爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金,銀,琉璃,硨磲,瑪瑙,珊瑚,琥珀,真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男,童女身而為說法。應以天,龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人,非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾,天,龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人,非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天,龍,人,非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩。以偈問曰。

　世尊妙相具　　我今重問彼
　佛子何因緣　　名為觀世音
　具足妙相尊　　偈答無盡意
　汝聽觀音行　　善應諸方所
　弘誓深如海　　歷劫不思議
　侍多千億佛　　發大清淨願
　我為汝略說　　聞名及見身
　心念不空過　　能滅諸有苦
　假使興害意　　推落大火坑
　念彼觀音力　　火坑變成池
　或漂流巨海　　龍魚諸鬼難
　念彼觀音力　　波浪不能沒
　或在須彌峯　　為人所推墮
　念彼觀音力　　如日虛空住
　或被惡人逐　　墮落金剛山
　念彼觀音力　　不能損一毛
　或值怨賊繞　　各執刀加害
　念彼觀音力　　咸即起慈心
　或遭王難苦　　臨刑欲壽終
　念彼觀音力　　刀尋段段壞
　或囚禁枷鎖　　手足被杻械
　念彼觀音力　　釋然得解脫
　呪詛諸毒藥　　所欲害身者
　念彼觀音力　　還著於本人
　或遇惡羅剎　　毒龍諸鬼等
　念彼觀音力　　時悉不敢害
　若惡獸圍遶　　利牙爪可怖
　念彼觀音力　　疾走無邊方
　蚖蛇及蝮蠍　　氣毒煙火燃
　念彼觀音力　　尋聲自迴去
　雲雷鼓掣電　　降雹澍大雨
　念彼觀音力　　應時得消散
　眾生被困厄　　無量苦逼身
　觀音妙智力　　能救世間苦
　具足神通力　　廣修智方便
　十方諸國土　　無剎不現身
　種種諸惡趣　　地獄鬼畜生
　生老病死苦　　以漸悉令滅
　真觀清淨觀　　廣大智慧觀
　悲觀及慈觀　　常願常瞻仰
　無垢清淨光　　慧日破諸闇
　能伏災風火　　普明照世間
　悲體戒雷震　　慈意妙大雲
　澍甘露法雨　　滅除煩惱焰
　諍訟經官處　　怖畏軍陣中
　念彼觀音力　　眾怨悉退散
　妙音觀世音　　梵音海潮音
　勝彼世間音　　是故須常念
　念念勿生疑　　觀世音淨聖
　於苦惱死厄　　能為作依怙
　具一切功德　　慈眼視眾生
　福聚海無量　　是故應頂禮

爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。逮得己利。盡諸有結。心得自在。其名曰。阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目犍連。摩訶迦旃延。阿[少/兔]樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。如是眾所知識大阿羅漢等。復有學無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬六千人俱。羅睺羅母。耶輸陀羅比丘尼。亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂說辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛。於諸佛所植眾德本。常為諸佛之所稱歎。以慈修身。善入佛慧。通達大智。到於彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾生。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。爾時釋提桓因。與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天王。與其眷屬萬天子俱。自在天子。大自在天子。與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主。梵天王。尸棄大梵。光明大梵等。與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和修吉龍王。德叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優鉢羅龍王等。各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王。樂乾闥婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾闥婆王。各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王。婆稚阿修羅王。佉羅騫馱阿修羅王。毗摩質多羅阿修羅王。羅睺阿修羅王。各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王。大威德迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬俱。各禮佛足。退坐一面。爾時世尊四眾圍繞。供養恭敬。尊重讚歎。為諸菩薩說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。佛說此經已。結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界。六種震動。爾時會中比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人。及諸小王。轉輪聖王。是諸大眾。得未曾有。歡喜合掌。一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界。盡見彼土六趣眾生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩。種種因緣。種種信解。種種相貌。行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後。以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念。今者世尊現神變相。以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧。是不可思議。現希有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利法王之子。已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。爾時比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等。咸作此念。是佛光明神通之相。今當問誰。爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四眾比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等眾會之心。而問文殊師利言。以何因緣而有此瑞。神通之相。放大光明。照於東方萬八千土。悉見彼佛國界莊嚴。於是彌勒菩薩欲重宣此義。以偈問曰。

文殊師利　導師何故　眉間白毫　大光普照

雨曼陀羅　曼殊沙華　栴檀香風　悅可眾心

以是因緣　地皆嚴淨　而此世界　六種震動

時四部眾　咸皆歡喜　身意快然　得未曾有

眉間光明　照於東方　萬八千土　皆如金色

從阿鼻獄　上至有頂　諸世界中　六道眾生

生死所趣　善惡業緣　受報好醜　於此悉見

又睹諸佛　聖主師子　演說經典　微妙第一

其聲清淨　出柔軟音　教諸菩薩　無數億萬

梵音深妙　令人樂聞　各於世界　講說正法

種種因緣　以無量喻　照明佛法　開悟眾生

若人遭苦　厭老病死 為說涅槃　盡諸苦際

若人有福　曾供養佛　志求勝法　為說緣覺

若有佛子　修種種行　求無上慧　為說淨道

文殊師利　我住於此　見聞若斯　及千億事

如是眾多　今當略說　我見彼土　恆沙菩薩

種種因緣　而求佛道　或有行施　金銀珊瑚

真珠摩尼　硨磲碼碯　金剛諸珍　奴婢車乘

寶飾輦輿　歡喜布施　迴向佛道　願得是乘

三界第一　諸佛所歎　或有菩薩　駟馬寶車

欄楯華蓋　軒飾布施　復見菩薩　身肉手足

及妻子施　求無上道　又見菩薩　頭目身體

欣樂施與　求佛智慧　文殊師利　我見諸王

往詣佛所　問無上道　便捨樂土　宮殿臣妾

剃除鬚髮　而被法服　或見菩薩　而作比丘

獨處閒靜　樂誦經典　又見菩薩　勇猛精進

入於深山　思惟佛道　又見離欲　常處空閒

深修禪定　得五神通　又見菩薩　安禪合掌

以千萬偈　讚諸法王　復見菩薩　智深志固

能問諸佛　聞悉受持　又見佛子　定慧具足

以無量喻　為眾講法　欣樂說法　化諸菩薩

破魔兵眾　而擊法鼓　又見菩薩　寂然宴默

天龍恭敬　不以為喜　又見菩薩　處林放光

濟地獄苦　令入佛道　又見佛子　未嘗睡眠

經行林中　勤求佛道　又見具戒　威儀無缺

淨如寶珠　以求佛道　又見佛子　住忍辱力

增上慢人　惡罵捶打　皆悉能忍　以求佛道

又見菩薩　離諸戲笑　及癡眷屬　親近智者

一心除亂　攝念山林　億千萬歲　以求佛道

或見菩薩　肴膳飲食　百種湯藥　施佛及僧

名衣上服　價值千萬　或無價衣　施佛及僧

千萬億種　栴檀寶舍　眾妙臥具　施佛及僧

清淨園林　華果茂盛　流泉浴池　施佛及僧

如是等施　種種微妙　歡喜無厭　求無上道

或有菩薩　說寂滅法　種種教詔　無數眾生

或見菩薩　觀諸法性　無有二相　猶如虛空

又見佛子　心無所著　以此妙慧　求無上道

文殊師利　又有菩薩　佛滅度後　供養舍利

又見佛子　造諸塔廟　無數恆沙　嚴飾國界

寶塔高妙　五千由旬　縱廣正等　二千由旬

一一塔廟　各千幢旛　珠交露幔　寶鈴和鳴

諸天龍神　人及非人　香華伎樂　常以供養

文殊師利　諸佛子等　為供舍利　嚴飾塔廟

國界自然　殊特妙好　如天樹王　其華開敷

佛放一光　我及眾會　見此國界　種種殊妙

諸佛神力　智慧希有　放一淨光　照無量國

我等見此　得未曾有　佛子文殊　願決眾疑

四眾欣仰　瞻仁及我　世尊何故　放斯光明

佛子時答　決疑令喜　何所饒益　演斯光明

佛坐道場　所得妙法　為欲說此　為當授記

示諸佛土　眾寶嚴淨　及見諸佛　此非小緣

文殊當知　四眾龍神　瞻察仁者　為說何等

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩。及諸大士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊欲說大法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法義。諸善男子。我於過去諸佛。曾見此瑞。放斯光已。即說大法。是故當知今佛現光。亦復如是。欲令眾生。咸得聞知一切世間難信之法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日月燈明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。演說正法。初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雜。具足清白梵行之相。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩。說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛皆同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月燈明。十號具足。所可說法。初中後善。其最後佛未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名寶意。五名增意。六名除疑意。七名響意。八名法意。是八王子。威德自在。各領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦隨出家。發大乘意。常修梵行。皆為法師。已於千萬佛所植諸善本。是時日月燈明佛。說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。說是經已。即於大眾中結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界。六種震動。爾時會中比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人及諸小王。轉輪聖王等。是諸大眾。得未曾有。歡喜合掌。一心觀佛。爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。彌勒當知。爾時會中有二十億菩薩。樂欲聽法。是諸菩薩。見此光明普照佛土。得未曾有。欲知此光所為因緣。時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起。因妙光菩薩。說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。六十小劫。不起於座。時會聽者。亦坐一處。六十小劫。身心不動。聽佛所說。謂如食頃。是時眾中無有一人。若身若心而生懈倦。日月燈明佛。於六十小劫說是經已。即於梵魔沙門婆羅門。及天人阿修羅眾中。而宣此言。如來於今日中夜。當入無餘涅槃。時有菩薩名曰德藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是德藏菩薩。次當作佛。號曰淨身。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜。入無餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩持妙法蓮華經。滿八十小劫。為人演說。日月燈明佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰燃燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪著利養。雖復讀誦眾經。而不通利。多所忘失。故號求名。是人亦以種諸善根因緣故。得值無量百千萬億諸佛。供養恭敬。尊重讚歎。彌勒當知。爾時妙光菩薩。豈異人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。今見此瑞。與本無異。是故惟忖。今日如來。當說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。爾時文殊師利。於大眾中。欲重宣此義。而說偈言。

我念過去世　無量無數劫　有佛人中尊　號日月燈明

世尊演說法　度無量眾生　無數億菩薩　令入佛智慧

佛未出家時　所生八王子　見大聖出家　亦隨修梵行

時佛說大乘　經名無量義　於諸大眾中　而為廣分別

佛說此經已　即於法座上　跏趺坐三昧　名無量義處

天雨曼陀華　天鼓自然鳴　諸天龍鬼神　供養人中尊

一切諸佛土　即時大震動　佛放眉間光　現諸希有事

此光照東方　萬八千佛土　示一切眾生　生死業報處

有見諸佛土　以眾寶莊嚴　琉璃頗梨色　斯由佛光照

及見諸天人　龍神夜叉眾　乾闥緊那羅 各供養其佛

又見諸如來　自然成佛道 身色如金山　端嚴甚微妙

如淨琉璃中　內現真金像　世尊在大眾　敷演深法義

一一諸佛土　聲聞眾無數　因佛光所照　悉見彼大眾

或有諸比丘　在於山林中　精進持淨戒　猶如護明珠

又見諸菩薩 行施忍辱等　其數如恆沙　斯由佛光照

又見諸菩薩　深入諸禪定　身心寂不動　以求無上道

又見諸菩薩　知法寂滅相　各於其國土　說法求佛道

爾時四部眾　見日月燈佛　現大神通力　其心皆歡喜

各各自相問　是事何因緣　天人所奉尊　適從三昧起

讚妙光菩薩　汝為世間眼　一切所歸信　能奉持法藏

如我所說法　唯汝能證知　世尊既讚歎　令妙光歡喜

說是法華經　滿六十小劫　不起於此座　所說上妙法

是妙光法師　悉皆能受持　佛說是法華　令眾歡喜已

尋即於是日　告於天人眾　諸法實相義　已為汝等說

我今於中夜　當入於涅槃　汝一心精進　當離於放逸

諸佛甚難值　億劫時一遇　世尊諸子等　聞佛入涅槃

各各懷悲惱　佛滅一何速　聖主法之王　安慰無量眾

我若滅度時　汝等勿憂怖　是德藏菩薩　於無漏實相

心已得通達　其次當作佛　號曰為淨身　亦度無量眾

佛此夜滅度　如薪盡火滅　分布諸舍利　而起無量塔

比丘比丘尼　其數如恆沙　倍復加精進　以求無上道

是妙光法師　奉持佛法藏　八十小劫中　廣宣法華經

是諸八王子　妙光所開化　堅固無上道　當見無數佛

供養諸佛已　隨順行大道　相繼得成佛　轉次而授記

最後天中天　號曰燃燈佛　諸仙之導師　度脫無量眾

是妙光法師　時有一弟子　心常懷懈怠　貪著於名利

求名利無厭　多遊族姓家　棄捨所習誦　廢忘不通利

以是因緣故　號之為求名　亦行眾善業　得見無數佛

供養於諸佛　隨順行大道　具六波羅蜜　今見釋師子

其後當作佛　號名曰彌勒　廣度諸眾生　其數無有量

彼佛滅度後　懈怠者汝是　妙光法師者　今則我身是

我見燈明佛　本光瑞如此　以是知今佛　欲說法華經

今相如本瑞　是諸佛方便　今佛放光明　助發實相義

諸人今當知　合掌一心待　佛當雨法雨　充足求道者

諸求三乘人　若有疑悔者　佛當為除斷　令盡無有餘

如是我聞。一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。與大菩薩及大聲聞天龍藥叉犍ㄑㄧㄢˊ闥ㄊㄚˋ婆訶蘇羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等無量百千。前後圍遶。

爾時眾中有一大婆羅門名無垢妙光多聞聰慧人所樂見。常行十善歸信三寶。善心殷重智慧微細。常恆欲令一切眾生。圓滿善利大富豐饒。時婆羅門無垢妙光從座而起。往詣佛所遶佛七匝。以眾香華奉獻世尊。無價妙衣瓔珞珠鬘持覆佛上。頂禮雙足卻住一面作是請言。唯願世尊與諸大眾。明日晨朝至我宅中受我供養。

爾時世尊默然許之。

時婆羅門知佛受請。遽還所住。即於夜間廣辦餚膳百味飲食。灑掃殿宇張施幡蓋。至明旦己與諸眷屬。持眾香華及諸妓樂。至如來所白言時至。願垂降臨。

爾時世尊軟語。安慰彼婆羅門無垢妙光。遍告大眾宣言。汝等皆應往彼婆羅門家攝受供養。為欲令彼獲大利故。於時世尊即從座起。纔起座已。從佛身出種種光明。間錯妙色照觸十方。悉皆警覺然後趣道。

時婆羅門以恭敬心持妙香華。與諸眷屬及天龍八部釋梵四王。先行治道奉引如來。

爾時世尊前路不遠。中至一園名曰豐財。於彼園中有古朽塔摧壞崩倒荊棘掩庭蔓草封戶。瓦礫埋隱狀若土堆。爾時世尊逕往塔所。於時塔上放大光明照耀熾盛。於土聚中出聲讚言。善哉善哉釋迦牟尼。今日所行極善境界。又婆羅門汝於今日獲大善利。

爾時世尊禮彼朽塔右繞三匝。脫身上衣用覆其上。泫然垂淚涕血交流。泣已微笑。當爾之時十方諸佛。皆同觀視亦皆流淚。各所放光來照是塔。於時大眾驚愕變色互欲決疑。

爾時金剛手菩薩等亦皆流淚。威焰熾盛執杵旋轉。往詣佛所白言世尊。此何因緣現是光相。何如來眼流淚如是。亦彼十方諸佛大瑞光相現前。唯願如來於此大眾解釋我疑。

時薄伽梵告金剛手。此大全身舍利積聚如來寶塔。一切如來無量俱胝ㄓ心陀羅尼密印法要今在其中。金剛手有此法要在是中故。塔即變為重疊無隙如胡麻子。俱胝百千如來之身。當知亦是如胡麻子。百千俱胝如來全身舍利之聚。乃至八萬四千法蘊亦在其中。九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中。由是妙事是塔所在之處。有大神驗殊勝威德。能滿一切世間吉慶

