謝謝趙清明網友提供了許多寶貴的參考資料 也謝謝 Dopey的提問
我想這一篇 我就先把整個周易的六十四卦產生的來源及卦名先做一些說明
本來是要等乾卦整個說明完 不過既然Dopey提問 表示也有一些人同樣有這些疑問
在講周易六十四卦來源之前 我要先提一個觀念
人類的本質有一個羊群的效應 也就是一個盲從的心理 另外一個就是比較的心態 所謂輸人不輸陣 輸陣歹看面
所以大眾的行為是可以被導引的 三人成虎 曾參殺人 就是這個道理
我自己冷靜的看台灣這陣子搶打疫苗的風潮 這裡面也存在了一些人性的本質
也才二個月前 台灣的AZ疫苗很少人願意打 幾乎都快過期 現在媒體整天報導 大家紛紛搶著希望能提前打到
當然這跟台灣疫情爆發有關 但也是一種典型的羊群效應
新冠疫情已經持續了快兩年 光美國就死了六十萬人 這些都是已經存在的事實
所以科學還是非常重要的 透過科學的方法與步驟
在打疫苗前 都會先經過醫生的評估與判斷 詢問身體狀況等等
也讓要打的人知道有哪些潛在的副作用 這就是科學的方法
也就是大部分的人 其實都沒有理性的思考 看到大家都這樣做 怕自己落後別人會被笑或不如人 也就趕緊跟上
但是透過科學的方法與步驟 可以讓你在情緒的發酵之外 多了一個理性的分析與判斷
講這個概念與了解周易有甚麼關係呢
兩千多年人 所有研究易經的人 都離不開易繫辭傳十翼的資料 並以這為基礎再深入研究
沒有人去質疑這些東西的內容與對錯 而是把它當成一個解開易經的金鑰寶典
其實這些東西 離周易的成書也已經將近四五百年的時間
更重要的事實是 周易是周朝王室的內部資料 一般民間並無法取得這些資料也沒有管道學習這些資料
易辭繫傳這些內容 是在周王室衰微後周易流入民間 平民學者研究的成果
這些隔了幾百年後的民間學者 看到這些原本是王室的寶貴資料 就開始不斷的猜測與連結
最後連結到與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。
這樣周易就被提升到神聖的地位 原來樸素的內涵與本質 消失殆盡
這兩千年來 有沒有人看得懂周易呢 我覺得應該是有的
就如知名的歷史與古史學家顧詰剛 其實也看明白周易在講什麼 但是這股洪流已經累積了兩千年
這個易經的羊群效應 已經是牢不可破 這是一個多少人多少時間編織出來的美夢 也不能破
要了解周易到底怎麼成書的 第一步 就是要明白 易繫辭傳十翼這些資料跟周易是完全沒有關係的
它只是一個哲學的理想與體系 依附在周易艱深簡短的字句中 不管是解釋 說明與闡述 都與周易完全沒有任何關係
六十四卦怎麼形成的 它與八卦重疊完全沒有任何關係 它是由乾卦與坤卦的變爻所產生的
乾卦是六個陽爻 坤卦是六個陰爻 透過一爻變 二爻變 三爻變 生出了六十四卦
每一個卦又和乾坤二卦可以產生連結 而這也是卦名的來源
乾卦一爻變 可以產生六個卦 分別是姤卦 同人卦 履卦 小畜卦 大有卦 夬卦卦
坤卦一爻變 也是產生六個卦 分別是復卦 師卦 比卦 謙卦 豫卦 剝卦
每一個卦的卦名怎麼產生的呢 就是由乾坤二卦變爻的爻辭所引伸出來
就如我在文章中提到多次的師卦與比卦
師卦是由坤卦六個陰爻的第二爻變為陽爻 這個陽爻就是乾卦的見龍在田 利見大人
因此周易的作者把這一卦定義為師 因為在乾卦中已經有提到利見大人 說明的是姜太公對周朝開國的幫助
比卦是由坤卦的六個陰爻的第五爻變為陽爻 這個陽爻就是乾卦的飛龍在天 利見大人
我在一開始文章有提到的同人卦 是由乾卦的第二爻變為陰爻 也就是坤卦中的直方大 不習無不利
為何叫大有卦呢 這是由乾卦的第五爻變為陰爻 也就是坤卦中的黃裳 元吉 這是武王集合所有周邊部落誓師
所以在周易中 師卦 比卦 同人卦 大有卦 這一組彼此之間有相互連結的關係存在
也就是周易作者在思考卦名時 並不是胡亂想胡亂編的 他是依照乾坤二卦的變爻爻辭來去定義出卦名的意義
這就是我一再說 為何必須要先整個了解乾卦的爻辭 因為坤卦的爻辭也是由乾卦所來的
周易作者對於六十四卦的卦序編排 也不是胡亂編排的
當你能了解六十四卦怎麼產生的 就能明白周易卦序的編排方式
這兩個問題 也可以說是易經二千多年來沒人能解開的謎團
也是因為這樣 我們去看帛書本的易卦編排 他是採用八卦對生的方式來編排
