是身觸清淨與身觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。身觸為緣所生諸受清淨故意界清淨，意界清淨故身觸為緣所生諸受清淨。何以故？是身觸為緣所生諸受清淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「意界清淨故法界清淨，法界清淨故意界清淨。何以故？是意界清淨與法界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法界清淨故意識界清淨，意識界清淨故法界清淨。何以故？是法界清淨與意識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意識界清淨故意觸清淨，意觸清淨故意識界清淨。何以故？是意識界清淨與意觸清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意觸清淨故意觸為緣所生諸受清淨，意觸為緣所生諸受清淨故意觸清淨。何以故？是意觸清淨與意觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意觸為緣所生諸受清淨故地界清淨，地界清淨故意觸為緣所生諸受清淨。何以故？是意觸為緣所生諸受清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「地界清淨故水界清淨，水界清淨故地界清淨。何以故？是地界清淨與水界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。水界清淨故火界清淨，火界清淨故水界清淨。何以故？是水界清淨與火界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。火界清淨故風界清淨，風界清淨故火界清淨。何以故？是火界清淨與風界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。風界清淨故空界清淨，空界清淨故風界清淨。何以故？是風界清淨與空界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空界清淨故識界清淨，識界清淨故空界清淨。何以故？是空界清淨與識界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。識界清淨故無明清淨，無明清淨故識界清淨。何以故？是識界清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「無明清淨故行清淨，行清淨故無明清淨。何以故？是無明清淨與行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。行清淨故識清淨，識清淨故行清淨。何以故？是行清淨與識清淨，無二、無二分、無別、無斷故。識清淨故名色清淨，名色清淨故識清淨。何以故？是識清淨與名色清淨，無二、無二分、無別、無斷故。名色清淨故六處清淨，六處清淨故名色清淨。何以故？是名色清淨與六處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。六處清淨故觸清淨，觸清淨故六處清淨。何以故？是六處清淨與觸清淨，無二、無二分、無別、無斷故。觸清淨故受清淨，受清淨故觸清淨。何以故？是觸清淨與受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受清淨故愛清淨，愛清淨故受清淨。何以故？是受清淨與愛清淨，無二、無二分、無別、無斷故。愛清淨故取清淨，取清淨故愛清淨。何以故？是愛清淨與取清淨，無二、無二分、無別、無斷故。取清淨故有清淨，有清淨故取清淨。何以故？是取清淨與有清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有清淨故生清淨，生清淨故有清淨。何以故？是有清淨與生清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生清淨故老死愁歎苦憂惱清淨，老死愁歎苦憂惱清淨故生清淨。何以故？是生清淨與老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。老死愁歎苦憂惱清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故老死愁歎苦憂惱清淨。何以故？是老死愁歎苦憂惱清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「布施波羅蜜多清淨故淨戒波羅蜜多清淨，淨戒波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨。何以故？是布施波羅蜜多清淨與淨戒波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故安忍波羅蜜多清淨，安忍波羅蜜多清淨故淨戒波羅蜜多清淨。何以故？是淨戒波羅蜜多清淨與安忍波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故精進波羅蜜多清淨，精進波羅蜜多清淨故安忍波羅蜜多清淨。何以故？是安忍波羅蜜多清淨與精進波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故靜慮波羅蜜多清淨，靜慮波羅蜜多清淨故精進波羅蜜多清淨。何以故？是精進波羅蜜多清淨與靜慮波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多清淨，般若波羅蜜多清淨故靜慮波羅蜜多清淨。何以故？是靜慮波羅蜜多清淨與般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故內空清淨，內空清淨故般若波羅蜜多清淨。何以故？是般若波羅蜜多清淨與內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「內空清淨故外空清淨，外空清淨故內空清淨。何以故？是內空清淨與外空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故內外空清淨，內外空清淨故外空清淨。何以故？是外空清淨與內外空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故空空清淨，空空清淨故內外空清淨。何以故？是內外空清淨與空空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故大空清淨，大空清淨故空空清淨。何以故？是空空清淨與大空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故勝義空清淨，勝義空清淨故大空清淨。何以故？是大空清淨與勝義空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故有為空清淨，有為空清淨故勝義空清淨。何以故？是勝義空清淨與有為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故無為空清淨，無為空清淨故有為空清淨。何以故？是有為空清淨與無為空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無為空清淨故畢竟空清淨，畢竟空清淨故無為空清淨。何以故？是無為空清淨與畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。畢竟空清淨故無際空清淨，無際空清淨故畢竟空清淨。何以故？是畢竟空清淨與無際空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無際空清淨故散空清淨，散空清淨故無際空清淨。何以故？是無際空清淨與散空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。散空清淨故無變異空清淨，無變異空清淨故散空清淨。何以故？是散空清淨與無變異空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無變異空清淨故本性空清淨，本性空清淨故無變異空清淨。何以故？是無變異空清淨與本性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。本性空清淨故自相空清淨，自相空清淨故本性空清淨。何以故？是本性空清淨與自相空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。自相空清淨故共相空清淨，共相空清淨故自相空清淨。何以故？是自相空清淨與共相空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。共相空清淨故一切法空清淨，一切法空清淨故共相空清淨。何以故？是共相空清淨與一切法空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切法空清淨故不可得空清淨，不可得空清淨故一切法空清淨。何以故？是一切法空清淨與不可得空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。不可得空清淨故無性空清淨，無性空清淨故不可得空清淨。何以故？是不可得空清淨與無性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無性空清淨故自性空清淨，自性空清淨故無性空清淨。何以故？是無性空清淨與自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。自性空清淨故無性自性空清淨，無性自性空清淨故自性空清淨。何以故？是自性空清淨與無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無性自性空清淨故真如清淨，真如清淨故無性自性空清淨。何以故？是無性自性空清淨與真如清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「真如清淨故法界清淨，法界清淨故真如清淨。何以故？是真如清淨與法界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法界清淨故法性清淨，法性清淨故法界清淨。何以故？是法界清淨與法性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法性清淨故不虛妄性清淨，不虛妄性清淨故法性清淨。何以故？是法性清淨與不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。不虛妄性清淨故不變異性清淨，不變異性清淨故不虛妄性清淨。何以故？是不虛妄性清淨與不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。不變異性清淨故平等性清淨，平等性清淨故不變異性清淨。何以故？是不變異性清淨與平等性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。平等性清淨故離生性清淨，離生性清淨故平等性清淨。何以故？是平等性清淨與離生性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。離生性清淨故法定清淨，法定清淨故離生性清淨。