爾時大眾聞佛是說。遠塵離垢斷諸煩惱得法眼淨。時眾機異利益亦別須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。及菩薩道阿鞞跋致薩波若智。於如是事各得其一。或有證得初地二地乃至十地。或有滿足六波羅蜜。其婆羅門遠塵離垢得五神通。

時金剛手見此奇特希有之事。白言世尊妙哉奇異。但聞此事尚獲如是殊勝功德況聞深理至心起信得幾功德。

佛言諦聽汝金剛手。後世若有信男信女及復我等四部弟子。發心書寫此一經典。即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典。即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前久植善根。即亦彼諸一切如來。加持護念猶如愛眼。亦如慈母愛護幼子。

若人讀誦此一卷經。即為讀誦過去現在未來諸佛所說經典。由如是故。九十九百千萬俱胝一切如來應正等覺。側塞無隙猶如胡麻重疊赴來。晝夜現身加持其人。如是一切諸佛如來無數恆沙。前聚未去後群重來須臾推遷迴轉更赴。譬如細沙在水旋急。不得停滯迴去復來。

若有人以香華塗香華鬘衣服微妙嚴具供養此經。即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前。以天香華衣服嚴具七寶所成。積如須彌盡以供養。種植善根亦復如是。爾時天龍八部人非人等聞是說已。各懷希奇互相謂言。奇哉威德是朽土聚。如來神力所加持故有是神變。

金剛手復白佛言。世尊何因緣故。是七寶塔現為土聚。

佛告金剛手。此非土聚乃是殊妙大寶塔耳。由諸眾生業果劣故隱蔽不現。由塔隱故如來全身非可毀壞。豈有如來金剛藏身而可壞哉。我若滅度後世末法逼迫之時。若有眾生習行非法應墮地獄。不信三寶不植善根。為是因緣佛法當隱。然猶是塔堅固不滅。一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽。徒朽珍寶不知採用。以是事故我今流淚。彼諸如來亦皆流淚。

復次佛告金剛手言。若有眾生書寫此經置塔中者。是塔即為一切如來金剛藏窣ㄙㄨˋ都婆。亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆。亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆。即為一切如來神力所護。

若佛像中窣都婆中安置此經。其像即為七寶所成靈驗應心無願不滿。其窣都婆傘蓋羅網輪橖露盤。德宇鈴鐸ㄉㄨㄛˊ楹礎基階隨力所辦。或土或木若石若甎。由經威力自為七寶。一切如來於此經典加其威力。以誠實言不斷加持。

若有有情能於此塔。一香一華禮拜供養。八十億劫生死重罪一時消滅。生免災殃死生佛家。

若有應墮阿鼻地獄。若於此塔。或一禮拜。或一右遶。塞地獄門開菩提路。

塔及形像所在之處。一切如來神力所護。其處不為暴風雷電霹靂所害。不為毒蛇蚖ㄩㄢˊ蝮ㄈㄨˋ毒蟲毒獸所傷。不為師子狂象虎狼野干蜂蠆ㄔㄞˋ之所傷害。亦無藥叉羅剎部多那毘ㄆㄧˊ舍遮。魑魅魍魎癲癇之怖。亦復不為一切寒熱諸病。癧ㄌㄧˋ瘻ㄌㄡˋ癰ㄩㄥ疽ㄐㄩ瘡ㄔㄨㄤ疣ㄧㄡˊ疥ㄐㄧㄝˋ癩ㄌㄞˋ所染。

若人暫見是塔能除一切災難。其處亦無人馬六畜童子童女疫癘之患。不為橫死非命所夭。不為刀杖水火所傷。不為盜賊怨讎所侵。亦無飢饉貧乏之憂。厭魅咒咀不能得便。四大天王與諸眷屬晝夜衛護。二十八部大藥叉將。日月五星幢雲彗星晝夜護持。一切龍王加其精氣順時降雨。一切諸天與忉利天。三時下來亦為供養。一切諸仙三時來集。讚詠旋遶禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女。晝夜三時來下供養。其處即為一切如來護念加持。由納經故塔即如是。

若人作塔以土石木金銀銅鉛。書此神咒安置其中。纔安置已。其塔即為七寶所成。上下階級露盤傘蓋。鈴鐸輪樘ㄊㄤˊ純為七寶。其塔四方如來形相。由法要故。一切如來堅住護持晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏以咒威力擢ㄓㄨㄛˊ竦ㄙㄨㄥˇ。高至阿迦尼吒ㄓㄚˋ天宮之中。塔所串峙一切諸天。晝夜瞻仰守衛供養。

金剛手言何因緣故。此法如是殊勝功德。

佛言當知以此寶篋印陀羅尼威神力故。

金剛手言。唯願如來哀愍我等。說是陀羅尼。

佛言諦聽思念莫忘。現在未來一切如來分身光儀。過去諸佛全身舍利。皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來所有三身亦在是中。爾時世尊即說陀羅尼曰：

南摩西德里呀 提威嘎南 薩瓦答他嘎答南 嗡 不威巴 瓦答瓦里 瓦渣里瓦渣泰 蘇魯蘇魯 答拉答拉 薩瓦答他嘎答 答都答里 巴德莽巴瓦地 甲瓦里 木德里斯馬拉 答他嘎答 答馬渣卡拉 巴拉瓦他那 巴基里玻地奔那 答木卡拉 答木克里地 薩瓦答他嘎答 地時提地 玻答呀玻答呀 玻地玻地 不答呀不答呀 三不答你三不答呀 渣拉渣拉渣覽都 薩瓦瓦拉那你 薩瓦巴巴威嘎地 呼魯呼魯 薩瓦速嘎威嘎地 薩瓦答他嘎答 哈里答呀 巴渣拉你 三巴拉三巴拉 薩瓦答他嘎答 蘇哈呀 答拉你 木德里玻地蘇玻地 薩瓦答他嘎答 地時地他 答都嘎比 時瓦哈 薩馬呀 地時提地 時瓦哈 薩瓦答他嘎答 哈里答呀 答都木德里 時瓦哈 蘇不拉 地時地他 時都比 答他嘎答 地時提地 呼魯呼魯 吽吽 時瓦哈 嗡 薩瓦答他嘎答 屋時你沙 答都木德拉你 薩瓦答他嘎單 薩答都威不西答 地時提地 吽吽 時瓦哈

Namah sdeliya divi kanam 拿莫 悉地哩呀 地尾噶南 sarva tathagatanam 薩瓦 達他噶達南 om bhuvibha vadha vari vachari vachatai 奧母 部尾吧瓦達瓦利 瓦者利 瓦者泰 suru suru dhara dhara 蘇魯 蘇魯 達拉 達拉 sarva tathagata 薩瓦 達他噶達 dhatu dhari padma bhavati 達睹 達利 巴得嗎 巴瓦地 jayavari 者呀瓦利 mudri smara 母得利 思嗎拉 tathagata dharma chakra 達他噶達 達嗎 扎卡拉 pravartana 波拉瓦達那 vajri bodhi bana 巴者利 包地 班那 rumkara 楞卡拉 rumkirti 楞給哩地 sarva tathagata dhistite 薩瓦 達他噶達 地思提地 bodhaya bodhaya 包達呀 包達呀 bodhi bodhi 包地 包地 buddhya buddhya 布達 布達 samboddhani samboddhaya 三布達你 三布達呀 chala chala 者拉 者拉 chalamtu 者懶都 sarva varanani 薩瓦 瓦拉那你 sarva papavigate 薩瓦 巴巴尾噶地 huru huru 戶魯 戶魯 sarva sukhavigati 薩瓦 戍迦尾噶地 sarva tathagata 薩瓦 達他噶達 hridaya vajrani 和利達呀 巴者拉你 sambhara sambhara 三巴拉 三巴拉 sarva tathagata 薩瓦 達他噶達 suhaya dharani mudri 蘇哈呀 達拉你 母得利 buddhi subuddhi 布地 蘇布地 sarva tathagata dhistita 薩瓦 達他噶達 地思提達 dhatu garbhe svaha 達睹 噶比 斯瓦哈 samaya dhistite svaha 三嗎呀 地思提地 斯瓦哈 sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha 薩瓦 達他噶達 和利達呀 達睹 母得利 斯瓦哈 supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha 蘇布拉 地思提達 思度比 達他噶達 地思提地 戶魯 戶魯 轟轟 斯瓦哈 om sarva tathagata 奧母 薩瓦 達他噶達 usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite 烏思你沙 達睹 母得拉你 薩瓦 達他噶單 薩達 睹尾部西達 地思提地 hum hum svaha 轟轟 斯瓦哈

那莫悉怛哩野〈(四合)〉地尾〈(二合)〉迦南〈(一)〉薩婆怛他櫱多喃〈(二)〉唵〈(三)〉部尾婆嚩娜嚩唎〈(四)〉嚩者梨〈(五)〉嚩者𪘨〈(智皆反六)〉祖嚕祖嚕馱囉馱囉〈(七)〉薩嚩怛他櫱多〈(八)〉馱〈(引)〉睹馱梨缽娜𤚥〈(二合)〉婆嚩底〈(九)〉惹也嚩梨〈(十)〉畝怛梨〈(二合)〉薩磨〈(二合)〉囉〈(十一)〉怛他蘗多達磨斫迦囉〈(十二)〉缽羅〈(二合)〉靺栗多〈(二合)〉娜嚩曰羅〈(二合梨音)〉冐地滿拏〈(十三)〉楞迦囉〈(十四)〉楞訖哩〈(二合)〉諦薩嚩怛他〈(引)〉蘗多地瑟恥〈(二合)〉諦〈(十六)〉冐馱野冐馱野〈(十七)〉冐地冐地〈(十八)〉沒𠆙沒𠆙〈(十九)〉參冐馱儞參冐馱野〈(二十)〉者攞者攞〈(二十一)〉者懶都〈(二十二)〉薩嚩嚩囉拏儞〈(二十三)〉薩嚩播波尾蘗諦〈(二十四)〉戶嚕戶嚕〈(二十五)〉薩嚩戍迦弭蘗帝〈(二十六)〉薩嚩怛他蘗多〈(二十七)〉訖哩〈(二合)〉娜野嚩日囉〈(二合)〉抳〈(二十八)〉三婆囉三婆囉〈(二十九)〉薩嚩怛他蘗多〈(三十)〉虞𠰘野〈(二合)〉馱囉抳畝涅梨〈(二合三十一)〉囉沒悌蘇沒悌〈(三十二)〉薩嚩怛他蘗多〈(引)〉地瑟恥〈(二合)〉多〈(三十三)〉馱睹蘗陛娑嚩(二合)賀〈(三十四)〉三摩耶〈(引)〉地瑟恥〈(二合)〉帝娑嚩〈(二合)〉訶〈(三十五)〉薩嚩怛他蘗多訖哩〈(二合)〉娜野馱睹畝捺犁〈(二合)〉娑嚩〈(二合)〉訶〈(三十六)〉蘇缽羅〈(二合)〉底瑟恥〈(二合)〉多薩睹〈(二合)〉閉怛他蘗多地瑟恥〈(二合)〉帝戶嚕戶嚕吽吽娑嚩〈(二合)〉訶〈(三十七)〉唵薩嚩怛他蘗多〈(三十八)〉塢瑟抳〈(二合)〉沙馱睹畝捺囉〈(二合)〉尼薩嚩怛他蘗單娑馱睹尾部使多地瑟恥〈(二合)〉帝〈(三十九)〉吽吽娑嚩〈(二合)〉訶〈(引四十)〉

爾時佛說是神咒已。諸佛如來自土聚中出聲讚言。善哉善哉釋迦世尊。出濁惡世為利無依無怙眾生。演說深法。如是法要久住世間。利益廣多安穩快樂。

於時佛告金剛手言。諦聽諦聽如是法要。神力無窮利益無邊。譬如幢上如意寶珠。常雨珍寶滿一切願。我今略說萬分之一。汝宜憶持利益一切。

若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。有其子孫稱亡者名。誦上神咒纔至七遍。洋銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處。

復有眾生重罪報故。百病集身苦痛逼心。誦此神咒二十一遍。百病萬惱一時消滅。壽命延長福德無盡。

若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。㾖ㄌㄧˇ瘦衰蔽人所惡賤。是人慚愧入山折採無主搹ㄍㄜˊ華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋遶七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。

若復有人為種善根隨分造塔。或泥或甎隨力所辦。大如菴ㄢ羅高四指許。書寫神咒安置其中。持以香華禮拜供養。以其咒力及信心故。自小塔中出大香雲。香氣雲光周遍法界。薰馥晃曜ㄧㄠˋ廣作佛事。所得功德如上所說。取要言之無願不滿。

若有末世四輩弟子善男善女。為無上道盡力造塔安置神咒。所得功德說不可盡。

若人求福至其塔所。一華一香禮拜供養右旋行道。由是功德官位榮耀不求自至。壽命富饒不祈自增。怨家盜賊不討自敗。怨念咒詛不厭歸本。疫癘邪氣不拔自避。善夫良婦不求自得。賢男美女不禱自生。一切所願任意滿足。

若有烏雀鴟ㄔ梟ㄒㄧㄠ鳩ㄐㄧㄡ鴿。鵂ㄒㄧㄡ鶹ㄌㄧㄡˊ狗狼野干蚊虻蟻螻之類。暫來塔影及踏場草。摧破惑障覺悟無明。忽入佛家恣領法財。況有眾人或見塔形。或聞鐸聲或聞其名。或當其影罪障悉滅所求如意。現世安穩後生極樂。

或人隨力以一丸泥塗塔壞壁。運一拳石扶塔礩ㄓˋ傾。由此功德增福延壽。命終之後成轉輪王。

若我滅後四部弟子。於是塔前濟苦界故。供養香華至心發願誦念神咒。文文句句放大光明。照觸三途苦具皆辟ㄅㄧˋ。眾生脫苦佛種牙萌。隨意往生十方淨土。

若人往在高山峰上至心誦咒。眼根所及。遠近世界。山谷林野江湖河海。其中所有毛羽鱗甲一切生類。碎破惑障覺悟無明。顯現本有三種佛性。畢竟安處大涅槃中。若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。

爾時佛告金剛手言。今此祕密神咒經典付囑汝等。尊重護持流布世間。不令眾生傳受斷絕。

金剛手言。我今幸蒙世尊付囑。唯願我等為報世尊深重恩德。晝夜護持流布宣揚一切世間。若有眾生書寫受持憶念不斷。我等麾催釋梵四王龍神八部。晝夜守護不暫捨離。

佛言善哉金剛手。汝為未來世一切眾生大利益故。護持此法令不斷絕。

爾時世尊。說此寶篋印陀羅尼廣作佛事。然後往彼婆羅門家受諸供養。令時人天獲大福利卻還所住。

爾時大眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉犍闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆大歡喜信受奉行。

om sarva tathagata puya jnananu mutna puja mingha samudra spharana samaya hum

爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善哉。迦葉善說如來真實功德。誠如所言。如來復有無量無邊阿僧祇功德。汝等若於無量億劫說不能盡。迦葉當知。如來是諸法之王。若有所說。皆不虛也。於一切法。以智方便而演說之。其所說法。皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切眾生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。示諸眾生一切智慧。迦葉。譬如三千大千世界山川谿谷土地。所生卉木叢林及諸藥草。種類若干。名色各異。密雲彌布。遍覆三千大千世界。一時等澍。其澤普洽卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小。隨上中下。各有所受。一雲所雨。稱其種性而得生長。華果敷實。雖一地所生。一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。如來亦復如是。出現於世。如大雲起。以大音聲。普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大眾中而唱是言。我是如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知者。一切見者。知道者。開道者。說道者。汝等天人阿修羅眾。皆應到此。為聽法故。爾時無數千萬億種眾生。來至佛所而聽法。如來於時觀是眾生。諸根利鈍。精進懈怠。隨其所堪而為說法。種種無量。皆令歡喜快得善利。是諸眾生聞是法已。現世安隱後生善處。以道受樂。亦得聞法。既聞法已。離諸障礙。於諸法中任力所能。漸得入道。如彼大雲。雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種性。具足蒙潤。各得生長。如來說法。一相一味。所謂解脫相。離相。滅相。究竟至於一切種智。其有眾生聞如來法。若持讀誦。如說修行。所得功德。不自覺知。所以者何。唯有如來。知此眾生。種相體性。念何事。思何事。修何事。云何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。以何法修。以何法得何法。眾生住於種種之地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知是一相一味之法。所謂解脫相。離相。滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀眾生心欲而將護之。是故不即為說一切種智。汝等迦葉甚為希有。能知如來隨宜說法。能信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜說法。難解難知。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

