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#2181198 - 2022-10-02 12:02:38 履虎尾、虎始交
Amychen 離線
或躍在淵
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履虎尾、虎始交



乾卦初九爻辰為子,初九爻辰子的相應卦氣有六卦,即:

「大雪初候」(未濟外卦)、「大雪二候」(蹇卦)、「大雪三候」(頤卦)。
「冬至初候」(中孚)、「冬至二候」(復卦)、「冬至三候」(屯內卦)。

曾有易友在「易理」討論時,提說「大雪二候」應蹇卦卦氣,而蹇卦卦氣的物候稱「虎始交」,不知《周易》經文中的「虎」字,與蹇卦卦氣的「物候」有沒有關係?

易學前輩回應:

《周易》蹇卦的《彖辭》說:「蹇,難也,險在前也。」

蹇卦的「難」象取自:
蹇卦卦氣為「大雪二候」,應蹇卦上六爻辰子。
蹇卦的上卦坎納戊、下卦艮納丙,而子為丙、戊之「飛刃」,為凶險之象。

蹇卦應「大雪二候」,物候「虎始交」。
老虎的發情交配期,一般在陽曆11月至翌年2月份
蹇卦應「大雪二候」,約是陽曆12/10→12/15。
蹇卦取「虎始交」為物候,隱喻有極其凶險的意外之象。

前輩查閱了西漢.焦贛(焦延壽)所著的《易林》一書,
正好有一例可作參考:

乾之蹇:「騎豚逐羊,不見所望,徑涉虎穴,亡羊失羔。」

蹇卦卦氣為「大雪二候」,應乾卦初九爻辰為子(子為乾之上卦納「壬」之「羊刃」)、應蹇卦上六爻辰子(子為蹇之上卦坎納「戊」之「飛刃」),又因「乾之蹇」的盤象,蹇卦與大壯卦有聯繫,所以有「虎穴」的取象。

《繫辭下傳》第二章:「上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。」
(大壯卦氣為「春分二候」,應卯月,卯為乾之下卦納「甲」之「羊刃」。)

至於《周易》
履卦六三、履卦九四的「履虎尾」,
頤卦六四的「虎視眈眈」,
革卦九五的「大人虎變」

等處的「虎」象,則是藉象天文28宿的「尾宿」,星禽則稱「尾火虎」。(「星禽」的取象,有太陽視運行的到位,或昏見「星禽」上中天,並考慮「歲差」因素,以取得參考的「卦氣」。)

履卦六三:「眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。」
象曰:「眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。咥人之凶;位不當也。武人為于大君;志剛也。」

履卦九四:「履虎尾,愬愬終吉。」
象曰:「愬愬終吉,志行也。」

頤卦六四:「顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。」
象曰:「顛頤之吉,上施光也。」

革卦九五:「大人虎變,未占有孚。」
象曰:「大人虎變,其文炳也。」


《易林》與蹇卦有聯繫的「虎」象:

乾之蹇:「騎豚逐羊,不見所望,徑涉虎穴,亡羊失羔。」

頤之蹇:「殺行桃園 見東西 螳螂之敵 使我無患。」

蹇之艮:「登山履谷 與相觸 猬為功曹 班叔奔北 脫之喜國。」

蹇之節:「西國疆梁 為作狼 東吞楚齊 并有其王。」

蹇之中孚:「登山代輻 在我側 王孫无懼 仁見不賊。」

萃之蹇:「賚貝贖狸 不聽我辭 繫於虎鬚 牽不得來。」


.
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#2181476 - 2022-10-06 07:50:34 履虎尾天象圖 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 272