何以故？是離生性清淨與法定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法定清淨故法住清淨，法住清淨故法定清淨。何以故？是法定清淨與法住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。法住清淨故實際清淨，實際清淨故法住清淨。何以故？是法住清淨與實際清淨，無二、無二分、無別、無斷故。實際清淨故虛空界清淨，虛空界清淨故實際清淨。何以故？是實際清淨與虛空界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。虛空界清淨故不思議界清淨，不思議界清淨故虛空界清淨。何以故？是虛空界清淨與不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。不思議界清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故不思議界清淨。何以故？是不思議界清淨與苦聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「苦聖諦清淨故集聖諦清淨，集聖諦清淨故苦聖諦清淨。何以故？是苦聖諦清淨與集聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。集聖諦清淨故滅聖諦清淨，滅聖諦清淨故集聖諦清淨。何以故？是集聖諦清淨與滅聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。滅聖諦清淨故道聖諦清淨，道聖諦清淨故滅聖諦清淨。何以故？是滅聖諦清淨與道聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道聖諦清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故道聖諦清淨。何以故？是道聖諦清淨與四靜慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「四靜慮清淨故四無量清淨，四無量清淨故四靜慮清淨。何以故？是四靜慮清淨與四無量清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四無量清淨故四無色定清淨，四無色定清淨故四無量清淨。何以故？是四無量清淨與四無色定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四無色定清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故四無色定清淨。何以故？是四無色定清淨與八解脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「八解脫清淨故八勝處清淨，八勝處清淨故八解脫清淨。何以故？是八解脫清淨與八勝處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。八勝處清淨故九次第定清淨，九次第定清淨故八勝處清淨。何以故？是八勝處清淨與九次第定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。九次第定清淨故十遍處清淨，十遍處清淨故九次第定清淨。何以故？是九次第定清淨與十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。十遍處清淨故四念住清淨，四念住清淨故十遍處清淨。何以故？是十遍處清淨與四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「四念住清淨故四正斷清淨，四正斷清淨故四念住清淨。何以故？是四念住清淨與四正斷清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四正斷清淨故四神足清淨，四神足清淨故四正斷清淨。何以故？是四正斷清淨與四神足清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四神足清淨故五根清淨，五根清淨故四神足清淨。何以故？是四神足清淨與五根清淨，無二、無二分、無別、無斷故。五根清淨故五力清淨，五力清淨故五根清淨。何以故？是五根清淨與五力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。五力清淨故七等覺支清淨，七等覺支清淨故五力清淨。何以故？是五力清淨與七等覺支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。七等覺支清淨故八聖道支清淨，八聖道支清淨故七等覺支清淨。何以故？是七等覺支清淨與八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。八聖道支清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故八聖道支清淨。何以故？是八聖道支清淨與空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「空解脫門清淨故無相解脫門清淨，無相解脫門清淨故空解脫門清淨。何以故？是空解脫門清淨與無相解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清淨故無願解脫門清淨，無願解脫門清淨故無相解脫門清淨。何以故？是無相解脫門清淨與無願解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。無願解脫門清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故無願解脫門清淨。何以故？是無願解脫門清淨與菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「菩薩十地清淨故五眼清淨，五眼清淨故菩薩十地清淨。何以故？是菩薩十地清淨與五眼清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「五眼清淨故六神通清淨，六神通清淨故五眼清淨。何以故？是五眼清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。六神通清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故六神通清淨。何以故？是六神通清淨與佛十力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「佛十力清淨故四無所畏清淨，四無所畏清淨故佛十力清淨。何以故？是佛十力清淨與四無所畏清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清淨故四無礙解清淨，四無礙解清淨故四無所畏清淨。何以故？是四無所畏清淨與四無礙解清淨，無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清淨故大慈清淨，大慈清淨故四無礙解清淨。何以故？是四無礙解清淨與大慈清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大慈清淨故大悲清淨，大悲清淨故大慈清淨。何以故？是大慈清淨與大悲清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大悲清淨故大喜清淨，大喜清淨故大悲清淨。何以故？是大悲清淨與大喜清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大喜清淨故大捨清淨，大捨清淨故大喜清淨。何以故？是大喜清淨與大捨清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大捨清淨故十八佛不共法清淨，十八佛不共法清淨故大捨清淨。何以故？是大捨清淨與十八佛不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故十八佛不共法清淨。何以故？是十八佛不共法清淨與無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「無忘失法清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故無忘失法清淨。何以故？是無忘失法清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。恒住捨性清淨故一切智清淨，一切智清淨故恒住捨性清淨。何以故？是恒住捨性清淨與一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「一切智清淨故道相智清淨，道相智清淨故一切智清淨。何以故？是一切智清淨與道相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故一切相智清淨，一切相智清淨故道相智清淨。何以故？是道相智清淨與一切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切相智清淨。何以故？是一切相智清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「一切陀羅尼門清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切陀羅尼門清淨。何以故？是一切陀羅尼門清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切三摩地門清淨。何以故？是一切三摩地門清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「預流果清淨故一來果清淨，一來果清淨故預流果清淨。何以故？是預流果清淨與一來果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一來果清淨故不還果清淨，不還果清淨故一來果清淨。何以故？是一來果清淨與不還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。不還果清淨故阿羅漢果清淨，阿羅漢果清淨故不還果清淨。何以故？是不還果清淨與阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。阿羅漢果清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故阿羅漢果清淨。何以故？是阿羅漢果清淨與獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「獨覺菩提清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故獨覺菩提清淨。何以故？是獨覺菩提清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「一切菩薩摩訶薩行清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨。何以故？是一切菩薩摩訶薩行清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百四


mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

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大般若波羅蜜多經卷第二百五

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十四
「復次，善現！般若波羅蜜多清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清[A1]淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多清淨，淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！般若波羅蜜多清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若般若波羅蜜多清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！靜慮波羅蜜多清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故淨戒、安忍、精進、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！靜慮波羅蜜多清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百五
mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

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大般若波羅蜜多經卷第二百六

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十五
「復次，善現！精進波羅蜜多清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷[A1]故。精進波羅蜜多清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故淨戒、安忍、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，[A2]若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！精進波羅蜜多清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若精進波羅蜜多清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！安忍波羅蜜多清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故淨戒、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！安忍波羅蜜多清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若安忍波羅蜜多清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百六


mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

Omavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacana
大般若波羅蜜多經卷第二百七

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十六
「復次，善現！淨戒波羅蜜多清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，安忍乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若安忍乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。淨戒波羅蜜多清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！淨戒波羅蜜多清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若淨戒波羅蜜多清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！布施波羅蜜多清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故淨戒波羅蜜多清淨，淨戒波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若淨戒波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，安忍乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若安忍乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百七


mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

Omavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacana
大般若波羅蜜多經卷第二百八

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十七
「復次，善現！內空清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故外空清淨，外空清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若外空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，內外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若內外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內空清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內空清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！外空清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，內外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若內外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。外空清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！外空清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若外空清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！內外空清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若[1]波羅蜜多經卷第二百八
mavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacananamo bhagavateprajñāpāramitāye, tadyathāoṃhrīḥdhiḥśrīḥśrutismritivijayesvā hā

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大般若波羅蜜多經卷第二百九

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十八
「善現！內外空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。[1]內外空清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。內外空清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！內外空清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若內外空清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！空空清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故外空、內外空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。空空清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！空空清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若空空清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！大空清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百九


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Omavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanasyscallomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacanarunomavamramhamkhamomavirahumkhamomarapacana
大般若波羅蜜多經卷第二百一十

[＊]三藏法師玄奘奉　詔譯

初分難信解品第三十四之二十九
「善現！大空清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故外空、內外空、空空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。大空清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！大空清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若大空清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！勝義空清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故外空、內外空、空空、大空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故六神通清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若恒住捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清淨故一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！勝義空清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若勝義空清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！有為空清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故受、想、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若受、想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故外空、內外空、空空、大空、勝義空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若外空乃至無性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若法界乃至不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清淨故八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百一十


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