破有法王　出現世間　隨眾生欲　種種說法

如來尊重　智慧深遠　久默斯要　不務速說

有智若聞　則能信解　無智疑悔　則為永失

是故迦葉　隨力為說　以種種緣　令得正見

迦葉當知　譬如大雲　起於世間　遍覆一切

慧雲含潤　電光晃曜　雷聲遠震　令眾悅豫

日光揜蔽　地上清涼　靉靆垂布　如可承攬

其雨普等　四方俱下　流澍無量　率土充洽

山川險谷　幽邃所生　卉木藥草　大小諸樹

百榖苗稼　甘蔗蒲萄　雨之所潤　無不豐足

乾地普洽　藥木并茂　其雲所出　一味之水

草木叢林　隨分受潤　一切諸樹　上中下等

稱其大小　各得生長　根莖枝葉　華果光色

一雨所及　皆得鮮澤　如其體相　性分大小

所潤是一　而各滋茂　佛亦如是　出現於世

譬如大雲　普覆一切　既出於世　為諸眾生

分別演說　諸法之實　大聖世尊　於諸天人

一切眾中　而宣是言　我為如來　兩足之尊

出於世間　猶如大雲　充潤一切　枯槁眾生

皆令離苦　得安隱樂　世間之樂　及涅槃樂

諸天人眾　一心善聽　皆應到此　覲無上尊

我為世尊　無能及者　安隱眾生　故現於世

為大眾說　甘露淨法　其法一味　解脫涅槃

以一妙音　演暢斯義　常為大乘　而作因緣

我觀一切　普皆平等　無有彼此　愛憎之心

我無貪著　亦無限礙　恆為一切　平等說法

如為一人　眾多亦然　常演說法　曾無他事

去來坐立　終不疲厭　充足世間　如雨普潤

貴賤上下　持戒毀戒　威儀具足　及不具足

正見邪見　利根鈍根　等雨法雨　而無懈倦

一切眾生　聞我法者　隨力所受　住於諸地

或處人天　轉輪聖王　釋梵諸王　是小藥草

知無漏法　能得涅槃　起六神通　及得三明

獨處山林　常行襌定　得緣覺證　是中藥草

求世尊處　我當作佛　行精進定　是上藥草

又諸佛子　專心佛道　常行慈悲　自知作佛

決定無疑　是名小樹　安住神通　轉不退輪

度無量億　百千眾生　如是菩薩　名為大樹

佛平等說　如一味雨　隨眾生性　所受不同

如彼草木　所稟各異　佛以此喻　方便開示

種種言辭　演說一法　於佛智慧　如海一滴

我雨法雨　充滿世間　一味之法　隨力修行

如彼叢林　藥草諸樹　隨其大小　漸增茂好

諸佛之法　常以一味　令諸世間　普得具足

漸次修行　皆得道果　聲聞緣覺　處於山林

住最後身　聞法得果　是名藥草　各得增長

若諸菩薩　智慧堅固　了達三界　求最上乘

是名小樹　而得增長　復有住襌　得神通力

聞諸法空　心大歡喜　放無數光　度諸眾生

是名大樹　而得增長　如是迦葉　佛所說法

譬如大雲　以一味雨　潤於人華　各得成實

迦葉當知　以諸因緣　種種譬喻　開示佛道

是我方便　諸佛亦然　今為汝等　說最實事

諸聲聞眾　皆非滅度　汝等所行　是菩薩道

漸漸修學　悉當成佛

爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方便隨宜說法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。復聞宿世因緣之事。復聞諸佛有大自在神通之力。得未曾有。心淨踊躍。即從座起。到於佛前。頭面禮足。卻住一面。瞻仰尊顏。目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。所為希有。隨順世間若干種性。以方便知見而為說法。拔出眾生處處貪著。我等於佛功德。言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於說法人中。最為第一。亦常歎其種種功德。精勤護持。助宣我法。能於四眾示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法。明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨說法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命。常修梵行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓那以斯方便。饒益無量百千眾生。又化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。常作佛事教化眾生。諸比丘。富樓那亦於七佛說法人中而得第一。今於我所說法人中亦為第一。於賢劫中當來諸佛說法人中亦復第一。而皆護持助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。教化饒益無量眾生。令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。當勤精進教化眾生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土。七寶為地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀。充滿其中。諸天宮殿。近處虛空。人天交接。兩得相見。無諸惡道。亦無女人。一切眾生皆以化生。無有淫欲。得大神通。身出光明。飛行自在。志念堅固。精進智慧。普皆金色。三十二相。而自莊嚴。其國眾生常以二食。一者法喜食。二者禪悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾。得大神通。四無礙智。善能教化眾生之類。其聲聞眾。算數校計所不能知。皆得具足六通三明及八解脫。其佛國土。有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起七寶塔。遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

諸比丘諦聽　佛子所行道　善學方便故　不可得思議

知眾樂小法　而畏於大智　是故諸菩薩　作聲聞緣覺

以無數方便　化諸眾生類　自說是聲聞　去佛道甚遠

度脫無量眾　皆悉得成就　雖小欲懈怠　漸當令作佛

內祕菩薩行　外現是聲聞　少欲厭生死　實自淨佛土

示眾有三毒　又現邪見相　我弟子如是　方便度眾生

若我具足說　種種現化事　眾生聞是者　心則懷疑惑

今此富樓那　於昔千億佛　勤修所行道　宣護諸佛法

為求無上慧　而於諸佛所　現居弟子上　多聞有智慧

所說無所畏　能令眾歡喜　未曾有疲倦　而以助佛事

已度大神通　具四無礙智　知諸根利鈍　常說清淨法

演暢如是義　教諸千億眾　令住大乘法　而自淨佛土

未來亦供養　無量無數佛　護助宣正法　亦自淨佛土

常以諸方便　說法無所畏　度不可計眾　成就一切智

供養諸如來　護持法寶藏　其後得成佛　號名曰法明

其國名善淨　七寶所合成　劫名為寶明　菩薩眾甚多

其數無量億　皆度大神通　威德力具足　充滿其國土

聲聞亦無數　三明八解脫　得四無礙智　以是等為僧

其國諸眾生　淫欲皆已斷　純一變化生　具相莊嚴身

法喜禪悅食　更無餘食想　無有諸女人　亦無諸惡道

富樓那比丘　功德悉成滿　當得斯淨土　賢聖眾甚多

如是無量事　我今但略說

爾時千二百阿羅漢心自在者。作是念。我等歡喜。得未曾有。若世尊各見授記。如餘大弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此眾中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。然後得成為佛。號曰普明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其五百阿羅漢。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿[少/兔]樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀。莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。名曰普明。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

憍陳如比丘　當見無量佛　過阿僧祇劫　乃成等正覺

常放大光明　具足諸神通　名聞遍十方　一切之所敬

常說無上道　故號為普明　其國土清淨　菩薩皆勇猛

咸升妙樓閣　遊諸十方國　以無上供具　奉獻於諸佛

作是供養已　心懷大歡喜　須臾還本國　有如是神力

佛壽六萬劫　正法住倍壽　像法復倍是　法滅天人憂

其五百比丘　次第當作佛　同號曰普明　轉次而授記

我滅度之後　某甲當作佛　其所化世間　亦如我今日

國土之嚴淨　及諸神通力　菩薩聲聞眾　正法及像法

壽命劫多少　皆如上所說　迦葉汝已知　五百自在者

餘諸聲聞眾　亦當復如是　其不在此會　汝當為宣說

爾時五百阿羅漢。於佛前得授記已。歡喜踊躍。即從座起。到於佛前。頭面禮足。悔過自責。世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今乃知之如無智者。所以者何。我等應得如來智慧。而便自以小智為足。世尊。譬如有人至親友家。醉酒而臥。是時親友。官事當行。以無價寶珠繫其衣裏。與之而去。其人醉臥都不覺知。起已。遊行到於他國。為衣食故。勤力求索。甚大艱難。若少有所得。便以為足。於後親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。於某年日月。以無價寶珠繫汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚為癡也。汝今可以此寶。貿易所需。常可如意。無所乏短。佛亦如是。為菩薩時。教化我等。令發一切智心。而尋廢忘。不知不覺。既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難。得少為足。一切智願。猶在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比丘。汝等所得。非究竟滅。我久令汝等種佛善根。以方便故示涅槃相。而汝謂為實得滅度。世尊。我今乃知實是菩薩。得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣。甚大歡喜。得未曾有。爾時阿若憍陳如等欲重宣此義。而說偈言。

我等聞無上　安隱授記聲　歡喜未曾有　禮無量智佛

今於世尊前　自悔諸過咎　於無量佛寶　得少涅槃分

如無智愚人　便自以為足　譬如貧窮人　往至親友家

其家甚大富　具設諸肴膳　以無價寶珠　繫著內衣裏

默與而捨去　時臥不覺知　是人既已起　遊行詣他國

求衣食自濟　資生甚艱難　得少便為足　更不願好者

不覺內衣裏　有無價寶珠　與珠之親友　後見此貧人

苦切責之已　示以所繫珠　貧人見此珠　其心大歡喜

富有諸財物　五欲而自恣　我等亦如是　世尊於長夜

常愍見教化　令種無上願　我等無智故　不覺亦不知

得少涅槃分　自足不求餘　今佛覺悟我　言非實滅度

得佛無上慧　爾乃為真滅　我今從佛聞　授記莊嚴事

乃轉次受決　身心遍歡喜

爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂說菩薩摩訶薩。與二萬菩薩眷屬俱。皆於佛前作是誓言。惟願世尊不以為慮。我等於佛滅後。當奉持讀誦說此經典。後惡世眾生。善根轉少。多增上慢。貪利供養。增不善根。遠離解脫。雖難可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持說書寫。種種供養。不惜身命。爾時眾中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。我等亦自誓願。於異國土廣說此經。復有學無學八千人得受記者。從座而起。合掌向佛。作是誓言。世尊。我等亦當於他國土廣說此經。所以者何。是娑婆國中人多弊惡。懷增上慢。功德淺薄。瞋濁諂曲。心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人俱。從座而起。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。於時世尊告憍曇彌。何故憂色而視如來。汝心將無謂我不說汝名授阿耨多羅三藐三菩提記耶。憍曇彌。我先總說一切聲聞。皆已授記。今汝欲知記者。將來之世。當於六萬八千億諸佛法中。為大法師。及六千學無學比丘尼。俱為法師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號一切眾生喜見如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。憍曇彌。是一切眾生喜見佛。及六千菩薩轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。作是念。世尊於授記中獨不說我名。佛告耶輸陀羅。汝於來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行。為大法師。漸具佛道於善國中。當得作佛。號具足千萬光相如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。佛壽無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜。得未曾有。即於佛前而說偈言。

世尊導師　安隱天人　我等聞記　心安具足

諸比丘尼說是偈已白佛言。世尊。我等亦能於他方國廣宣此經。爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即從座起。至於佛前。一心合掌而作是念。若世尊告敕我等持說此經者。當如佛教。廣宣斯法。復作是念。佛今默然。不見告敕。我當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲自滿本願。便於佛前作獅子吼。而發誓言。世尊。我等於如來滅後。周旋往返十方世界。能令眾生書寫此經。受持讀誦。解說其義。如法修行。正憶念。皆是佛之威力。惟願世尊。在於他方遙見守護。即時諸菩薩。俱同發聲而說偈言。

惟願不為慮　於佛滅度後　恐怖惡世中　我等當廣說

有諸無智人　惡口罵詈等　及加刀杖者　我等皆當忍

惡世中比丘　邪智心諂曲　未得謂為得　我慢心充滿

或有阿練若　納衣在空閒　自謂行真道　輕賤人間者

貪著利養故　與白衣說法　為世所恭敬　如六通羅漢

是人懷惡心　常念世俗事　假名阿練若　好出我等過

而作如是言　此諸比丘等　為貪利養故　說外道論義

自作此經典　誑惑世間人　為求名聞故　分別於是經

常在大眾中　欲毀我等故　向國王大臣　婆羅門居士

及餘比丘眾　誹謗說我惡　謂是邪見人　說外道論義

我等敬佛故　悉忍是諸惡　為斯所輕言　汝等皆是佛

如此輕慢言　皆當忍受之　濁劫惡世中　多有諸恐怖

惡鬼入其身　罵詈毀辱我　我等敬信佛　當著忍辱鎧

為說是經故　忍此諸難事　我不愛身命　但惜無上道

我等於來世　護持佛所囑　世尊自當知　濁世惡比丘

不知佛方便　隨宜所說法　惡口而顰蹙　數數見擯出

遠離於塔寺　如是等眾惡　念佛告敕故　皆當忍是事

諸聚落城邑　其有求法者　我皆到其所　說佛所囑法

我是世尊使　處眾無所畏　我當善說法　願佛安隱住

我於世尊前　諸來十方佛　發如是誓言　佛自知我心

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。世尊。是諸菩薩。甚為難有。敬順佛故。發大誓願。於後惡世。護持讀說是法華經。世尊。菩薩摩訶薩。於後惡世。云何能說是經。佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲說是經。當安住四法。一者安住菩薩行處。及親近處。能為眾生。演說是經。文殊師利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩住忍辱地。柔和善順而不卒暴。心亦不驚。又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不行。不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩不親近國王王子。大臣官長。不親近諸外道梵志尼犍子等。及造世俗文筆。讚詠外書。及路伽耶陀。逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲。相扠相撲。及那羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅。及畜豬羊雞狗。畋獵漁捕。諸惡律儀。如是人等或時來者。則為說法。無所希望。又不親近求聲聞比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜說法。無所希求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。不應於女人身。取能生欲想相。而為說法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人。以為親厚。不獨入他家。若有因緣須獨入時。但一心念佛。若為女人說法。不露齒笑。不現胸臆。乃至為法。猶不親厚。況復餘事。不樂畜年少弟子。沙彌小兒。亦不樂與同師。常好坐禪。在於閒處。修攝其心。文殊師利。是名初親近處。復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛倒。不動不退不轉。如虛空無所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無名無相。實無所有。無量無邊。無礙無障。但以因緣有。從顛倒生故說。常樂觀如是法相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

若有菩薩　於後惡世　無怖畏心　欲說是經

應入行處　及親近處　常離國王　及國王子

大臣官長　兇險戲者　及旃陀羅　外道梵志

亦不親近　增上慢人　貪著小乘　三藏學者

破戒比丘　名字羅漢　及比丘尼　好戲笑者

深著五欲　求現滅度　諸優婆夷　皆勿親近

若是人等　以好心來　到菩薩所　為聞佛道

菩薩則以　無所畏心　不懷希望　而為說法

寡女處女　及諸不男　皆勿親近　以為親厚

亦莫親近　屠兒魁膾　畋獵漁捕　為利殺害

販肉自活　衒賣女色　如是之人　皆勿親近

兇險相撲　種種嬉戲　諸淫女等　盡勿親近

莫獨屏處　為女說法　若說法時　無得戲笑

入里乞食　將一比丘　若無比丘　一心念佛

是則名為　行處近處　以此二處　能安樂說

又復不行　上中下法　有為無為　實不實法

亦不分別　是男是女　不得諸法　不知不見

是則名為　菩薩行處　一切諸法　空無所有

無有常住　亦無起滅　是名智者　所親近處

顛倒分別　諸法有無　是實非實　是生非生

在於閒處　修攝其心　安住不動　如須彌山

觀一切法　皆無所有　猶如虛空　無有堅固

不生不出　不動不退　常住一相　是名近處

若有比丘　於我滅後　入是行處　及親近處

說斯經時　無有怯弱　菩薩有時　入於靜室

以正憶念　隨義觀法　從禪定起　為諸國王

王子臣民　婆羅門等　開化演暢　說斯經典

其心安隱　無有怯弱　文殊師利　是名菩薩

安住初法　能於後世　說法華經

又文殊師利。如來滅後於末法中欲說是經。應住安樂行。若口宣說。若讀經時。不樂說人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不說他人好惡長短。於聲聞人。亦不稱名說其過惡。亦不稱名讚歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如是安樂心故。諸有聽者。不逆其意。有所難問。不以小乘法答。但以大乘而為解說。令得一切種智。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