履虎尾天象圖


有學者在解履卦「履虎尾」時,是以28宿中配於西方的白虎七宿拿來作體材。

四象之西方白虎七宿包括:奎,婁,胃,昴,畢,參,觜

古書所謂「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」,
這是吾人「面南」時,西方七宿在右邊。

文中說:西方七宿以虎形分布,其中

爲虎頭虎鬚,

爲前肢,

虎尾

其餘爲虎身。

履卦三爻與四爻皆有「履虎尾」爻辭,因三爻與四爻在兌卦與乾卦之間,

是兌臨於乾,也就是西方傾向於西北處,正是奎宿的位置。

履卦以兌爲貞、乾爲悔,故履卦取兌宮西方白虎七宿爲主,而乾宮西北爲輔,代表白虎七宿的奎宿,故天澤履卦可系「履虎尾」卦爻辭,而澤天夬卦不能系「履虎尾」也。

履虎尾是西方白虎七宿西北的第一宿奎宿。奎,《說文》:「兩髀之間」,奎對應白虎的尾巴,即虎尾。
…………………
…………
履卦六三:「眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。」

「奎對應白虎的尾巴,即虎尾」

問題來了,為何履卦與奎宿的聯繫會「咥人」,

在陰陽五行學理如何表現?

我們用太陽周年視運行來看,周初「奎宿」的相應節氣,奎宿的距度約16度,卦氣在「雨水初、二、三候」間,相應的卦氣有漸卦、泰卦、需卦,雨水屬寅月,寅月「用九」天德在丁方,而履之下卦兌納丁應「天德方」………,

似乎「奎宿」並非「履虎尾」的取象…………

然而履卦六三卦象,還得與「眇」、「跛」、「武人」作統觀………


.
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#2181513 - 2022-10-06 17:00:25 Re: 履虎尾天象圖 [Re: Amychen]
Herkules 離線
一元復始
註冊: 2002-06-04
文章數: 1836
履卦的老虎只有六三會咬人,
只因為武人為于大君,要硬碰硬,那就咬了‧
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#2181635 - 2022-10-07 18:37:09 履 虎 尾 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144


履 虎 尾


張貼者: Amychen

等處的「虎」象,則是藉象天文28宿的「尾宿」,星禽則稱「尾火虎」。(「星禽」的取象,有太陽視運行的到位,或昏見「星禽」上中天,並考慮「歲差」因素,以取得參考的「卦氣」。)



《周易》履卦六三、履卦九四的「履虎尾」,「虎尾」是「象」…………
藉以強調可能發生「極其凶險的意外」,「凶險意外」是「意」…………

《易林》一書,「臨之困」、「坎之觀」有「如騎虎尾」句,

這裡「虎尾」如果要取象天文的「尾火虎」,則漢初與周初相距達千年,

得有「歲差」的考量…………


  履卦六三:「眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。」

周初昏見「尾火虎」南中為「小暑三候」、「大暑初、二、三候」,應渙卦、履卦、遯卦、恆卦卦氣。

」應到卦本卦

履卦卦氣應未月(未為履卦下卦兌納丁之「羊刃」),
而履卦六三爻辰為丑,丑沖「羊刃」未,「凶險意外」才是卦爻本「意」!

「尾火虎」應到履卦本卦,履卦九四也提到「履虎尾」,履卦九四爻辰為午(午為「之卦」上卦巽納辛之「貴人」),午月「用九」天德方在乾,所以履卦九四稱:「履虎尾,愬愬終吉。」。

《易林》時代,昏見「尾火虎」南中為「大暑三候」、「立秋初、二、三候」,應恆內外卦、節卦、同人卦氣。

臨之困:「履危不止,與鬼相視,驚恐失氣,如騎虎尾。」

坎之觀:「履蛇躡虺,與鬼相視,驚哭失氣,如騎虎尾。」


附加檔案
履虎尾.jpg


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#2182740 - 2022-10-22 14:56:21 踏 虎 尾 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 272


踏 虎 尾


“踏虎尾”是一部日本古裝黑白片,由名導演黑澤明執導,
此部電影描述1185年平家在壇之浦之戰落敗,源九郎義經功高受勳的故事。

籌畫該部片時正值太平洋戰爭末期,拍攝用的底片被軍部嚴格檢查管制。
該片在1945年完成拍攝,而

1945年8月15日日本帝國宣布向同盟國無條件投降,且於同年9月2日舉行投降儀式並正式簽署降書的歷史事件。

“踏虎尾”(1945) They Who Step on the Tail of the Tiger
別名: 踏虎尾(港)/踩虎尾的男人(其他)
年代: 1945
地區: 日本 (更多...)
片長: 58 min / USA:60 min
導演: 黑澤明 (Akira Kurosawa)
編劇: 黑澤明 (Akira Kurosawa) / Anonymous
劇情簡介
源九郎經義被誤顛覆朝野,為兄長追殺,日夜逃亡,四面楚歌,心情就如踏虎尾般戰戰競競。是深切刻畫人性之經典作。

