師傅我準備好繼續酉宮了

好的

接續酉宮五變:卯是物出之象 是活動之始 酉者物息之始 其性為收藏之始 止之象
癸酉:酉宮是物巳停止 有其形而失其生機 只是觀賞實物 癸水臨上
是克殺其體 腐爛其形 如中秋清涼時節 夜涼如水 月白風清
忽來霜降 一切皆失
乙酉:酉宮主止 靜而清 乙臨其上 是忽遇奔雷 是逆其性也
這是方向之爭 場景爭戰混亂 因道路觀念而戰
丁酉:丁臨酉上 是秋而不秋之象 止而未止之象 此象物巳死
但暑未退 生機巳盡 又不收藏 是未濟之象
己酉:己臨酉宮 己在天為雲 無風則靜 酉是止象 雲淡風輕
秋涼輕快 最利觀賞
辛酉:天地俱同 是為過也 事凡滿必動而求征 辛酉亦屬人間
克殺之物 執性之爭 動而征戰在東方之木

師傅丁酉的未濟和六十四卦的未濟卦有沒有關聯？

未濟只是說一種狀態，本質上没關聯，舉個例，A説很口喝
B也说很口喝，他們之间没什麽關聯，但說出来的意思和表達
郤有共同點。

明白師傅，我準備好繼續了

師傅我可以繼續了

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續戌宮五變
甲戌:戌宮乃丙丁入墓歸庫之地 萬物凋零 是主肅殺萬物之時 人間主刀兵之劫 甲干臨上 在天為寒露凍霜 是百上加斤 在人道上是兵賊難分之象
丙戌;丙臨戌上是 是回光之數 絕而未絕 大地遍照 雖無回春之力 卻可阻止死絕之勢 重拾秋天之情
庚戌:庚臨戌上 庚在天為燥熱之氣 乾燥無雨之象 臨於地帶來溫暖 庚又為治律之象 合以戌為刀兵肅殺 庚辛同行 是律嚴法重.
戊戌:是自然秋象 戊臨戌位 待時而變 離火來會則持行秋意 壬北朔風來臨則殺死萬物 是待時動變之象
壬戌:這是萬物死而待空 戌是物受殺待轉化 壬水加速其入滅 即物巳受殺滅於地上.

師傅請問每一宮的戊或己干支都會和該宮其中一個干支位置重複，它們的表象不同，但當中有無相同的地方?

戊臨子 寅 辰 午 申 戌 戊可想象成靜態居中，在河圖上戊在甲庚和丙壬相冲之間，四行皆不以為體，卻又四行皆以為體，
其性是隨眾，但卻又護寡，故萬物生於土，又藏於土，
己臨丑 卯 巳 未 酉 亥 河圖上
在乙辛，癸丁之間，也是同義
。土位辰，戌，丑，未，四位
是四陰干生庫之處，卻是四陽干入墓之地，寅，申，已 亥
則相反，是四陽干生庫之處
，四陰干入墓之位，故戊己
無專性，而有四季之土分野。

師傅即是例如戊子的戊實際是寅申之間的一條連線而趨向寅，並非戊坐正在寅宮，而圖上戊子天干放在寅宮是線的指向方向而不是戊坐正寅宮吧。

不錯戊本無屬性是它的屬性，惟有此才能兼容萬物，這襄說戊安星在寅是假設在戊子為月令柱，因戊±在寅申之位是丙壬俱半之位，而子月申金沒氣在死宮
故戊安在寅宮，不過在下一卷元會運世中和六十甲子有些不同.，原因是有統和專的分別。

明白了師傅，我準備好繼續了。

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繼續亥宮五變 亥在12地支裡是末尾 也是物在此入滅的意思
乙亥:地上朔風凜烈 萬物在入滅時刻 乙臨地上 見和暖濕潤之風自東南來
使成甲木庫中破土 此亥月小陽春 自死處再生之象
丁亥:丁火臨亥宮 是止其入滅 反道回秋 亥得丁合而反程 暖自南來 風停寒止
己亥:己臨亥宮 己主靜丁火暖氣藏於己內土內 保全一絲生機 南吉北凶 癸水為雨雪 動則生機無存
辛亥:辛臨亥宮 辛象霜雪 殺盡地上活物 亥如朔風 物死絕無以為居停
癸亥:是六十甲子 最後一象 癸臨亥宮 亥如朔風 癸象雨雪 癸臨地下滿佈地上 制滅地下一點丁火 泯滅一切生機 大地死寂 物絕之象.
按六十甲子巳完 續將是下一話題 (以元 會 運 世)為清談議題 .按此討論不是邵雍的元會運世 只是個人定名的小題目

明白了師傅，我準備好繼續了。

師傅我準備好了

新的題目，正在製作一個模式
為了能給你理解，因為這是一個立體的模式，和有一篇序言
開篇介紹，所以稍為準備，快制作好了，稍後造好便上帖。

感謝師傅的用心，非常期待