菩薩常樂　安隱說法　於清淨地　而施床座

以油塗身　澡浴塵穢　著新淨衣　內外俱淨

安處法座　隨問為說　若有比丘　及比丘尼

諸優婆塞　及優婆夷　國王王子　群臣士民

以微妙義　和顏為說　若有難問　隨義而答

因緣譬喻　敷演分別　以是方便　皆使發心

漸漸增益　入於佛道　除懶惰意　及懈怠想

離諸憂惱　慈心說法　晝夜常說　無上道教

以諸因緣　無量譬喻　開示眾生　咸令歡喜

衣服臥具　飲食醫藥　而於其中　無所希望

但一心念　說法因緣　願成佛道　令眾亦爾

是則大利　安樂供養　我滅度後　若有比丘

能演說斯　妙法華經　心無嫉恚　諸惱障礙

亦無憂愁　及罵詈者　又無怖畏　加刀杖等

亦無擯出　安住忍故　智者如是　善修其心

能住安樂　如我上說　其人功德　千萬億劫

算數譬喻　說不能盡

又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妒諂誑之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求菩薩道者。無得惱之。令其疑悔。語其人言。汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不應戲論諸法。有所諍競。當於一切眾生起大悲想。於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩薩。常應深心恭敬禮拜。於一切眾生平等說法。以順法故。不多不少。乃至深愛法者。亦不為多說。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有成就是第三安樂行者。說是法時。無能惱亂。得好同學。共讀誦是經。亦得大眾而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能說。說已能書。若使人書。供養經卷。恭敬尊重讚歎。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

若欲說是經　當捨嫉恚慢　諂誑邪偽心　常修質直行

不輕蔑於人　亦不戲論法　不令他疑悔　云汝不得佛

是佛子說法　常柔和能忍　慈悲於一切　不生懈怠心

十方大菩薩　愍眾故行道　應生恭敬心　是則我大師

於諸佛世尊　生無上父想　破於憍慢心　說法無障礙

第三法如是　智者應守護　一心安樂行　無量眾所敬

又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有持是法華經者。於在家出家人中生大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。如是之人。則為大失。如來方便隨宜說法。不聞不知不覺。不問不信不解。其人雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。隨在何地。以神通力。智慧力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法者。說是法時。無有過失。常為比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民。婆羅門居士等。供養恭敬。尊重讚歎。虛空諸天。為聽法故亦常隨侍。若在聚落城邑。空閒林中。有人來欲難問者。諸天晝夜。常為法故而衛護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經於無量國中。乃至名字不可得聞。何況得見受持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王起種種兵而往討伐。王見兵眾戰有功者。即大歡喜。隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。金銀琉璃硨磲碼碯。珊瑚琥珀。象馬車乘。奴婢人民。唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力得法國土。王於三界。而諸魔王不肯順伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡喜。於四眾中為說諸經令其心悅。賜以禪定解脫無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。而不為說是法華經。文殊師利。如轉輪王。見諸兵眾有大功者。心甚歡喜。以此難信之珠。久在髻中不妄與人。而今與之。如來亦復如是。於三界中為大法王。以法教化一切眾生。見賢聖軍與五陰魔。煩惱魔。死魔共戰。有大功勳。滅三毒。出三界。破魔網。爾時如來亦大歡喜。此法華經。能令眾生至一切智。一切世間多怨難信。先所未說。而今說之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之說。於諸說中最為甚深。末後賜與。如彼強力之王久護明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中。最在其上。長夜守護。不妄宣說。始於今日。乃與汝等而敷演之。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

常行忍辱　哀愍一切　乃能演說　佛所讚經

後末世時　持此經者　於家出家　及非菩薩

應生慈悲　斯等不聞　不信是經　則為大失

我得佛道　以諸方便　為說此法　令住其中

譬如強力　轉輪之王　兵戰有功　賞賜諸物

象馬車乘　嚴身之具　及諸田宅　聚落城邑

或與衣服　種種珍寶　奴婢財物　歡喜賜與

如有勇健　能為難事　王解髻中　明珠賜之

如來亦爾　為諸法王　忍辱大力　智慧寶藏

以大慈悲　如法化世　見一切人　受諸苦惱

欲求解脫　與諸魔戰　為是眾生　說種種法

以大方便　說此諸經　既知眾生　得其力已

末後乃為　說是法華　如王解髻　明珠與之

此經為尊　眾經中上　我常守護　不妄開示

今正是時　為汝等說　我滅度後　求佛道者

欲得安隱　演說斯經　應當親近　如是四法

讀是經者　常無憂惱　又無病痛　顏色鮮白

不生貧窮　卑賤醜陋　眾生樂見　如慕賢聖

天諸童子　以為給使　刀杖不加　毒不能害

若人惡罵　口則閉塞　遊行無畏　如獅子王

智慧光明　如日之照　若於夢中　但見妙事

見諸如來　坐獅子座　諸比丘眾　圍繞說法

又見龍神　阿修羅等　數如恆沙　恭敬合掌

自見其身　而為說法　又見諸佛　身相金色

放無量光　照於一切　以梵音聲　演說諸法

佛為四眾　說無上法　見身處中　合掌讚佛

聞法歡喜　而為供養　得陀羅尼　證不退智

佛知其心　深入佛道　即為授記　成最正覺

汝善男子　當於來世　得無量智　佛之大道

國土嚴淨　廣大無比　亦有四眾　合掌聽法

又見自身　在山林中　修習善法　證諸實相

深入禪定　見十方佛

諸佛身金色　百福相莊嚴　聞法為人說　常有是好夢

又夢作國王　捨宮殿眷屬　及上妙五欲　行詣於道場

在菩提樹下　而處獅子座　求道過七日　得諸佛之智

成無上道已　起而轉法輪　為四眾說法　經千萬億劫

說無漏妙法　度無量眾生　後當入涅槃　如煙盡燈滅

若後惡世中　說是第一法　是人得大利　如上諸功德

爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善女人。受持是法華經。若讀若誦。若解說。若書寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界。內外所有山林河海。下至阿鼻地獄。上至有頂。亦見其中一切眾生。及業因緣果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

若於大眾中　以無所畏心　說是法華經　汝聽其功德

是人得八百　功德殊勝眼　以是莊嚴故　其目甚清淨

父母所生眼　悉見三千界　內外彌樓山　須彌及鐵圍

并諸餘山林　大海江河水　下至阿鼻獄　上至有頂處

其中諸眾生　一切皆悉見　雖未得天眼　肉眼力如是

復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若讀若誦。若解說。若書寫。得千二百耳功德。以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄。上至有頂。其中內外種種語言音聲。象聲。馬聲。牛聲。車聲。啼哭聲。愁歎聲。螺聲。鼓聲。鐘聲。鈴聲。笑聲。語聲。男聲。女聲。童子聲。童女聲。法聲。非法聲。苦聲。樂聲。凡夫聲。聖人聲。喜聲。不喜聲。天聲。龍聲。夜叉聲。乾闥婆聲。阿修羅聲。迦樓羅聲。緊那羅聲。摩睺羅伽聲。火聲。水聲。風聲。地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。比丘聲。比丘尼聲。聲聞聲。辟支佛聲。菩薩聲。佛聲。以要言之。三千大千世界中。一切內外所有諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉聞知。如是分別種種音聲而不壞耳根。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

父母所生耳　清淨無濁穢　以此常耳聞　三千世界聲

象馬車牛聲　鐘鈴螺鼓聲　琴瑟箜篌聲　簫笛之音聲

清淨好歌聲　聽之而不著　無數種人聲　聞悉能解了

又聞諸天聲　微妙之歌音　及聞男女聲　童子童女聲

山川險谷中　迦陵頻伽聲　命命等諸鳥　悉聞其音聲

地獄眾苦痛　種種楚毒聲　餓鬼飢渴逼　求索飲食聲

諸阿修羅等　居在大海邊　自共言語時　出於大音聲

如是說法者　安住於此間　遙聞是眾聲　而不壞耳根

十方世界中　禽獸鳴相呼　其說法之人　於此悉聞之

其諸梵天上　光音及遍淨　乃至有頂天　言語之音聲

法師住於此　悉皆得聞之　一切比丘眾　及諸比丘尼

若讀誦經典　若為他人說　法師住於此　悉皆得聞之

復有諸菩薩　讀誦於經法　若為他人說　撰集解其義

如是諸音聲　悉皆得聞之　諸佛大聖尊　教化眾生者

於諸大會中　演說微妙法　持此法華者　悉皆得聞之

三千大千界　內外諸音聲　下至阿鼻獄　上至有頂天

皆聞其音聲　而不壞耳根　其耳聰利故　悉能分別知

持是法華者　雖未得天耳　但用所生耳　功德已如是

復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。成就八百鼻功德。以是清淨鼻根。聞於三千大千世界。上下內外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。薝蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香。果樹香。栴檀香。沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經者。於此間住。悉能分別。又復別知眾生之香。象香。馬香。牛羊等香。男香。女香。童子香。童女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉皆得聞。分別不錯。持是經者雖住於此。亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。栴檀沈水種種末香。諸雜華香。如是等天香和合所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋提桓因在勝殿上。五欲娛樂嬉戲時香。若在妙法堂上。為忉利諸天說法時香。若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞。知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若欲分別為他人說。憶念不謬。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

是人鼻清淨　於此世界中　若香若臭物　種種悉聞知

須曼那闍提　多摩羅栴檀　沈水及桂香　種種華果香

及知眾生香　男子女人香　說法者遠住　聞香知所在

大勢轉輪王　小轉輪及子　群臣諸宮人　聞香知所在

身所著珍寶　及地中寶藏　轉輪王寶女　聞香知所在

諸人嚴身具　衣服及瓔珞　種種所塗香　聞香知其身

諸天若行坐　遊戲及神變　持是法華者　聞香悉能知

諸樹華果實　及酥油香氣　持經者住此　悉知其所在

諸山深險處　栴檀樹華敷　眾生在中者　聞香悉能知

鐵圍山大海　地中諸眾生　持經者聞香　悉知其所在

阿修羅男女　及其諸眷屬　鬥諍遊戲時　聞香皆能知

曠野險隘處　獅子象虎狼　野牛水牛等　聞香知所在

若有懷妊者　未辨其男女　無根及非人　聞香悉能知

以聞香力故　知其初懷妊　成就不成就　安樂產福子

以聞香力故　知男女所念　染欲癡恚心　亦知修善者

地中眾伏藏　金銀諸珍寶　銅器之所盛　聞香悉能知

種種諸瓔珞　無能識其價　聞香知貴賤　出處及所在

天上諸華等　曼陀曼殊沙　波利質多樹　聞香悉能知

天上諸宮殿　上中下差別　眾寶華莊嚴　聞香悉能知

天園林勝殿　諸觀妙法堂　在中而娛樂　聞香悉能知

諸天若聽法　或受五欲時　來往行坐臥　聞香悉能知

天女所著衣　好華香莊嚴　周旋遊戲時　聞香悉能知

如是展轉上　乃至於梵世　入禪出禪者　聞香悉能知

光音遍淨天　乃至於有頂　初生及退沒　聞香悉能知

諸比丘眾等　於法常精進　若坐若經行　及讀誦經典

或在林樹下　專精而坐禪　持經者聞香　悉知其所在

菩薩志堅固　坐禪若讀誦　或為人說法　聞香悉能知

在在方世尊　一切所恭敬　愍眾而說法　聞香悉能知

眾生在佛前　聞經皆歡喜　如法而修行　聞香悉能知

雖未得菩薩　無漏法生鼻　而是持經者　先得此鼻相

復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。得千二百舌功德。若好若醜。若美不美。及諸苦澀物。在其舌根。皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。於大眾中有所演說。出深妙聲。能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女。釋梵諸天。聞是深妙音聲。有所演說。言論次第。皆悉來聽。及諸龍。龍女。夜叉。夜叉女。乾闥婆。乾闥婆女。阿修羅。阿修羅女。迦樓羅。迦樓羅女。緊那羅。緊那羅女。摩睺羅伽。摩睺羅伽女。為聽法故。皆來親近。恭敬供養。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。國王王子。群臣眷屬。小轉輪王。大轉輪王。七寶千子。內外眷屬。乘其宮殿。俱來聽法。以是菩薩善說法故。婆羅門居士。國內人民。盡其形壽。隨侍供養。又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛皆向其處說法。悉能受持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

是人舌根淨　終不受惡味　其有所食噉　悉皆成甘露

以深淨妙聲　於大眾說法　以諸因緣喻　引導眾生心

聞者皆歡喜　設諸上供養　諸天龍夜叉　及阿修羅等

皆以恭敬心　而共來聽法　是說法之人　若欲以妙音

遍滿三千界　隨意即能至　大小轉輪王　及千子眷屬

合掌恭敬心　常來聽受法　諸天龍夜叉　羅剎毗舍闍

亦以歡喜心　常樂來供養　梵天王魔王　自在大自在

如是諸天眾　常來至其所　諸佛及弟子　聞其說法音

常念而守護　或時為現身

復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。得八百身功德。得清淨身。如淨琉璃。眾生喜見。其身淨故。三千大千世界眾生。生時死時。上下好醜。生善處惡處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍山。彌樓山。摩訶彌樓山等諸山。及其中眾生。悉於中現。下至阿鼻地獄。上至有頂。所有及眾生。悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法。皆於身中現其色像。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

若持法華者　其身甚清淨　如彼淨琉璃　眾生皆喜見

又如淨明鏡　悉見諸色像　菩薩於淨身　皆見世所有

唯獨自明了　餘人所不見　三千世界中　一切諸群萌

天人阿修羅　地獄鬼畜生　如是諸色像　皆於身中現

諸天等宮殿　乃至於有頂　鐵圍及彌樓　摩訶彌樓山

諸大海水等　皆於身中現　諸佛及聲聞　佛子菩薩等

若獨若在眾　說法悉皆現　雖未得無漏　法性之妙身

以清淨常體　一切於中現

復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受持是經。若讀若誦。若解說。若書寫。得千二百意功德。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。通達無量無邊之義。解是義已。能演說一句一偈。至於一月四月。乃至一歲。諸所說法。隨其義趣。皆與實相不相違背。若說俗間經書。治世語言。資生業等。皆順正法。三千大千世界。六趣眾生心之所行。心所動作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根清淨如此。是人有所思惟籌量言說。皆是佛法。無不真實。亦是先佛經中所說。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

是人意清淨　明利無濁穢　以此妙意根　知上中下法

乃至聞一偈　通達無量義　次第如法說　月四月至歲

是世界內外　一切諸眾生　若天龍及人　夜叉鬼神等

其在六趣中　所念若干種　持法華之報　一時皆悉知

十方無數佛　百福莊嚴相　為眾生說法　悉聞能受持

思惟無量義　說法亦無量　終始不忘錯　以持法華故

悉知諸法相　隨義識次第　達名字語言　如所知演說

此人有所說　皆是先佛法　以演此法故　於眾無所畏

持法華經者　意根淨若斯　雖未得無漏　先有如是相

是人持此經　安住希有地　為一切眾生　歡喜而愛敬

能以千萬種　善巧之語言　分別而說法　持法華經故

爾時，世尊知諸菩薩悉已大集，作是思惟：「今日如是善丈夫等，咸欲得知諸法實義，能持如來甚深法藏，欲得聞受諸菩薩行無礙法門。」尋放眉間白毫光明，名無所畏，遶諸大眾滿七匝已，於陀羅尼自在王菩薩頂上而入。