該片描述平家在壇之浦之戰落敗後故事,1945年完成了拍攝,恰逢日本二戰投降,片名“踏虎尾”似乎在告誡人們要警惕履卦六三的爻辭之義………


履卦六三:「眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。」

象曰:「眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。咥人之凶;位不當也。武人為于大君;志剛也。」


唐.孔穎達《周易正義》疏:

「眇能視,跛能履」者,居履之時,當須謙退。今六三以陰居陽,而又失其位,以此視物,猶如眇目,自為能視,不足為明也;以此履踐,猶如跛足,自為能履,不足與之行也。

《象》曰「不足以有明」者,釋「眇能視物」。目既隆眇,假使能視,无多明也。「不足以與行」者,解「跛能履」。足既蹇跛,假使能履,行不能遠,故云「不足以與行」也。

.
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#2182791 - 2022-10-23 18:27:17 Re: 踏 虎 尾 [Re: Amychen]
Herkules 離線
一元復始
註冊: 2002-06-04
文章數: 1836
目下的兩岸關係何嘗不是履虎尾,
何嘗不是陰居陽位,「武人為于大君」
靠著美國就以為「眇能視,跛能履」,
你不玩虎,虎不咬人,
偏偏這是一個民主時代,有票的說了算,
買票入場的觀眾就是要看玩老虎,
不想被咬的,那就走相反,走錯卦天山遯吧


編輯者: Herkules (2022-10-23 18:32:52)
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#2183759 - 2022-11-06 20:18:22 非禮弗履 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144


非禮弗履


張貼者: Amychen


履卦六三:「眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。」

象曰:「眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。咥人之凶;位不當也。武人為于大君;志剛也。」


唐.孔穎達《周易正義》疏:

「眇能視,跛能履」者,居履之時,當須謙退。今六三以陰居陽,而又失其位,以此視物,猶如眇目,自為能視,不足為明也;以此履踐,猶如跛足,自為能履,不足與之行也。

《象》曰「不足以有明」者,釋「眇能視物」。目既隆眇,假使能視,无多明也。「不足以與行」者,解「跛能履」。足既蹇跛,假使能履,行不能遠,故云「不足以與行」也。





履卦六三說「履虎尾」,是因為「眇能視,跛能履」所造成的凶象………

履卦《象辭》曰:「上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。」

履卦卦氣應「大暑初候」,屬「中央土」。

(未月之後18日為「中央土」,「小暑三候」佔3日、「大暑初、二、三候」佔15日,共18日。)

《禮記.月令》:「中央土,其日戊己,其帝黃帝………其音宮.律中黃鐘之宮.其數五.其味甘……祭先心,………。」

《周易.序卦傳》:「物畜然後有,故受之以。」

小畜《象辭》強調「君子以懿文德」,而「物畜然後有」,是由「文教」而「禮教」

履卦「君子以辯上下」為「禮」之象,而「眇能視,跛能履」,「不足以有明」、「不足以與行」,有非禮之象………

周初昏見「尾火虎」南中為「小暑三候」、「大暑初、二、三候」,應渙卦、履卦、遯卦、恆卦卦氣。

「尾火虎」應到履卦本卦,履卦卦氣應未月(未為履卦下卦兌納丁之「羊刃」),而履卦六三爻辰為丑,丑沖「羊刃」未,「凶險意外」為履卦六三以「履虎尾」作繫辭之義!


查大壯《象辭》有所謂「非禮弗履」:

大壯《象辭》曰:「雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。」

大壯卦氣為「春分二候」應卯月,卯為大壯上卦震納庚之「飛刃」、卯為大壯下卦乾納甲之「羊刃」;又因為大壯六五與履卦有聯繫,所以《象辭》稱「非禮弗履」。


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非禮.jpg


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