帛書本是馬王堆漢墓出土 作者改採用八卦對生的方式來排定卦序 這也是受到了易繫辭傳十翼等資料的影響
因為如果六十四卦是由八卦兩兩相疊所生 那麼無法合理解釋易經的卦序
問題是 易經的六十四卦 從頭到尾就跟八卦沒有任何關係 八卦的學說是晚於周易的六十四卦
我先前有提過周易的編排方式 是類似古人的結繩記事 師卦的繩結是坤卦的第二爻 比卦的繩結是坤卦的第五爻
所以你只要把乾坤二卦整個弄懂記熟 一看卦象 就能明白這一卦所要表達的意義
所以在周王室的易經教導 是先要學習的人 明白乾坤二卦的基本定義
這樣你不需要強記易經的卦象與卦名 你一看卦象就能知道卦名 因為這是由結繩記事的概念所衍生的
由於民間的學者 他們沒機會學到周王室的周易教學內容 全靠自己猜想 再用八卦地水火風來拼湊
這就演變為現在我們熟悉的 天火同人 水地比的易經卦象記憶法則
這就是為何我要花這麼多的篇幅來說明乾卦 因為整個周易的六十四卦 都是以乾卦為基礎所衍生出來的
就以謙卦來說 為何這一個卦象 周易的作者把它定為謙呢
因為這一卦對應的是乾卦的九三 君子終日乾乾 夕惕若 厲 無咎
所以我們去看謙卦的卦辭 亨 君子有終 為何君子有終呢
這就是因為君子終日乾乾 夕惕若 也就是九三所說的勞謙
整個謙卦的六個爻辭都是好的內容 前三爻都是吉 後兩爻無不利 最後是利用行師 征邑國
這是為什麼要先把乾卦整個清楚了解明白的原因
也就是周易的編排 它有一個環環相扣的聯繫 一環解開一環 乾卦是所有環的源頭
謙卦初六說謙謙君子 但是到了上六卻是 利用行師 征邑國 這就不是謙了
這是什麼原因與道理呢 這就是政治 前面的謙是迫於現實必須採取的手段
等到實力蓄積足夠 那就不客氣了 開始逐一征服周邊的部落
乾卦的九三 君子終日乾乾 夕惕若 講得是什麼呢 君子為何要終日乾乾呢
在周易的象傳 有一句非常經典的解釋說明 天行健 君子以自強不息
這是一句非常勵志的話 對應坤卦象傳的 地勢坤 君子以厚德載物
君子以自強不息 厚德載物 這是儒家精神與人生觀 但是用來解釋易經 完全就是不倫不類 風馬牛不相關
在我看來 易經的象傳是一個最糟糕的東西 全篇都是不知所云 很多作者編不出來 想不出來就照著原句再講一次
全部都是鬼扯亂編 都是作者照著自己的想法 胡亂依附易經辭句 例如乾卦的象傳
天行健，君子以自強不息
潛龍勿用，陽在下也
見龍在田，德施普也
終日乾乾，反復道也。
或躍在淵，進無咎也
飛龍在天，大人造也。
亢龍有悔，盈不可久也
用九，天德不可為首也。
從頭到尾 其實都不知道作者在解釋什麼東西 但是卻讓你感覺他寫的是正解
象傳據說是孔子所作 這個可能性是很高的 因為象傳所要傳達的理念 就是典型儒家的精神
它同時表達了作者有很崇高的政治理想與遠大的治國抱負 這其實就是孔子一生所追求的目標
不過也因為象傳依照易經辭句胡亂編寫依附 讓後人研究易經 愈走愈偏 愈走愈畸形 把周易的原貌整個遮蓋掉
周易內容講的是建國的政治手段與過程 自強不息 厚德載物只是一個理想的人生境界
從古到今 沒有一個成功的政治人物是靠自強不息 厚德載物而成功的
都是說一套 做一套 人前手牽手 人後下毒手 謙卦就是一個最典型的教案
謙謙君子的目的為何 就是要利用行師 征邑國
項羽把劉邦的父親抓了起來準備要烹煮 劉邦跟項羽說 煮好了分一杯肉羹給我吃
項羽被殺後 劉邦為項羽舉辦隆重的喪禮 而且還當場難過傷心的掉淚
這就是成功的政治人物所必須具備的人格特質
周朝能夠在強大的商朝下生存發展茁壯 沒有特別的政治手段是不可能的
這整個過程 就是記錄在易經的卦爻辭裡面
政治總是現實與殘酷的 易經所記載的是周克殷的歷史 所以既不厚德也沒有載物
夬卦就講得很清楚 不利即戎 利有攸往 用現代話來說就是順我者昌 逆我者亡
為何夬卦這樣說呢 我們去看夬卦是由乾卦六陽爻的第六爻變為陰爻而產生的 這個卦象是坤卦的第六爻 龍戰於野 其血玄黃 講得就是武王伐紂的牧野大戰
周朝因為建國八百年 所以歷史是由周朝自己來寫 當然不是仁義就是道德 所有負面的資料 自然都被刪除
不過許多真實的過程都記載在周易的卦爻辭中 從這裡面可以充分反映出一些真實的原貌
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