爾時，陀羅尼自在王菩薩承佛神力，化作寶蓋，猶如三千大千世界，七寶莊嚴，以覆如來寶座之上。頭面作禮合掌長跪，說偈讚佛：

「如來於法得自在， 其光能破世間闇，
世尊佛眼無罣礙， 能見諸法真實義。
具足無量諸功德， 無師獨悟諸法界，
如來放光為眾生， 今入我身何因緣？
我本所知念不明， 陀羅尼[8]根亦如是，
此光今來入我身， 了了得知諸法界。
身心獲得大清淨， 受樂無上無有邊，
我今已知佛境界， 亦得樂說無礙辯。
十方諸佛親近難， 愚者不能師事之，
我今承佛神力故， 欲少發問利眾生。
何因緣發菩提心？ 復以何義佛出世？
何緣放光遍十方， 復以何因示神通？
何緣佛為眾[9]授記？ 願為大眾分別說。
今此大眾勝無上， 悉能受持佛法界，
此眾無魔及魔業， 唯有開示佛法藏。
我智淺近有邊[10]崖， 何能諮請無上尊？
今問如來無邊智， 云何得知諸方便？
願今教誨諸弟子， 我學已得法自在，
得已能施大法雨， 當報十方諸佛恩。
「世尊！諸佛如來不可思議，菩薩所行無有邊際，是故我今欲問如來無上法王大慈悲[11]聚，為利眾生問甚深義：云何名為菩薩之行？以何[＊]瓔珞莊嚴菩薩，能令菩薩所行清淨？云何能壞愚癡諸闇？云何能斷疑網之心？云何菩薩為諸眾生修慈悲心？云何菩薩擁護眾生？云何菩薩真實能修菩薩之業善業不[12]誨業？唯願如來哀愍宣說。又此大眾利根智慧，能解佛語能知法界，能達菩薩所行無礙法門，能壞一切魔及魔業，破大疑心能解諸佛甚深境界，知眾生界眾生心性，能見無量諸佛世界，能護如來無上正法，能於諸法得大自在。」

爾時，佛讚陀羅尼自在王菩薩言：「善哉，善哉！善男子！能問如來甚深之義，能善行佛無量行者，乃能[13]如汝發斯深問。汝今至心，當為汝說，菩薩若能成就具足如是功德，當於諸法得大自在。」

「世尊！今正是時，唯垂宣說。」

佛言：「善男子！菩薩有四[＊]瓔珞莊嚴：一者、戒[＊]瓔珞莊嚴；二者、三昧[＊]瓔珞莊嚴；三者、智慧[＊]瓔珞莊嚴；四者、陀羅尼[＊]瓔珞莊嚴。戒[＊]瓔珞莊嚴有一種，謂於眾生無有害心。菩薩若無惡害之心，一切眾生常所樂見。

「復有二種：一者、閉塞惡道；二者、能開善門。

「復有三種：一者、身淨；二者、口淨；三者、意淨。

「復有四種：一者、所求悉得；二者、所願具足；三者、所願成就；四者、所欲能作。

「復有五種：一者、信；二者、戒；三者、定；四者、念；五者、慧。

「復有六種：一、不破戒；二、不漏戒；三、不雜戒；四、不悔戒；五、自在戒；六、無屬戒。

「復有七種，所謂七淨：一者、施淨；二者、忍淨；三者、精進淨；四者、禪定淨；五者、智慧淨；六者、方便淨；七者、善方便淨。

「復有八種，謂八具足：一者、無作具足；二者、地具足；三者、不忘心具足；四者、不[1]緩具足；五者、諸根具足；六者、佛世具足；七者、離難具足；八者、善友具足。

「復有九種：一者、不動；二者、不畏；三者、定智；四者、寂靜；五者、至心；六者、[2]清淨；七者、結緩；八者、調心；九者、住調伏地。

「復有十種：一者、淨身，為三十二相故；二者、淨口，為言無二故；三者、淨意，為解脫故；四者、淨田，為令眾生福德增故；五者、淨心，為調眾生故；六者、淨有，為[3]行化眾生故；七者、菩薩名淨，為得如來諸功德故；八者、淨慧，大神通故；九者、淨方便，破諸魔眾故。十者、淨戒，為不共法故。

「善男子！如是等事，名戒[＊]瓔珞莊嚴。

「三昧[＊]瓔珞莊嚴有一種，所謂為諸眾生修[4]集慈心。

「復有二種：一者、質直；二者、柔軟。

「復有三種：一、不虛誑；二、不麁[5]獷；三、不邪諂。

「復有四種：一者、不愛行；二者、不瞋行；三、不畏行；四、不癡行。

「復有五種，所謂遠離五蓋三昧。

「復有六種，所謂修集六念三昧。

「復有七種，所謂修[6]集七覺三昧。

「復有八種，所謂修集八正三昧。

「復有九種，一者、菩薩修集菩提心及[7]大慈悲[8]心，於一切無量眾生修集念心，遠離[9]惡欲不善之法，有覺有觀寂靜喜樂得初禪；二者、遠離覺觀內[10]得喜心，至心思惟無覺無觀，定生喜樂得第二禪；三者、離喜修捨具足念心，無有放逸身受安樂得第三禪；四者、遠離苦樂滅憂喜心，非苦非樂修集捨念寂靜念得第四禪；五者、遠離色相修無量空相；六者、遠離空相修無量識相；七者、遠離識相修無所有相；八者、遠離無所有相修非想非非想相；九者、雖未成就善方便智，以三昧力教化眾生。

「復有十種：一者、觀法無有錯謬；二者、具足成就舍摩他；三者、精進無有休息；四者、善能了知時節；五者、至心受持善法；六者、寂靜其心；七者、觀身；八者、常觀法界；九者、心得自在；十者、獲得聖性；是名三昧[＊]瓔珞莊嚴。

「[11]善男子！智慧[＊]瓔珞莊嚴有一種，所謂心無疑網。

「復有二種：一者、遠離疑心；二者、遠離瞋心。

「復有三種：一者、遠離無明；二者、破無明㲉；三者、作大光明。

「復有四種：一者知苦；二者、斷集；三者、證滅；四者、修道。

「復有五種：一者、戒[12]眾清淨；二者、定眾清淨；三者、慧眾清淨；四者、解脫眾清淨；五者、解脫知見眾清淨。

「復有六種：一者、淨檀波羅蜜，有三種：一者、內淨觀法如幻；二者、眾生淨觀之如夢；三者、菩提淨不求果報。二者、淨尸波羅蜜，有三種：一者、觀身如影；二者、觀口如響；三者、觀心如幻。三者、淨羼提波羅蜜，有三種：一者、聞毀不瞋；二者、聞讚不喜；三者、若被割截及奪命時能觀法界。四者、淨毘梨耶波羅蜜，復有三種：一者、不想；二者、堅固；三者、不見法相。五者、淨禪波羅蜜，有三種：一者、不著諸法；二者、心不退轉；三者、所緣清淨。六者、淨方便波羅蜜，有三種：一者、攝取眾生，為解脫故；二者、淨陀羅尼，為持法故；三者、所願清淨，為淨佛土故。

「復有七種：一者、修四念處不取不著；二者、修四正勤不出不滅；三者、修四神足身心清淨；四者、修於五根[13]知根無根；五者、修於[14]五力能破煩惱；六者、修菩提分知法界真實；七者、修集聖道無有去來。

「復有八種：一者、修定，為畢竟淨故；二者、修智，為壞闇故；三者、修知陰智，為知[15]法眾故；四者、修知界智，為解法界等虛空故；五者、修知入智，為知[16]法性平等故；六者、修知十二因緣智，觀無我無我所故；七者、修觀諦智，壞四倒故；八者、修集分別知法界智，為知真實故。

「復有九種：一者、觀無常想；二者、觀無常苦想；三者、觀苦無我想；四者、觀食不淨想；五者、觀於世間不可樂想；六者、觀諸生死多過患想；七者、觀解脫想；八者、觀離貪想；九者、觀於盡想。

「復有十種：一者、觀於諸法猶如幻想；二、如夢想；三、如炎想；四、如響想；五、如芭蕉樹想；六、如水中月想；七、如影想；八者、觀於法界無增減想；九者、觀諸法界無有去住；十者、觀於無為無有生滅；是名為慧[＊]瓔珞莊[17]嚴。

「善男子！陀羅尼瓔珞莊嚴有一種，所謂[1]念心。

「復有二種：一者、先受；二者、畢竟能持。

「復有三種：一者、知義；二者、知字；三者、知說。

「復有四種：一者、正語；二者、了語；三者、無礙語；四者、不謬語。

「復有五種，所謂五依：一者、依義不依於字；二者、依智不依於識；三者、依了義經不依不了義經；四者、依法不依於人；五者、依出世不依於世。

「復有六種：一者、如說而持；二者、所言誠實；三者、發言人所樂聞；四者、憐愍語；五者、生善芽語；六者、時語。

「復有七種：一者、利語；二者、莊嚴語；三者、無礙語；四者、無滯語；五者、無二語；六者、先知而語；七者、了語。

「復有八種：一者、知方俗語；二者、知鬼神語；三者、知諸天語；四者、知諸龍語；五者、知乾闥婆語；六者、知阿修羅語；七者、知金翅鳥語；八者、知畜生語。

「復有九種：一者、無畏語；二者、無縮語；三者、無難語；四者、知解[2]脫語；五者、知如法答語；六者、知廣說語；七者、知次第語；八者、[3]說無常語；九者、無盡語。

「復有十語：一者、壞疑網語；二者、開示界語；三者、開法門語；四者、開智慧語；五者、破闇冥語；六者、解一一字語；七者、讚歎佛語；八者、呵煩惱語；九者、分別根利鈍語；十者、開佛功德妙語。

「善男子！是名陀羅尼瓔珞莊嚴。」

爾時，世尊欲重宣此義，以偈頌曰：

「四莊嚴瓔珞， 能端嚴大乘，
所謂戒定慧， 無上陀羅尼，
能令三業淨， 一切人所愛，
永斷三惡道， 是名戒瓔珞。
如願得具足， 獲得人天身，
能修勤精進， 是名戒瓔珞。
能修無上定， 得二種解脫，
見無上涅槃， 是名戒瓔珞。
其戒不破漏， 無上戒不雜，
能得大自在， 名瓔珞莊嚴。
戒淨能淨施， 戒淨能淨忍，
戒淨淨五度， 名戒瓔珞嚴。
戒淨能淨有， 淨大不放逸，
無畏心不悔， 是名戒瓔珞。
戒淨得聖性， 亦能淨身心，
獲得無邊定， 是名戒瓔珞。
不怖畏不動， 定得清淨有，
能斷煩惱縛， 是名戒瓔珞。
能調難調根， 能得大名稱，
莊嚴自在心， 是名戒瓔珞。
能如說而作， 能淨口四種，
遠離諸煩惱， 名瓔珞莊嚴。
能淨自佛土， 能調諸眾生，
能修大慈悲， 名瓔珞莊嚴。
不作諸惡業， 修於菩薩行，
[4]能大力無畏， 名瓔珞莊嚴。
能嚴大涅槃， 能得大因果，
慈心滿眾生， 名瓔珞莊嚴。
能離慳誑心， 修柔軟四攝，
斷愛瞋怖癡， 名瓔珞莊嚴。
能破五惡蓋， 修集[5]十念心，
助道不放逸， 名瓔珞莊嚴。
具足於二翼， 如法思惟義，
樂[6]素住寂靜， 名瓔珞莊嚴。
於法無所疑， 亦無癡亂心，
真實解四諦， 名瓔珞莊嚴。
持戒心無著， 亦復不生慢，
不取戒戒者， 名瓔珞莊嚴。
無上慧淨定， [7]亦知二淨慧，
能了知三界， 名瓔珞莊嚴。
意淨不生慢， 見不淨不輕，
知法不可說， 名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴智， 智亦莊嚴慧，
自他菩提淨， 名瓔珞莊嚴。
知法如夢幻， 不說諸法無，
能隨世間說， 名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴戒， 戒能瓔珞慧，
身口菩提淨， 名瓔珞莊嚴。
見法如水月， 亦如熱時炎，
說法如響相， 如乾闥婆城，
非法不作法， 名慧[8]瓔珞嚴。
慧能莊嚴忍， 忍能莊嚴慧，
身口菩提淨， 名[＊]瓔珞莊嚴。
隨法不增減， 解已調眾生，
至心觀法身， 名[＊]瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴進， 進能莊嚴慧，
不悔動心淨， 名[＊]瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴定， 定能莊嚴慧，
能說深法界， 得無勝神通，
能知諸方便， 得無上總持，
法土眾生淨， 名[＊]瓔珞莊嚴。
知眾根利鈍， 壞煩惱諸魔，
身心得自在， 名[＊]瓔珞莊嚴。
道無有去來， 亦無去來者，
非過非未來， 非現非修者，
不分別法界， 能淨畢竟定，
知諸陰入界， 名慧[1]炬莊嚴。
陰入[2]界如空， 無我無我所，
生滅因十二， 是名智慧淨。
諦知第一義， 亦知陰入界，
於法不生諍， 知三世無礙。
分別三聚眾， 能為說三乘，
能以三寶教， 修三無相定。
無相知一相， 非幻知如幻，
無說能為說， 空說於不空，
諸法非常變， 不毀壞法界。
和合因緣故， 流布於法界，
是名為真智， 不分別法界。
知二動不動， 知於二淺深，
知二常無常， 是名大淨智。
常不失念心， 了知於法界，
知字及[3]知義， 於世諦無闇。
一聞能持法， 解了眾生語，
能壞諸邪道， 修於無上智，
依無上四依， [＊]瓔珞大總持。
我說功德鬘， 為嚴菩提心，
於眾說無畏， 善解天神語，
能壞眾疑網， 能開諸法界，
能讚於三寶， 勸人令供養，
親近佛與眾， 修集無上智。
我說四[＊]瓔珞， 能嚴佛菩薩，
若有至心信， 即得是莊嚴。」
[4]大方等大集經卷第一

爾時，婆伽婆遊如來行處妙寶莊嚴堂上，如來威神大功德莊嚴眾相具足，因於本行佛地得報，菩薩宮宅稱無量讚，如來神力之所建立，入無礙智行處生勝喜悅，思念進智分別巧說，眾德具足來世所歎。

世尊、正覺善轉法輪，善能調順無量眾生，於諸法中皆得自在。知諸眾生心所趣向，善能分別一切諸根，彼岸善斷結習永盡無餘，所施佛事自然成辦。與大比丘眾六百萬人俱，其心調柔結習已斷，皆是如來法王之子，行甚深法善能解了無所有法，殊妙端正威儀具足，是大福田，[7]正住如來所教法中。復與大菩薩僧俱，度一切諸行，不捨菩薩所行，得無[8]我忍。於諸眾生不捨大悲，過諸世間而順世法勤化眾生，亦能善入如來行地，又復不離菩薩行地，其名曰：普明菩薩摩訶薩、無礙[9]明菩薩、於一切法自在王菩薩、無礙行處菩薩、分別辯覺菩薩、淨無量網明燈王菩薩、不染行處菩薩、壞魔界放光明菩薩，如是等不可計阿僧祇、不可思不可稱不可量、無齊限不可說菩薩摩訶薩俱。

爾時，世尊說諸菩薩出要之行，名無礙法門莊嚴菩薩道，成就佛法諸力無畏，得知諸法自在，入陀羅尼印門，入分別諸[10]辨門，入大神通門，入說不退轉輪諸乘平等門，入一[11]相法界無分別門，入說隨眾生根所解差別門，入堅法分別壞諸魔界善順思惟門，入斷諸結及見無礙智慧門，入無等願方便智門，入諸佛等智門，入諸法無滯礙如實分別門，入無變異平等法門，入甚深十二因緣門，入功德智慧莊嚴佛身口意堅固思進念[12]專無盡門，入四聖諦門。

為調伏聲聞故，入遠離身心行門。為調伏辟支佛故，入授一切智記門。為調伏菩薩故，入諸法自在門。為顯佛功德故，所謂開示[13]解說顯現令解，教讀施設次序開張，分別令易隨順正說。

爾時，世尊如是善分別大法方便時，於此三千大千世界一切諸色像，若鐵圍山、大鐵圍山、須彌山王，及諸黑山，四天下及閻浮提，聚落、城邑、舍宅、大海、江河、泉源、陂池、藥草、樹木及諸叢林，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等宮殿，地神宮殿、虛空中諸神宮殿，四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，及梵天宮殿，上至阿迦膩吒天宮殿，一切大地及欲界色身眾生，悉皆隱蔽眼所不見，喻如劫盡火災起後，大地焦盡大水未出。當爾之時，乃無一色與眼作對。

爾時，三千大千世界亦復如是亦無少色，是欲色界所攝，唯除妙寶莊嚴堂中所見色像。

爾時，於妙寶莊嚴堂[14]中虛空中，無所依著，自然[15]成無量百千那由他寶臺，微妙莊嚴世所樂見，喻如大妙莊嚴世界一寶莊嚴佛土[16]菩薩所住寶臺，此諸寶臺亦復如是。見諸大眾坐寶臺中，於妙寶莊嚴堂內，自然踊出淨妙真金師子之座，高十千由旬。此師子座出妙淨光明，普照此三千大千世界，映諸菩薩光明令不明顯。

爾時，大眾歡喜踊躍，心情悅豫歎未曾有，合掌向佛，作如是言：「今者如來必說大法，現此瑞應。」

爾時，舍利弗承佛威神從寶臺起，更整衣服，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「世尊！是何瑞相有如是等生勝喜悅現大神變？世尊！此諸大眾皆生疑惑，願如來說何因何緣現此未曾有事？」

爾時，佛告舍利弗：「東方去此過八佛世界微塵數等佛土，有世界名大莊嚴。彼國有佛，號一寶莊嚴如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。以何因緣世界名大莊嚴？若廣說彼世界莊嚴事者，一[17]劫不盡，是故彼土名大莊嚴。何因緣故彼佛名為一寶莊嚴？舍利弗！彼如來因一寶說法，所謂無上大乘之寶，是故彼佛名一寶莊嚴。彼佛與諸菩薩眾各昇師子座，[18]踊在空中高八十億多[19]羅樹，為諸菩薩說虛空印法門。

「何謂虛空印法門？如一切法以虛空為門，無住處故；一切法無住處門，無形相故；一切法無形相門，過諸行處故；一切法無行處門，內外淨故；一切法淨門，性無染故；一切法無染門，自性寂靜故；一切法寂靜門，心意識本無故；一切法本無門，離物非物故；一切法無物門，無教相故；一切法無教門，無形段故；一切法無形段門，離因緣境界故；一切法無因緣境界門，寂滅相故；一切法寂滅門，離二相故；一切法無二門，捨別異故；一切法無別異門，入一相故；一切法一相門，自相淨故；一切法自相淨門，過三世故；一切法過三世門，不離平等故；一切法不離平等門，幻化相非相故；一切法幻化相門，體不實故；一切法無體門，無作相故；一切法無作門，身心遠離故；一切法遠離門，離相無相故；一切法無相門，相不動故；一切法不動相門，無依處故；一切法無依處門，住無際故；一切法無際門，無[1]樔窟故；一切法無[2]樔窟門，無我無我所故；一切法無我無我所門，無主故；一切法無主門，性無我故；一切法無我門，內清淨故。舍利弗！彼一寶莊嚴如來為諸菩薩廣說如是虛空印法門。彼如來說是法時，無量阿僧祇諸菩薩，解知諸法性與虛空等，於諸法中得無生忍。

「舍利弗！彼大莊嚴剎土一寶莊嚴佛所，有一菩薩摩訶薩名虛空藏，以大莊嚴而自莊嚴。於諸[3]不思議願最為殊勝，得一切功德中之威德無礙知見，不可思議菩薩功德以自莊嚴，以諸相好莊嚴其身，以善說法隨所應度莊嚴其口。不退於定莊嚴其心，以諸總持莊嚴其念，入諸微細法莊嚴其意，順觀法性莊嚴於進。以堅固誓莊嚴淳至，以必成辦莊嚴所作，以從一地至一地莊嚴畢竟，捨諸所有莊嚴於施。以淨心善語莊嚴於戒，於諸眾生心無有礙莊嚴忍辱，眾事備足莊嚴精進，入定遊戲神通莊嚴於禪，善知煩惱習莊嚴般若。

「為救護眾生莊嚴於慈，住不捨眾生莊嚴於悲，心無猶豫莊嚴於喜，離於憎愛莊嚴於捨，遊戲諸定莊嚴神通，得無盡寶手莊嚴功德。分別諸眾生心行莊嚴於智，教眾生善法莊嚴於覺，得慧明淨莊嚴慧明，得義法辭[4]應莊嚴諸辯，壞魔外道莊嚴諸無畏，得佛無量功德而自莊嚴。

「常以諸[5]毛孔說法莊嚴於法，見諸佛法明莊嚴自明，能照諸佛國莊嚴光明，說不錯謬莊嚴所[6]記。神通隨所樂說莊嚴教授，神通到四神足彼岸莊嚴變化，神通入佛密處莊嚴諸如來[7]護持。自悟正智莊嚴法自在，如說而行無能壞者，莊嚴一切善法堅固。

「彼虛空藏菩薩，成就如是等無量功德，與十二億菩薩摩訶薩俱，發意欲來詣此娑婆世界見我，禮拜供養恭敬圍遶，亦為此大普集經，分別少法門分故。又為此十方諸來會菩薩生大法明故，又為增益開大乘法故，又為受持如來法故，又為無量眾生善根出生故，又為以善法調伏諸魔外道故，又為示現菩薩師子遊戲神通故，彼虛空藏菩薩欲來至此，是其瑞應。」

爾時，世尊說此事已，即時虛空藏菩薩與十二億菩薩摩訶薩恭敬圍遶，詣一寶莊嚴佛所，白佛言：「世尊！我欲詣娑婆世界，見釋迦牟尼佛，禮拜供養。」

彼佛報言：「欲往隨意，宜知是時。」即頂禮一寶莊嚴如來足下已，右遶七匝，承佛遊戲無作神足，於彼[8]大莊嚴國土忽然不現，以一念頃與諸菩薩眾俱，來至此娑婆世界，寶莊嚴堂妙寶臺上。

爾時，虛空藏菩薩雨妙華香供養世尊，及此大[9]普集經。所謂曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波[10]利質多羅華、摩訶[＊]波利質多羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、盧遮那華、摩訶盧遮那華，水陸諸華大如車輪，百葉千葉百[11]千葉，皆出光明香氣普薰，妙香適意開敷鮮淨，雜色光耀眼所樂見，雨如是等種種無量妙華，滿妙寶堂中高一多羅樹。作諸天樂，其音[12]皆出無量百千法門之聲，與檀波羅蜜相應聲，尸羅、羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅蜜相應聲，與四無量相應聲，與四攝法相應聲，與助道法相應聲，與三脫門相應聲，與四聖諦相應聲，與十二因緣相應聲。

爾時，虛空藏菩薩供養世尊頂禮佛足，遶七匝已，在一面立，白佛言：「世尊！彼一寶莊嚴如來、[13]應、正遍知致問無量，少病少惱起居輕利安樂行不？彼一寶莊嚴如來又言：『有十二億菩薩，與虛空藏菩薩俱往至彼娑婆世界，願世尊說如是如是法，使諸菩薩得自然智，亦使成就大法光明已還來至此。所以者何？以世尊昔來已曾化此善男子等發菩提心。』」

爾時，虛空藏菩薩當世尊頂上化作大寶蓋，廣十千由旬，以青[14]琉璃為軒，真珊瑚寶為子，以[＊]琉璃及閻浮檀金為[15]升垂，雜妙真珠縵網瓔珞寶鈴和鳴，其蓋光明普照十方，與諸妙華互相綺錯。

爾時，虛空藏菩薩於如來不思議功德深[16]生敬重，合掌向佛，以偈讚言：

「法義智慧最勝尊， 本淨無垢無所[17]著，
喻如虛空無染污， 我禮不動聖足下。
行無與等無[18]涯底， 現法嚴身最殊勝，
佛真法身如虛空， 普生大悲而濟度。
人中師子能示現， 百福莊嚴世尊身，
斷諸言語無音響， 離諸言說無戲論。
雖知如是而現說， 無性眾生令悅豫，
[1]諸心非心得此心， 能知非心幻化[2]心。
善知眾生心行性， 而能不住彼我心，
示現威儀濟眾[3]生， 善逝身無作不作。
佛知眾生隨[4]所樂， 即能示現如是形，
世尊於法不計我， 不生憶想著於法。
能知以何法受教， 而隨所悟應時說，
大眾渴仰瞻世尊， 世所希有最無比。
世尊無心於示現， [5]無能令諸大眾悅，
此等諸法從緣生， 虛無寂[6]寞非真實。
世尊善知如是法， 得至清涼泥洹道，
去離二邊不著中， 知虛非真無自性。
此等諸法無作者， 善說業報非斷常，
法無眾生命及人， 寂靜[7]不名如虛空。
如實分別無眾生， 而安多眾至甘露，
昔行多劫不思議， 求進勢力勝菩提。
所為妙行今已成， 至無至義覺無餘，
一切諸法上中下， 悉知平等常無異。
智者所知知不著， 是故世尊定不亂，
陰入諸界如幻化， 三界皆如水中月。
眾生虛偽性如夢， 以智分別說是法，
世人假稱名得道， 實無有得無得相。
如道無得輪無轉， 如輪無轉無度者，
故能度眾於四流， 自度度彼繫顛倒。
善能安慰苦[8]惱者， 自滅滅彼至無為，
眾生無生無涅槃， 眾生本淨不可得。
道及眾生猶如幻， 自覺此際覺多眾，
如虛空中不見色， 一切群生色亦爾。
諸法離色及色相， 能知此色則得離，
[9]作諸妙喻[10]以讚佛， 執見而讚是其毀。
佛德如空無差別， 無所限量是讚佛，
故禮淨尊淨他者， 無緣無心入微心，
如佛功德世尊知， 如[11]如功德我今禮。
能知眾生無我者， 知諸法際離欲者，
見法身者則見佛， 即為供養十方佛。」
虛空藏菩薩說此偈已，即時妙寶莊嚴堂及虛空中諸寶臺六[12]變振動，一切大眾心淨悅豫，踊躍歡喜歎未曾有，皆言：「虛空藏菩薩善能說此妙偈。若有善男子、善女人能行此法者，乃至夢中不見有法，以漸皆當得師子吼，如虛空藏菩薩。」

爾時，虛空藏菩薩以如斯妙偈讚如來已，白佛言：「世尊！欲少所問，唯願聽許。若聽問者，爾乃敢問。所以者何？世尊有無量知見，能知眾生諸根有淳熟未淳熟者。世尊明達，去諸闇冥故；世尊了義，善說分別諸句義故；世尊知時，不過限故；世尊所[13]記不謬，如說不錯故；世尊知時，隨諸眾生行說法故；世尊善遊戲，通達諸神足故；世尊善觀，體眾生心行故；世尊最無染，於諸法中得自在故；世尊自悟，覺了諸法故；世尊正御邪趣眾生，教令入正故；世尊是大醫王，能令無始世界[14]眾病永斷故；世尊大力，成就[15]佛十力故；世尊無畏，成就四無畏故；世尊無勝，成就十八不共法故；世尊大慈行，救一切眾生，心無礙故；世尊大悲行，知見無我，拔一切眾生苦故；世尊大喜行，[16]於禪解脫[17]定，入定到彼岸故；世尊大捨行，斷一切憎愛，心如虛空故；世尊得平等，覺了諸佛法無礙故；世尊無憎愛，心畢竟清淨，毀譽不動故；世尊無[18]悕望，智慧滿足，於利養讚歎無欲求故；世尊一切知見，一切佛行處到彼岸故。我知見世尊有如是等無量無邊功德成就，是故我欲於法門中少有所問。」虛空藏菩薩作是語已。

爾時，世尊告虛空藏菩薩言：「善男子！我當聽汝問，隨汝欲問恣汝所問，吾當隨汝所問悅可爾心。」

爾時，功德光明王菩薩問虛空藏菩薩言：「善男子！汝為誰故欲問如來？」

即時，虛空藏菩薩以偈報功德光明王菩薩言：

「一切等心諸眾生， 平等能至彼岸者，
遊戲無垢悲心中， 我為是等問世尊。
能到正[19]見無垢穢， 已無猶豫斷彼疑，
自得了達利眾生， 我為是等問世尊。
知我無我無與等， 為眾發心不著眾，
能脫眾生計我見， 我為是等問世尊。
能護威儀[20]慎所行， 其心清淨如虛空，
堅固不動如須彌， 我為是等問世尊。
進心無涯慧無等， 勇健能害煩惱怨，
已結已斷斷彼結， 我為是等問世尊。
樂施威儀調伏心， 常住聞[21]進戒忍力，
禪定諸通勝慧明， 我為是等問世尊。
樂空無相無願法， 而現受形處生死，
無生無終達甘露， 我為是等問世尊。
知見甚深無[22]崖際， 聲聞緣覺所不及，
而知一切眾生行， 我為是等問世尊。
善能了達樂正[1]行， 於法非法繫已斷，
常處正定心不亂， 我為是等問世尊。
不斷佛種諸賢士， 能護正法及與僧，
[2]多聞三世諸佛讚， 我為是等問世尊。」
爾時，虛空藏菩薩以此妙偈答功德光明王菩薩已，白佛言：「世尊！云何菩薩行檀波羅蜜與虛空等？云何行尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜與虛空等？云何行功德與虛空等？云何行智與虛空等？云何菩薩不離如如？如來所許，念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天，云何菩薩修行諸法平等如泥洹？云何菩薩善分別行相？云何菩薩持諸佛法寶藏，隨如來所覺法相性，如實知諸法相性已不取不捨？云何菩薩分別眾生從始已來清淨而教化眾生？云何菩薩善順發行成就佛法？云何菩薩不退諸通，於諸佛法悉得自在？云何菩薩入甚深法門，諸聲聞辟支佛所不能入？云何菩薩於十二因緣，[3]因善得勝智方便，離二邊諸見？云何菩薩為如來印所印，如如不分別智方便？云何菩薩入法界性門，見一切法平等性？云何菩薩淳至堅固猶如金剛，於此大乘心住不動？云何菩薩自淨其界如諸佛界？云何菩薩得陀羅尼終不失念？云何菩薩得無障礙如來加持辯？云何菩薩得自在示現受生死？云何菩薩破諸怨敵去離四魔？云何菩薩利益眾生莊嚴功德？云何菩薩世無佛時能作佛事？云何菩薩得海印三昧，善能得知眾生心行？云何菩薩能得知諸塵界無礙？云何菩薩威儀行成就，離諸闇冥得勝光明，於諸法中得自然智，速得成就一切智行？」

爾時，世尊告虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！善男子！汝善能分別問於如來如斯妙義，如汝已曾供養過去無量諸佛種諸善根，心行平等喻如虛空，禮敬諸佛至慧明處，發勤精進欲度一切。諸佛[4]如法不捨一切眾生，度大慈悲彼岸，及過諸魔行不離世法，以虛空同量之心，成就此無上大乘妙法虛空藏。汝之功德無有邊際難可校量，汝已曾於過去恒河沙等諸佛世尊所問如此事，自亦能說。[5]是故，虛空藏！[6]汝今諦聽，諦聽！善思念之。吾當為汝分別解說，所問諸菩薩事；復過於此，能得無上大乘，如來自然智、一切種智。」

虛空藏菩薩言：「唯然[7]快哉，願樂欲聞。」

佛告虛空藏：「善男子！菩薩成就四法，行檀波羅蜜與虛空等。何謂為四？善男子！若菩薩於一切處無障礙不分別行檀波羅蜜，以我淨故於施亦淨，以施淨故於願亦淨，以願淨故於菩提亦淨，以菩提淨故於一切法亦淨。善男子！是為菩薩成就四法，行檀波羅蜜與虛空等。

「善男子！若菩薩成就八法能淨檀波羅蜜。何等為八？離我能施，離為我施，離愛結施，離無明見施，離彼我菩提相施，離種種想施，離[＊]悕望報施，離慳嫉施，其心平等如虛[8]空，是為菩薩成就八法能淨檀波羅蜜。

「離此八法是謂淨施，喻如虛空無所不至，菩薩慈心行施亦復如是。喻如虛空非色叵見，菩薩所行諸施不依於色，亦復如是。喻如虛空不受苦樂，菩薩所行諸施離一切受，亦復如是。喻如虛空無有[9]相智，菩薩所行諸施離諸想結，亦復如是。喻如虛空是無為相，菩薩所行諸施無為無作，亦復如是。喻如虛空虛假無相，菩薩所行諸施不依識想，亦復如是。喻如虛空增益一切眾生，菩薩所行諸施利益眾生，亦復如是。喻如虛空不可窮盡，菩薩所行諸施，於生死中無有窮盡，亦復如是。

「善男子！喻如化人給施化人，無有分別、無所戲論、不求果報，菩薩亦復如是。如化人相，去離二邊而行諸施，不分別戲論、[＊]悕望果報。善男子！菩薩以智慧捨一切結使，以方便智不捨一切眾生，是為菩薩行檀波羅蜜與虛空等。」

爾時，會中有一菩薩名曰燈手，從[10]座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！何等菩薩能行如是檀波羅蜜？」

佛言：「善男子！菩薩若過諸世間得出世間法，非色無體無行，[11]知見清淨，非闇非明離一切諸相，至無相智際成就無盡忍。近如來知見已，紹菩薩決定界分，已得受記為不退轉印所印，已得灌頂正位，已[12]得善行知眾生行相，至一切處亦無所至，如是菩薩能行是檀波羅蜜。」說此法時，萬[13]六千菩薩見諸法性猶如虛空得無生法忍。

佛告虛空藏菩薩言：「善男子！菩薩成就四法，行尸羅波羅蜜與虛空等。何謂為四？善男子！菩薩知身如鏡中像，知聲如響，知心如幻，知諸法性猶如虛空，是為菩薩成就四法，行尸羅波羅蜜與虛空等。

「善男子！菩薩成就八法能護淨戒。何等為八？善男子！諸菩薩不忘菩提心能護於戒，不求聲聞辟支佛地能護於戒，持戒不限於戒能護於戒，不恃諸戒能護於戒，不捨本願能護於戒，不依一切生處能護[1]於戒，成就大願能護於戒，善攝諸根為滅煩惱能護於戒，是為菩薩成就八法能護淨戒。

「善男子！喻如虛空離諸[＊]悕望，菩薩以無求心能護於戒亦復如是。喻如虛空清淨，菩薩持戒清淨亦復如是。喻如虛空無有垢污，菩薩持戒無垢亦復如是。喻如虛空無有熱惱，菩薩持戒無惱亦復如是。喻如虛空無有高下，菩薩持戒無高無下亦復如是。喻如虛空無有[2]樔窟，菩薩持戒而無所依亦復如是。喻如虛空無生無滅畢竟無變，菩薩持戒無生無滅畢竟無變亦復如是。喻如虛空悉能容受一切眾生，菩薩持戒普能運載亦復如是，為利益眾生能護正戒。

「善男子！如水中月無持戒破戒，菩薩亦復如是。了知一切諸法猶如月影無持戒破戒，是為菩薩行尸波羅蜜與虛空等。

「善男子！菩薩成就四法，行羼提波羅蜜與虛空等。何等為四？善男子！若菩薩他罵不報，以分別無我想故；他打不報，以無彼想故；他瞋不報，以離有想故；他怨不報，以去離二見故。是謂菩薩成就四法，行羼提波羅蜜與虛空等。

「善男子！菩薩成就八法，能淨羼提波羅蜜。何等為八？善男子！菩薩善淨內純至，修羼提波羅蜜；善淨外不[＊]悕望，修羼提波羅蜜；於上中下畢竟無障礙，修羼提波羅蜜；隨順法性無所染著，修羼提波羅蜜；離一切諸見應空，修羼提波羅蜜；斷一切諸覺應無相，修羼提波羅蜜；捨一切諸願應無願，修羼提波羅蜜；除一切諸行應無行，修羼提波羅蜜。是謂菩薩摩訶薩成就八法，能淨羼提波羅蜜。

「善男子！喻如虛空無憎無愛，菩薩修羼提波羅蜜，無憎無愛亦復如是。喻如虛空無有變易，菩薩畢竟心無變易，修羼提波羅蜜，亦復如是。善男子！喻如虛空無有虧損，菩薩畢竟修羼提波羅蜜，心無虧損亦復如是。喻如虛空無生無起，菩薩修羼提波羅蜜，心無生起亦復如是。喻如虛空無有戲論，菩薩修羼提波羅蜜，心無戲論亦復如是。喻[A1]如虛空不望恩報，菩薩修羼提波羅蜜，於一切眾生不望果報亦復如是。喻如虛空無漏無繫，菩薩修羼提波羅蜜，離一切漏不繫三界亦復如是。

「善男子！菩薩行羼提波羅蜜時不作是念：『彼來罵我我能忍受。』亦不見罵者、受罵者及所罵法；不作是觀，不作是戲論言，彼空我亦空；亦不作是思惟，音聲如響何由而出；亦復不作是觀，我是彼非；又復不作是見，彼無常我亦無常；亦復不作是念，彼愚我智；亦不作是想，我等應行忍辱。

「善男子！譬如有人求娑羅枝，為娑羅枝故，齎持利斧入娑羅林中，至一大樹下斫其一枝，餘枝不作是念：『彼已被斫，不斫我等。』其被斫者亦不作是念：『我已被斫，餘者不斫。』二俱[3]無想，不生憎愛。善男子！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，觀知一切法性如草木墻壁瓦石等，而示現割截身體，為教化眾生故，無憎無愛、無憶想分別。善男子！是為菩薩行羼提波羅蜜與虛空等。

「善男子！云何菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜與虛空等？善男子！菩薩成就四法行毘梨耶波羅蜜與虛空等。何謂為四？善男子！若菩薩勤求一切善法，而知一切法自性不成就；以一切最勝供具，給侍供養諸佛世尊；然不見如來及所供侍之法，善能受持一切諸佛所說妙法，亦不見文字而可受持，亦能成就無量眾生；見眾生性即是泥洹。畢竟無生無起。善男子！是為菩薩成就四法，行毘梨耶波羅蜜與虛空等。

「善男子！若菩薩成就八法，能淨毘梨耶波羅蜜。何等為八？善男子！菩薩為淨身故，發勤精進，知身如影，不著於身；為淨口故，發勤精進，知口[4]語如響，不著於口；為淨意故，發勤精進，知意如幻無所分別，不著於意；為具足諸波羅蜜故，發勤精進，知諸法無自性，因緣所攝不可戲論；為得助菩提分法故，發勤精進，覺了一切法真實性故無所礙著；為淨一切佛土故，發勤精進，知諸國土如虛空故不恃所淨；為得一切陀羅尼故，發勤精進，知一切法無念無非念故不作二相；為成就一切佛法故，發勤精進，知諸法[5]入一相平等故而不壞法性。善男子！是為菩薩成就八法，能淨毘梨耶波羅蜜。

「善男子！喻如虛空無有疲[6]惓；菩薩於無量劫發勤精進無有疲厭，亦復如是。喻如虛空悉能容受一切諸色，然此虛空無有覆障；菩薩為容受一切眾生，發勤精進平等無礙，亦[7]復如是。喻如虛空能生一切藥草叢林，然此虛空無有住處；菩薩為增益一切眾生諸善根故發勤精進，無所依著無有住處，亦復如是。喻如虛空至一切處然無有去；菩薩發勤精進為至一切法故，而無至無不至，亦復如是。喻如虛空非色，而於中見種種色；菩薩為一乘故發勤精進，而為成就純至故示諸乘差別，亦復如是。喻如虛空本性清淨，不為客塵所污；菩薩發勤精進本性清淨，為眾生故現受生死，不為塵累所染，亦復如是。喻如虛空性是常法，無有無常；菩薩究竟為不斷三寶故，發勤精進，亦復如是。喻如虛空，無始無終不取不捨；菩薩發勤精進，無始無終不取不捨，亦復如是。

「善男子！精進有二種：始發精進、終成精進。菩薩以始發精進習成一切善法，以終成精進分別一切法不得自性，[1]唯所集善根見是平等，所見平等亦非平等。善男子！喻如工匠刻作木人身相備具，所作事業皆能成辦，於作不作不生二想。菩薩為成就莊嚴本願故，發勤精進修一切業，於作不作不生二想，去離二邊，亦復如是。善男子！是為菩薩行毘梨耶波羅蜜與虛空等。

「善男子！云何菩薩摩訶薩行禪波羅蜜與虛空等？善男子！若菩薩成就四法，行禪波羅蜜與虛空等。何等為四？善男子！若菩薩專其內心，亦不見內心遮緣外界諸心；亦不見外心行處，以己心平等故，知一切眾生心平等；亦不依二法心及平等思惟；法界定性無攝無亂，知一切法性無有戲論。是為菩薩成就四法，行禪波羅蜜與虛空等。

「善男子！若菩薩成就八法，能淨禪波羅蜜。何等為八？善男子！若菩薩不依諸陰修禪，不依諸界修禪，不依諸入修禪，不依三界修禪，不依現世修禪，不依後世修禪，不依道修禪，不依果修禪，是為菩薩成就八法，能淨禪波羅蜜。

「喻如虛空無所依著，菩薩修禪無所依止亦復如是。喻如虛空無所愛戀，菩薩修禪離諸染著亦復如是。喻如虛空不著諸見，菩薩修禪捨離諸見亦復如是。喻如虛空無有諸慢，菩薩修禪離諸憍慢亦復如是。喻如虛空究竟無滅，菩薩修禪善入法性究竟不退亦復如是。喻如虛空不可破壞，菩薩修禪不壞本際亦復如是。喻如虛空無有變易，菩薩修禪不變如如亦復如是。喻如虛空非心離心，菩薩修禪離心意識，亦復如是。

「善男子！菩薩以平等心修禪，非不平等心。云何心平等？若心不高不下，無求無非求，無作無非作，無分別無非分別，無行無非行，無取無捨，無闇無明，無知無念，無非知無非念，不一不異，非二非不二，無動無不動，無去無不去，無修無非修，心不緣於一切境界，是謂平等心。以菩薩心平等故，不取於色，去離眼色二法，而修於禪。以心[2]平故，不取聲香味觸法，去離意[3]法二法，而修於禪。

「善男子！喻如虛空火災起時不能焚燒，水災起時不為所漂，菩薩不為諸煩惱火之所焚燒，不為諸禪解脫三昧所漂，受生自無定亂，亂心眾生能令得定，自行已淨不捨精進，與平等等示現差別，而不見平等及不平等[4]二相，善能遍觀智慧真性，其心不為愛見所覆，於諸行中行無所著與虛空等。善男子！是為菩薩行禪波羅蜜與虛空等。

「善男子！云何菩薩行般若波羅蜜與虛空等？善男子！若菩薩成就四法，行般若波羅蜜與虛空等。何等為四？善男子！若菩薩以我淨故知眾生亦淨，以[5]知淨故知識亦淨，以義淨故知文字亦淨，以法界淨故知一切法亦淨，是為菩薩成就四法行般若波羅蜜與虛空等。

「善男子！若菩薩摩訶薩成就八法，能淨般若波羅蜜。何等為八？善男子！若菩薩精勤欲斷一切不善法，而不著斷見；精勤欲生一切善法，而不著常見；知一切有為法皆從緣生，而不動於無生[6]忍法；善分別說一切字句，而常平等無有言說；善能辨[7]宣一切有為無常苦法，於無我法界寂靜不動；能善分別諸所作業，而知一切法無業無報；善能分別垢法淨[8]法，而知一切法性常淨；善能籌量三世諸法，而知諸法無去來今。是為菩薩成就八法，能淨般若波羅蜜。

「善男子！喻如虛空非行無行，菩薩行般若離一切行亦復如是。喻如虛空無能破壞，菩薩行般若一切諸魔無能壞者亦復如是。喻如虛空性常寂靜，菩薩行般若覺見寂靜亦復如是。喻如虛空性常無我，菩薩行般若了知無我亦復如是。喻如虛空性非眾生，菩薩行般若離一切眾生見亦復如是。喻如虛空性無有命，菩薩行般若離一切命見亦復如是。喻如虛空性無有人，菩薩行般若離一切人見亦復如是。喻如虛空非物非非物不可名字，菩薩行般若離物非物見亦復如是。

「善男子！般若是寂靜句義，無微覺故；是不作句義，自相淨故；是無變句義，無行相故；是真實句義，不發動故；是不誑句義，無有異故；是了達句義，入一相故；是通明句義，斷習氣故；是滿足句義，無欲求故；是通達句義，能正見故；是第一句義，無所得故；是平等句義，無高無下故；是牢固句義，不可壞故；是不動句義，無所依故；是金剛句義，不可摧故；是已度句義，所作辦故；是真淨句義，本性淨故；是無闇句義，不恃明故；是無二句義，不積聚故；是盡句義，究竟盡相故；是無盡句義，無為相故；是無為句義，離生滅故；是虛空句義，無障礙故；是無所有句義，真清淨故；是無處句義，無行跡故；是無[1]樔窟句義，無所[2]猗故；是智句義，[3]無識別故；是無降伏句義，無[4]群匹故；是無體句義，不受形故；是知見句義，知苦不生故；是斷句義，知集無和合故；是滅句義，究竟無生故；是道句義，無二覺故；是覺句義，覺平等故；是法句義，究竟不變故。

「善男子！此般若不從他得，自證知見如性行故。知一切文字句義其猶如響，於[5]諸言音隨應而報，其辯不斷，亦不執著文字言[6]語。菩薩摩訶薩如是能於一切言說中善能報答，知諸音聲言說如響，解不可得故，不生執著亦不戲論。善男子！是為菩薩行般若波羅蜜與虛空等。」

爾時，世尊欲重明此義而說偈言：

「離著而行施， 普及適眾性，
終已無礙心， 亦不生分別。
我淨故施淨， 施淨故願淨，
願淨菩提淨， 道淨一切淨。
無我我所想， 離愛及諸見，
捨除彼我相， 施心如虛空。
去離諸想施， 無有望報心，
捨嫉妬心結， 施心如虛空。
空非色無猗， 無受想分別，
亦無行及識， 施時心亦然。
如空益一切， 始終無窮盡，
解法施無盡， 利益一切眾。
如化人相施， 不望所施報，
慧者施亦爾， 終不望其報。
以慧斷結習， 方便不捨眾，
不見結及眾， 如是施如空。
知身如鏡像， 知聲猶如響，
知心如幻化， 法性如虛空。
不捨勝菩提， 不求於二乘，
於過去諸佛， 常敬慎護戒。
不捨本願故， 能於諸趣中，
善成就本願， 攝意護淨戒。
如空無悕望， 無熱惱高下，
無濁無變易， 淨戒者亦爾。
如空受一切， 水月不持戒，
護戒者如是， 淨戒如虛空。
罵打瞋怒等， 忍力故不瞋，
無我及彼見， 以去離二[7]想。
內純至善淨， 外行亦清淨，
純至故無瞋， 順如法能忍。
離諸見忍空， 捨覺而離[＊]想，
無願無悕望， 捨諸行所取。
無愛如虛空， 不戲不懷恨，
無戲不求報， 無漏忍者爾。
無忍無罵者， 彼人聲如響，
非是及無常， 無如是戲論。
彼愚及我智， [8]無生而示生，
[9]雖如是分別， 猶修無生忍，
如斫娑羅枝， 餘枝不分別，
斷身無分別， 此忍淨如空。
勤修無所依， 供佛無佛想，
持法不著文， 度眾無眾想，
淨身[10]淨法身， 淨口無言說，
淨心無意行， 具諸波羅蜜。
具助菩提法， 淨土如虛空，
成就辯總持， 求如是佛法。
如空[11]受無惓， 故能生叢林，
遍至無形色， 精進亦如空。
常淨如虛空， 無始亦無終，
人精進亦爾， 無始無終成。
如機關木人， 所作無分別，
行者無二想， 其進如虛空。
知止住內心， 攝外境界心，
自心彼心等， 依止無心禪。
諸法性常空， 以無漏智知，
不依陰界入， 亦不依三界，
不依於三[12]界， 不依界道果。
如空常無依， 修禪者亦爾；
空無愛見慢， 修禪者亦爾；
空無退壞變， 修禪者亦爾。
平等寂解脫， 智者不緣界，
無結無禪等， 是故禪如空。
我淨眾生淨， 智淨識亦淨，
義淨文字淨， 法淨界亦淨。
斷不善及習， 大士集諸善，
知有[1]無緣生， 無生不著滅。
善分別文字， 說無常苦法，
示現受業報， 言有垢及淨。
知法性常淨， 而籌量三世，
空無行非行， 慧無行亦爾。
如空無能壞， 無我人壽者，
非物非無物， 拔斷二邊見。
[2]知句假不染， 不變真實句，
滿足通達句， 達義慧等句，
等不動牢句， 金剛度淨句，
明盡無盡句， 無為虛空句，
處[＊]樔識別句， 降伏體智句，
斷集滅道句， 法覺智慧句，
如響隨聲應， 無盡辯亦爾，
說法無所依， 此慧淨如空。」
大方等大集經卷第十[3]四

消除亂搞男女關係、
淫慾罪障和邪淫果報的佛號

消除過去世或對方亂搞男女關係，消除邪淫果報的佛號：南無月光如來。經常念此佛號，可消除過去邪淫果報。月光如來一展現，邪淫的業障就消除。

如果能將「月光如來」名號置於網頁頂部就好了，祈願月光如來給網站最大的加持。並使諸位同修都能記住這個佛號，常常念，消無邊邪淫業障。

南無月光如來 南無如月光白色如來 南無威德莊嚴決定清凈如來。(念誦一遍能消除邪淫罪障。)

經常念這三尊佛和加念恭敬觀世音菩薩，可以消除淫慾和邪淫的罪障，同時也請各位同修多念觀音菩薩普門品，來消除種種慾望與執著，普勸各位諸惡莫做，眾善奉行。

讀誦此佛號得無量功德利益--海濤法師

1.南無不空成就如來(學習努力有成就)
2.南無甘露王如來(學習記憶力好)
3.南無多寶如來 南無寶生如來(求發財)
4.南無消災延壽藥師佛(去病苦長壽)
5.南無離怖畏如來(不害怕)
6.南無獅子音如來 南無無量音如來 南無寶月光明如來 南無金光如來 南無金光明如來 (聲音好聽)
7.南無妙色身如來 南無寶蓮花步如來 (外表莊嚴漂亮)
8.南無廣博身如來 (身材高大)
9.南無最勇躍如來 (不退轉)
10.南無阿閦如來 (安胎 母子平安 消墮胎業 怒氣消)
11.南無多羅樹王勝德如來(消殺業)
12.南無寶勝如來 南無寶髻如來 (放生念 可使生天)
13.南無月光如來 (消邪淫業)
14.南無大勢精進真實定如來 (念經容易明白)
15.南無蓮花尊豐如來 (消除慾望心)
16.南無持長壽寶瓶如來 (誦此佛號不橫死)
17.南無大悲功德寶王如來 (決定往生)
18.南無無量無垢正等覺如來 (戒賭 消除偷盜業)
19.南無阿彌陀佛 (滅一切罪業 功德無量)

南無阿閦佛南無大庄嚴佛南無多伽羅香佛南無常照曜佛南無栴檀德佛南無最上佛南無蓮花幢佛南無蓮華生佛南無寶聚佛南無阿伽樓香佛南無大精進佛南無栴檀德佛南無海佛南無巨海佛南無幢德佛南無梵德佛南無大香佛南無大生佛南無寶輞佛南無阿彌陀佛南無大施德佛南無大金柱佛南無大念佛南無言無盡佛南無常散花佛南無大愛佛南無師子香勝佛南無養德佛南無帝釋火炎佛南無常樂德佛南無師子華德佛南無寂滅幢佛南無戒王佛南無普德佛南無普德像佛南無無憂德佛南無優波羅香佛南無大地佛南無大龍德佛南無清凈王佛南無廣念佛南無蓮花德佛南無舍花佛南無龍德佛南無花聚佛南無香象佛南無常觀佛南無正作佛南無善住佛南無尼瞿嚧陀王佛南無無上王佛南無月德佛南無栴檀林佛南無日藏佛南無德藏佛南無須彌力佛南無摩尼藏佛南無金剛王佛南無威德佛南無無壞佛南無善見佛南無精進德佛南無大海佛南無覆娑羅樹佛南無跋瑳德佛南無佛天佛南無師子幢佛南無毗頭德佛南無無邊德佛南無德智佛南無厚德佛南無花幢佛南無象德佛南無精進德佛南無龍德佛南無德生佛南無寶聚佛南無德婆瑳子佛南無論義佛南無普見佛南無寶多羅佛南無普舍佛南無大供養德佛南無大網佛南無斷一切眾生疑王佛南無寶德佛南無普蓋佛南無大蓋佛南無勝德佛南無千供養佛南無寶蓮花奮迅佛南無厚德佛南無智幢佛南無寶月德佛南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛南無常德佛南無普蓮花佛南無平等德佛南無龍護救濟佛功德（若有善男子善女人 聞是現在諸佛名號 能受持者 一切魔眾于是人所不得其便 一切惡人亦不得便 獲得無量無邊甚深功德 隨所生處具菩薩行 得宿命通顏容端正眾相具足 常得親近供養諸佛 乃至速成阿耨多羅三藐三菩提 何以故 舍利弗 若有聞是諸佛名號 受持讀誦恭敬禮拜書寫供養展轉教他 所得功德無量無邊爾時佛告舍利弗 若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者 所生貪欲嗔恚愚痴諸怖畏等即得除滅 未生貪欲嗔恚愚痴諸怖畏者能令不生爾時佛告慧命舍利弗 若有善男子善女人聞佛名已 深信清凈發菩提心 愛樂受持晝夜精勤 讀誦書寫廣為他說 得無量無邊廣大功德 得不退轉乃至速成阿耨多羅三藐三菩提 一切眾魔不能嬈亂）
八十八佛
南無普光佛南無普明佛南無普凈佛南無多摩羅跛旃檀香佛南無旃檀光佛南無摩尼幢佛南無歡喜藏摩尼寶積佛南無一切世間樂見上大精進佛南無摩尼幢燈光佛南無慧炬照佛南無海德光明佛南無金剛牢強普散金光佛南無大強精進勇猛佛南無大悲光佛南無慈力王佛南無慈藏佛南無旃檀窟庄嚴勝佛南無賢善首佛南無善意佛南無廣庄嚴王佛南無金華光佛南無寶蓋照空自在力王佛南無虛空寶華光佛南無琉璃庄嚴王佛南無普現色身光佛南無不動智光佛南無降伏眾魔王佛南無才光明佛南無智慧勝佛南無彌勒仙光佛南無善寂月音妙尊智王佛南無世凈光佛南無龍種上尊王佛南無日月光佛南無日月珠光佛南無慧幢勝王佛南無獅子吼自在力王佛南無妙音勝佛南無常光幢佛南無觀世燈佛南無慧威燈王佛南無法勝王佛南無須彌光佛南無須曼那華光佛南無優曇缽羅華殊勝王佛南無大慧力王佛南無阿閦毗歡喜光佛南無無量音聲王佛南無才光佛南無金海光佛南無山海慧自在通王佛南無大通光佛南無一切法常滿王佛南無釋迦牟尼佛南無金剛不壞佛南無寶光佛南無龍尊王佛南無精進軍佛南無精進喜佛南無寶火佛南無寶月光佛南無現無愚佛南無寶月佛南無無垢佛南無離垢佛南無勇施佛南無清凈佛南無清凈施佛南無娑留那佛南無水天佛南無堅德佛南無旃檀功德佛南無無量掬光佛南無光德佛南無無憂德佛南無那羅延佛南無功德華佛南無蓮花光遊戲神通佛南無財功德佛南無德念佛南無善名稱功德佛南無紅焰帝幢王佛南無善遊步功德佛南無鬥戰勝佛南無善遊步佛南無周幣庄嚴功德佛南無寶華遊步佛南無寶蓮花善住娑羅樹王佛南無法界藏身阿彌陀佛　　功德（若有善男子善女人及餘一切眾生 得聞是五十三佛名者 是人于百千萬億阿僧祗劫不墮惡道 若復有人能稱念是五十三佛名者 生生之處常得值遇十方諸佛 若復有人能至心敬禮五十三佛者 除滅四重五逆及謗方等皆悉清凈 以是諸佛本誓願故 于念念中即得除滅如上諸罪一切眾生 若有身具五逆十惡重罪之者 萬劫千生不通懺悔 應須頂禮三十五佛 至心懺悔 一切最障 皆得除滅 ）
十一佛
南無賢吉祥如來南無蓮華光嬉戲智如來南無財吉祥如來南無喜吉祥如來南無光明吉祥如來南無無憂吉祥如來南無吉祥花如來南無無邊光如來南無寶幢如來（不動世界）南無寶幢如來（寶幢吉祥世界）南無精進吉祥如來功德（所有如來名號若人聞已 恭敬受持書寫讀誦廣為人說 所有五逆等一切罪業悉皆消除。）
其他佛號
南無多寶如來（脫離三惡道去除貧窮果報）

南無寶髻如來（命終之後 生三十三天）

南無寶勝如來（若有男子女人 聞是佛名 畢竟不墮惡道 常在天上 受勝妙樂）

南無毗婆屍佛（聞是佛名 永不墮惡道 常生人天 受勝妙樂）

南無寶相佛（聞是佛名 生恭敬心 是人不久得阿羅漢果）

南無日月燈如來（若稱彼名者 當得不退轉 若有女人聞此佛名者即為最後女身更不復受）

南無寶華遊步如來（能滅謗法罪）

南無善名稱吉祥王如來（能滅謗法罪

南無法海勝慧遊戲神通如來（能滅謗法罪）

南無須彌山如來（聽到此如來名號者 甚至在夢中也不會誹謗聖者）

南無南無阿閦如來（假若墮入惡道 于地獄中受無量苦 如果在世或前世中 有曾經稱念過 阿閦佛名號 以此少善根因緣縱使身處地獄 亦蒙阿閦佛救濟拔度）

南無無憂最勝吉祥如來（第二大願：願我來世得菩提時 若有眾生 造諸惡業生在無間黑闇之處 大地獄中受諸苦惱 由彼前身聞我名字 我于爾時身出光明照受苦者 由是力故彼見光時 所有業障悉皆消滅 解脫眾苦生人天中 隨意受樂乃至菩提）

南無歡喜庄嚴珠王佛（若有四眾 聞彼佛名 五體投地 歸依頂禮 即得超越五百萬億阿僧祗劫生死之罪

南無帝寶幢摩尼勝光佛（若有四眾 聞彼佛名 五體投地 歸依頂禮 即得超越七百萬億阿僧祗劫生死之罪）

南無內豐珠光如來（及受天上人中快樂恆沙劫中所作眾罪 悉當棄舍不受）

南無殊勝月王佛（聞是佛名 恆得值佛 于菩提心 得不退轉 即得超越十二億劫極重罪業）

南無寶俱蘇摩身光明勝佛（超越世間不可數劫）

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sata sata sarate sarate trayi trayi vidhamani sambhanjani tramati siddha agre tram pustika svaha
om ta ta tu ti ti ti ti tu tu tu tu vajra satva jjah hum vam hoh hrih hoh hum phat hum pustika svaha
om susiddhya susiddhya sadhaya susiddhi kara hum hum hum phat phat phat pustika svaha
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om sarva tathagata punya jnananu modana puja megha samudra spharana samaye hum pustika svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om sarva tathagatanam adhyesayami sarva sattva hita-arthaya dharma-dhatu sthitir bhavatu pustika svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om sarva tathagata adhyesana puja megha samudra spharana samaye hum pustika svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya oṃ siddhe huru huru siddhuru kṛpā kṛpā siddhaṇi pūrṇi pustika svāhā
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik svaha
namo bhagavate prajna paramitaye tadyatha om hrih dhih sri sruti smrti vijaye pustika svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om amale vimale nirmale mangale
hiranya garbhe samanta bhadre
sarvartha sadhani paramartha sadhani
manasi adbhute viraje amrte
brahme brahma svare purne purna mano-rathe svaha
om trum svaha

om amrte hum phat om ram namo saddharma pundarika sutra namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om ratne ratne maha ratne ratna sikhine ratno dbhave ratna sambhave svaha om a hum a vam ram ham kham om a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om sambara sambara vimana sara maha java hum om atte vatte natte kharate some soma sukhi sarva karma saddhani hiri miri bhiri bhiri sidhyantu-me sarva karma sadha-sca mantra pada svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om gagana sambhava vajra hoh om trum Taiwan Love & Peace

namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham om gagana sambhava vajra hoh om trum svaha Taiwan Peace

om krodhana hum jah

om amrte hum phat om ram namo saddharma pundarika sutra namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om ratne ratne maha ratne ratna sikhine ratno dbhave ratna sambhave svaha om a hum a vam ram ham kham om a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om sambara sambara vimana sara maha java hum om atte vatte natte kharate some soma sukhi sarva karma saddhani hiri miri bhiri bhiri sidhyantu-me sarva karma sadha-sca mantra pada svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om gagana sambhava vajra hoh om trum Taiwan Love & Peace

om krodhana hum jah
om huru huru tistha tistha bandha bandha hana hana amrte hum phat svaha om marici svaha om ram svaha om bukham svaha om samanta jvala mala visuddha sphurita cinda mani mudra hrdaya aparajita maha pratisara vidya dharani svaha om a hum om vajra dhatu vam om samaya stvam om vajra cakra hum jah hum vam hoh
om a hum hum vajra phat
oṃ a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ
ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña
ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na
pa pha ba bha ma ya ra la va
śa ṣa sa ha llaṃ kṣa svāhā
om a hum hum vajra phat
om ye dharmā hetu prabhavā hetun teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svaha
om a hum hum vajra phat
om bodi-cittam ut-padayami
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na namo bhagavati siddhi saddhaya saddhaya siddarthe pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om rucira mani pravarttaya hum pustika om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om vajra guhya japa samaye hum pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om hrih padma nartę svara hum om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om huru huru jaya mukhe pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na namo bhagavate ratna skhine tathagataya arhat samyamk sambuddhaya tadyatha om ratne ratne maha ratne ratna skhine ratno dbhave ratna sambhave pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sambhara sambhara vimana sara maha java hum pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om smara smara vimana sara maha çakra va hum pustika svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha namo buddhāya namo dharmāya namah saṃghāya namo vajra-pāṇaye tadyathā aṭṭe vaṭṭe naṭṭe kharaṭe some somā sukhi sarva karma sādhani hiri miri bhiri bhiri siddhyantu me sarva karma sādhaśca mantra pada pustika svāhā om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namas triya dhvikanam sarva tathagatanam am viraji viraji maha çakra vajri
sata sata sarate sarate trayi trayi vidhamani sambhanjani tramati siddha agre tram pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om ta ta tu ti ti ti ti tu tu tu tu vajra satva jjah hum vam hoh hrih hoh hum phat hum pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om susiddhya susiddhya sadhaya susiddhi kara hum hum hum phat phat phat pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om jinajik svaha om alolik svaha om vajra drk svaha hum vajra phat
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namah samanta buddhanam dhi sri ham bram slaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無釋迦牟尼佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無金剛不壞佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶光佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無龍尊王佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無精進軍佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無精進喜佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶火佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶月光佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無現無愚佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶月佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無無垢佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無離垢佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無勇施佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無清淨佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無清淨施佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無娑留那佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無水天佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
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namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無堅德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無旃檀功德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無無量掬光佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無光德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無無憂德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無那羅延佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無功德華佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
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namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
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南無蓮華光遊戲神通佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
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namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
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南無財功德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無德念佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
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namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無善名稱功德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
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om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無紅焰帝幢王佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無善遊步功德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無鬥戰勝佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無善遊步佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無周匝莊嚴功德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶華遊步佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om trum svaha

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